Benoît Langénieux

Le 21 décembre 1850, l'abbé Langénieux reçoit l'ordination sacerdotale, des mains de Mgr Sibour. Au lendemain de son ordination, il est nommé vicaire à Saint-Roch. Le vicaire de Saint-Roch fonde bientôt un patronage de jeunes filles et le confiait aux Sœurs de Saint Vincent de Paul. Après neuf années de vicariat, l'abbé Langénieux se voit confier, par le choix du cardinal Morlot, les fonctions de promoteur diocésain.

En 1863, Darboy envoie l'abbé Langénieux diriger l'immense paroisse de Saint-Ambroise. Elle compte soixante-quinze mille habitants, dont les deux tiers sont des « indigents », et où tout est à créer. En trois ans, il fait bâtir de vastes écoles, qui ne lui coûteront pas moins de huit cent mille francs, et que, par un libéralisme digne d'être noté, il confie, les unes, à des congréganistes, et les autres à des laïques ; il jette les fondements de la belle église actuelle ; il crée la société des Petits Enfants de Marie; l'œuvre du Pain dit vendredi; celle de la Doctrine chrétienne; il établit des fourneaux économiques, une crèche, une maison de retraite pour les vieillards, un patronage de jeunes filles, une bibliothèque paroissiale.

Au mois de janvier 1867, le pasteur qui avait fait ses preuves à Saint-Ambroise est transféré à la cure de Saint-Augustin. Bien différent de celui qu'il quittait, ce quartier neuf de la capitale voyait s'élever sur ses larges boulevards, autour de l'église, de style original, alors en construction, les luxueuses demeures d'une société aristocratique. Il accélère la marche des travaux de l'église, fait construire le vaste presbytère où le curé et vingt vicaires trouvent une habitation simple, mais commode et bien aménagée ; il édifie la Maison des Œuvres, destinée à abriter tout à la fois une crèche, un patronage, un asile de vieillards, une pharmacie, une bibliothèque populaire et un fourneau économique. Les résultats obtenus par l'action pastorale de l'abbé Langénieux dans ses deux paroisses ayant attiré sur lui, l'attention de l'empereur, Napoléon III désire entendre la parole qui savait captiver, chaque dimanche, un nombreux auditoire d'hommes au pied de la chaire de Saint-Augustin. Déférant au désir du souverain, Darboy charge M. Langénieux de la prédication du carême de 1870 dans la chapelle des Tuileries.

Pendant la guerre, le curé de Saint-Augustin transforme en ambulances son presbytère, ses écoles de frères et de sœurs, où se pressent bientôt jusqu'à trois cents blessés ; sa Maison des Œuvres devient un ouvroir et les paroissiens viennent y faire de la charpie ; il installe un lavoir sur la Seine pour procurer de l'ouvrage à des femmes. Un de ses anciens paroissiens de Saint-Ambroise lui procure un passeport lui permettant d'échapper aux communards lancés à sa recherche ; pendant plus d'un mois, il doit se tenir caché, dans une maison amie, pour éviter la prison et la mort.

Quand Guibert vient s'asseoir sur le siège de Darboy, il appelle le curé de Saint-Augustin à ses côtés, comme vicaire général, pour y tenir la place de Surat, archidiacre de Notre-Dame, exécuté avec son archevêque, victime du conflit entre communards et versaillais. Les talents d'administrateur que Langénieux avait déployés dans ses postes précédents vont se dépenser au profit du diocèse entier. Il inaugure le premier cercle catholique, fondé par le comte Albert de Mun. C'est lui qui prononce l'éloge funèbre de Deguerry[note 1], curé de l'Église de la Madeleine, otage de la Commune, dont il avait failli partager le sort.

Tout désignait le vicaire général de Paris pour un siège épiscopal. Un décret du président de la République le nomma à celui de Tarbes, le 19 juin 1873, il fut préconisé dans le consistoire du 25 juillet et sacré, le 28 octobre de la même année, à Notre-Dame de Paris. Il prit pour armes la Croix de Jérusalem, souvenir d'un pèlerinage fait en Terre-Sainte en 1853, et il inscrivit au bas de son blason épiscopal la devise qui marquait, dès l'aurore de sa vie, le but unique de ses efforts : « Vivat in me Christus, Vive en moi Jésus-Christ. »

Langénieux vint à Tarbes mais à peine eut-il le temps de parcourir son diocèse, d'obtenir pour l'église de Lourdes le titre de basilique et de jeter les plans d'une transformation du territoire de la grotte, reconnue indispensable pour permettre l'extension du pèlerinage appelé à un si prodigieux développement.

