Bibliothèque Sainte-Geneviève

Feuillet enluminé du Manuscrit 143 : Pontifical de Guillaume Durand, 1357. Réserve de la Bibliothèque Sainte-Geneviève.

La fondation d'une basilique dédiée aux apôtres Pierre et Paul, au début du VI^e siècle, par Clovis est à l'origine de l’abbaye Sainte-Geneviève de Paris. Inhumée dans la crypte en 502, sainte Geneviève a donné son nom à la basilique, à l'abbaye et à la bibliothèque. L'existence d'une bibliothèque dans l'abbaye n'est attestée qu'au XII^e siècle, avec un manuscrit, aujourd'hui à la bibliothèque municipale de Soissons, portant son ex-libris. On peut cependant imaginer que la première basilique disposait de quelques manuscrits pour le culte, Clotilde ayant commandité une Vie de sainte Geneviève dix-huit ans après la mort de cette dernière.

En 831, apparaît la première mention objective de livres sous forme du legs de trois ouvrages à l'abbaye par Angésise, abbé de Fontenelle. Une cellule fait probablement office de scriptorium, sans que l'on puisse vraiment parler d'atelier. Le développement culturel propre à l'époque carolingienne est freiné par les invasions vikings. L'abbé Étienne de Garlande, un proche de Louis VI, héberge Abélard sur les terres de l'abbaye de 1108 à 1113. Le XII^e siècle est marqué aussi par la réforme de Suger : la communauté adopte la règle de saint Augustin qui insiste sur la nécessité d'entretenir une bibliothèque ainsi qu'un atelier de copistes. Au XIII^e siècle, un catalogue fait ainsi état de 226 volumes (les livres liturgiques en sont exclus)[3]. La guerre de Cent Ans, puis les guerres de religion provoquent un coup d'arrêt dans l'enrichissement de la bibliothèque. Abbés et bibliothécaires s'engagent en politique. De très précieux manuscrits sont vendus. Au début du XVII^e siècle, la bibliothèque est à reconstituer presque intégralement.

C'est le cardinal de La Rochefoucauld, évêque de Senlis, entré en possession de l'abbaye en 1619, qui réinstitue véritablement la bibliothèque en 1624, à laquelle, après un dépôt initial de 600 volumes, il lègue en 1640 l'ensemble de ses collections et archives personnelles. Les collections s'accroissent ensuite jusqu'à la Révolution, sous l'impulsion de ses bibliothécaires successifs. Jean Fronteau exerce ses fonctions de 1648 à 1662, mais, à partir de 1654, il n'est présent qu'une partie de l'année en raison du semi-exil auquel il a été condamné pour fait de jansénisme. Il est un acteur majeur dans la controverse touchant l'auteur de l'Imitation de Jésus-Christ, dont la bibliothèque actuelle possède plus de mille éditions. En 1660, Claude Du Molinet fonde un cabinet de curiosités attenant à la bibliothèque et en dresse le catalogue[4]. À sa mort, en 1687, la bibliothèque compte 20 000 volumes, dont 400 manuscrits, et plusieurs milliers d'estampes. Au fil du temps, la bibliothèque s'enrichit en effet de nombreux dons : notamment de Gabriel Naudé en 1653, et surtout, en 1710, celui de l'archevêque de Reims, Charles-Maurice Le Tellier, qui lègue sa collection de manuscrits et environ 16 000 volumes, parmi lesquels 500 volumes à l'origine des collections de l'actuelle Bibliothèque nordique. Avec ce fonds Le Tellier a également été introduite la classification alphabétique de Nicolas Clément, encore partiellement en usage de nos jours.

Au XVIII^e siècle la bibliothèque est, parmi les premières à Paris, ouverte au public. La seconde moitié du siècle est marquée par la personnalité de son bibliothécaire, le père Alexandre-Guy Pingré (1711-1796), membre de l'Académie des sciences, qui accroît considérablement les collections scientifiques de Sainte-Geneviève. En outre, c’est à son entregent que la bibliothèque, devenue propriété nationale en 1790 avec l’abbaye, doit d’avoir survécu à celle-ci et échappé à la dispersion de ses collections.

La bibliothèque bénéficie, comme la Bibliothèque nationale, la Mazarine et l'Arsenal, des confiscations révolutionnaires et des prises de guerres napoléoniennes, s’enrichissant d’une sélection d’environ 20 000 ouvrages de provenances variées. Sa mission collective et publique est confirmée, ainsi que sa portée nationale.

Rebaptisée Bibliothèque du Panthéon ou Bibliothèque nationale du Panthéon[5] jusqu’à la Restauration, elle passe, à la mort de Pingré, sous l’autorité de l’administrateur Pierre Daunou, qui lance l’établissement du catalogue des incunables (publié seulement à la fin du siècle), puis celui du catalogue général (en 33 volumes). À cette époque, la bibliothèque bénéficie toujours de dons réguliers, et pour pallier la faiblesse de ses crédits, devient, par décret royal en 1828, attributaire d'un exemplaire du dépôt légal en théologie, philosophie, droit, médecine et sciences.

Cependant, elle est à l'étroit dans des locaux vétustes, au dernier étage de l'ancienne abbaye devenue lycée. En 1842 elle est installée, à titre provisoire, dans une partie de l'ancien collège de Montaigu, devenu hôpital, puis prison, et destiné à la démolition dans le cadre de l’aménagement de la place du Panthéon conçue par Soufflot. La nouvelle bibliothèque est édifiée à son emplacement, sur une étroite parcelle de 85 mètres sur 21 mètres, de 1843 à 1850. Henri Labrouste (1801-1875) est appointé depuis 1838 comme architecte de l'ancienne bibliothèque Sainte-Geneviève. En tant qu'expert, il préconise la construction d'un nouvel ensemble, contre toute attente il en reçoit lui-même la commande et présente rapidement un projet, approuvé en juillet 1843 et confirmé par la loi du 19 juillet relative à la bibliothèque Sainte-Geneviève. La première pierre du bâtiment est posée le 12 août 1844 par Pierre Sylvain Dumon, ministre de l'Instruction publique. Une médaille due au graveur Jean-Baptiste-Jules Klagmann, montrant l'intérieur de la bibliothèque projetée, est frappée pour commémorer la cérémonie. Un exemplaire en est conservé au musée Carnavalet (ND 1952).

Ce premier édifice spécifiquement destiné à l'accueil d'une bibliothèque, innovant par son architecture, est inauguré le 4 février 1851.

La nouvelle bibliothèque en 1859.

Traitée comme une bibliothèque d'envergure nationale depuis 1830, la bibliothèque Sainte-Geneviève a gardé son caractère pluridisciplinaire et ses collections patrimoniales. Elle a tendu au fil des années à la précision thématique. En 1925, elle est rattachée à la Réunion des bibliothèques nationales de Paris (regroupant de nouveau la Bibliothèque nationale, l'Arsenal, et la Mazarine). En 1928, elle est rattachée à l'université de Paris, les étudiants constituant alors la plus large part de son