Reims venait de perdre Landriot, son archevêque. Le maréchal Mac Mahon, président de la république, qui se rappelait l'ancien curé de Saint-Augustin, désirait pour lui cette succession. L’évêque de Tarbes fut nommé en Champagne dans la vieille métropole de la Gaule-Belgique, nommé par décret du 13 novembre 1874, il était institué le 21 décembre et datait de la Ville Éternelle^[Quoi ?] la première lettre pastorale adressée à sa nouvelle famille diocésaine, le 2 février 1875; Il arrive à Reims le 22 février 1875.

Langénieux préside le congrès de l'Union des Œuvres, dirigé par son ami Louis-Gaston de Ségur.

En 1875, Langénieux assiste à l'inauguration de l'Institut catholique de Paris, auquel restera attaché le nom de d'Hulst, son ancien vicaire de Saint-Ambroise ; il institue l'Adoration perpétuelle dans le diocèse ; il installe, en grande solennité, les trappistes dans l'abbaye d'Igny déjà relevée de ses ruines.

En 1879, les synodes diocésains, interrompus par le concile, la guerre et la maladie de Landriot, sont repris, et l'archevêque, pour encourager le goût de l'étude chez ses jeunes prêtres, inaugure la coutume d'envoyer, chaque année, quelques-uns d'entre eux se préparer aux grades universitaires, à l'Institut catholique de Paris. Au début de cette même année, il établit l'usage des prônes[note 2] à la messe capitulaire dominicale.

Le 25 mars 1879, l'archevêque de Reims adressait au chef de l'État une lettre où ils lui exprimaient leurs craintes au sujet des projets de loi sur l'enseignement ; l'année suivante, Langénieux écrivait au ministre des cultes au sujet des décrets du 29 mars;

Quelques mois plus tard, le 8 décembre 1879, au cours d'un voyage à Rome, il présente à Léon XIII la célèbre bibliothèque de la bulle Ineffabilis Deus, couronnée par ses soins d'une statue d'argent de Notre-Dame de Lourdes, et qui figure, aujourd'hui, à la place d'honneur, à l'exposition mariale du Latran. On appela aussi cette bibliothèque du nom de l’Immaculée Conception. Le bruit se répandit dans le monde populaire rémois, que c’est au moyen d’un don de 200.000 francs fait à l’archevêque par M. Félix Boisseau, des champagnes, que le pontife romain avait fait bénéficier d’un cadeau aussi somptueux. Le meuble en question fut en réalité donné à Pie IX par l’abbé Sire, supérieur de Saint-Sulpice pour qu’y fut déposée et gardée la collection des volumes contenant la traduction de la bulle Ineffabilis Deus en toutes les langues parlées et connues. Le rôle de l’évêque Langénieux, alors à Tarbes, s’était borné à faire don de la statue d’argent, d’ivoire et émail, qui surmonte le meuble, et représente la Vierge à Lourdes. C’est une souscription publique qui fit les frais de cette merveille, et M. Félix Boisseau fut l’un des principaux souscripteurs. La collection comporte 110 livres manuscrits à miniatures. L’archevêque de Reims est représenté sur l’une des faces du meuble, auprès de l’abbé Sire, offrant à Pie IX les manuscrits et la bibliothèque de la bulle de l’Immaculée Conception. Les armes de Reims sont insérées dans un médaillon représentant le sacre de Charles VII, Jeanne d’Arc présente, avec son oriflamme. Un autre médaillon est aux armes de l’archevêque Langénieux, et représente le baptême de Clovis, tous deux sont en émail de Limoges, œuvre du peintre Frédéric de Courcy. La statue en argent fut modelée par Jules Lafrance, le monogramme par Lucien Falize et la couronne par J.-F. Melleris.

Statue d'Urbain II à Châtillon-sur-Marne.

Dès 1876, l'archevêque de Reims, reprenant pour son compte une idée émise au congrès de Malines, mettait à l'étude le projet d'un monument destiné à la glorification d'Urbain II, le grand pape des croisades. Cinq années plus tard, le 14 juillet 1881, Léon XIII proclamer la légitimité du culte immémorial rendu à Urbain ; un triduum solennel fut célébré en l'honneur du bienheureux à la cathédrale, les 27, 28 et 23 juillet 1882, le cardinal Guibert, revêtu du titre de légat apostolique, les présida au nom du Souverain Pontife ; le cardinal de Bonnechose, Besson, Duquesnay, d'Hulst et Joseph Lémann en commentèrent les leçons.

Il a pris une part active à la béatification de Jeanne d'Arc et prononça un panégyrique à Orléans, en 1885.

Le 21 juillet 1887, l'inauguration de la statue gigantesque d'Urbain II, sur le plateau de Châtillon-sur-Marne, où il naquit, donna lieu à des solennités non moins imposantes : Freppel y chanta les gloires de l'illustre pontife devant le cardinal Langénieux qu'entouraient vingt évêques et une foule immense. Mêmes honneurs furent décernés, l'année suivante, à l'humble instituteur des Frères des écoles chrétiennes, lorsque son nom fut inscrit au catalogue des bienheureux ; un triduum, au cours duquel se firent entendre les voix éloquentes de Péchenard, de d'Hulst, de Freppel, renouvela toutes les splendeurs de celui d'Urbain II. Enfin, à douze années d'intervalle, il fut donné au cardinal de célébrer, une fois encore, la gloire de saint Jean-Baptiste de La Salle, en 1900.

Le cardinal.

Dans le consistoire du 7 juin 1886, Langénieux avait été créé cardinal, par un choix tout personnel de Léon XIII qui avait trois sièges à pourvoir pour la France. Le gouvernement français avait proposé les archevêques de Rennes et de Sens, mais avait résisté à la nomination de celui de Reims, dont l'attitude énergique et ferme avait, en plusieurs circonstances, déplu au parti qui dirigeait alors le pays. Sur les instances de Rome, les difficultés s'aplanirent et Langénieux reçut, le 16 juin 1886, des mains de Jules Grévy, la barrette rouge, insigne de sa dignité. Le président de la République eut en cette circonstance un accueil glacial. Son retour à Reims était l'occasion d'une véritable manifestation en l'honneur du nouveau prince de l'Église. Dans le consistoire du 14 mars 1887, le pape lui imposait le chapeau cardinalice et lui assignait le titre presbytéral de Saint Jean Porte latine, celui-là même qu'avait porté le cardinal Guibert.

Il a combattu vigoureusement la législation qui se préparait contre l'éducation chrétienne, les ordres religieux, et le concordat. En 1892, il signait la Déclaration des Cardinaux et l'exposé de la situation faite à l'Église de France, avec ses collègues de Toulouse, Rennes, Paris et Besançon.

Lors de la laïcisation des écoles communales, c'est l'archevêque qui prend la première initiative de la création des écoles libres ; bientôt tous les quartiers en sont pourvus et une société, constituée par ses soins, assure, pendant vingt-cinq ans, leur existence. Les patronages, les cercles catholiques, continuent l'œuvre de l'école chrétienne. Langénieux inaugura lui-même les cercles de Saint-André et de Saint Maurice, les patronages de Saint-Thomas, et de Notre-Dame ; à plusieurs reprises, notamment en 1879, en 1889, en 1892, en 1900, à Reims ou à Charleville, les principaux catholiques du diocèse furent invités à se réunir en congrès autour de leur premier pasteur, pour apprendre à se mieux connaître et à coordonner leurs efforts en vue d'une action plus efficace.

il établit les cours d'enseignement supérieur de l'Assomption ; il accueille dans sa ville archiépiscopale les dames de Nazareth; les dames de Sainte-Chrétienne, du Sacré-Cœur, du Saint Sépulcre, les sœurs de l'Enfant-Jésus, de la Providence, les religieuses de toutes les communautés enseignantes établies reçoivent les gages les moins équivoques de sa bienveillante affection. Les orphelinats de Saint-Remi, de Sainte-Geneviève, de Saint-André s'élèvent sous ses yeux et sont inaugurés par sa bénédiction.

L'archiconfrérie de Notre-Dame de l'Usine, dont le cardinal a obtenu l'érection en 1879 et dont le siège canonique est à Saint-Remi, comptait des adhérents dans le monde entier, et la statue de la Vierge, patronne du travail chrétien, a reçu de ses mains, au nom du Souverain Pontife, le 19 août 1900, les honneurs du couronnement. Déjà au mois de février 1885, Langénieux avait pris l'initiative d'un grand pèlerinage d'industriels à Rome ; au mois d'octobre 1887, il présentait au Souverain Pontife quinze cents ouvriers que conduisaient le comte Albert de Mun et Léon Harmel ; deux ans plus tard, au mois d'octobre 1889, le cardinal amenait encore une armée de dix-huit cents travailleurs aux pieds de Léon XIII. Le mouvement des pèlerinages ouvriers ne devait plus se ralentir. On lui a donné le titre de Cardinal des ouvriers dont il se voulait le défenseur[note 3].

En 1893, le cardinal de Reims prend la présidence du Congrès eucharistique de Jérusalem. Reçu dans la Ville Sainte avec les honneurs royaux dus à son titre de légat du Saint-Siège, le cardinal, en face des sectes rivales qui se disputent les lieux saints, représenta l’Église et la France. En 1894, le cardinal présidait à Reims le IXe congrès eucharistique ; il devait en 1899, présider encore, avec le titre de légat apostolique, le XIIe congrès, tenu cette fois à Lourdes.

Le 1^er de l’an 1894, le cardinal Langénieux remit au Chapitre de la Cathédrale de Reims une belle relique de saint Bruno.

L'archevêque de Reims conviait tous ses collègues, les membres de l'épiscopat français à venir célébrer avec lui, en 1896, auprès du tombeau de Saint-Remi, le quatorzième centenaire du baptême de Clovis et des Francs ; elles furent marquées par la translation du corps de l'apôtre des Francs dans une châsse digne de lui, puis, pour les clôturer et assurer au peuple rémois les fruits de grâces qu'elles lui avaient apportées, une mission générale fut donnée par trente-deux PP. Jésuites dans toutes les paroisses de la ville. L'église Sainte-Clotilde, élevée par Léon XIII à la dignité basilicale, devenue le centre d'une archiconfrérie de prières pour la France, restera le monument du centenaire.

En 1898, Un deuil allait assombrir ses derniers jours et le frapper durement en la personne de sa sœur, Fanny Langénieux, qui ne l'avait jamais quitté, et s'occupait des soins intimes de la maison de son frère.

Repas avec le Tsar et le président Loubet à Reims.

En septembre 1901, Nicolas II est en visite officielle en France, provoquant l'enthousiasme de l'opinion publique. Il assiste avec le président de la république, Émile Loubet aux manœuvres à Bétheny, près de Reims. Le 19 septembre 1901 le cardinal faisait les honneurs de son église métropolitaine à l'Empereur et à l'Impératrice de Russie, accompagnés du Président de la République, et aussitôt après, il allait à Lourdes consacrer la basilique du Rosaire.

Sa "Lettre au Président de la République" de 1904 reste comme témoin de son caractère épiscopal. En 1904, le cardinal, en route pour Rome, fut atteint d'une bronchite et arriva dans la ville éternelle pour s'aliter. Il put avoir néanmoins une suprême entrevue avec le pape Pie X qui s'assit sur une simple chaise à côté du malade étendu sur la sedia pontificale. Les deux vieillards échangèrent alors les pensées qui leur tenaient le plus à cœur. Puis le cardinal, toujours souffrant, reprit la route du retour et c'est le 10 décembre, épuisé et condamné, qu'il rejoignit sa ville épiscopale. Le 31, il expirait dans les bras de Compant et Maurice Landrieux, témoins de sa vie et confidents de sa pensée.

Son cortège funèbre.

Les funérailles eurent lieu le jeudi 5 janvier 1905. Le cardinal Langénieux jouissait de l'amitié de Léon XIII, qui le consultait sur toutes les questions concernant l'Église de France. L'estime dans laquelle il a été tenu a été abondamment prouvée par les nombreuses décorations que les souverains européens lui ont accordées et par la nombreuse participation d'évêques, de prêtres et de personnes à ses deux jubilés et à ses funérailles . Son éloge funèbre a été prononcé par Latty, de Châlons-sur-Marne, et Touchet, d'Orléans.

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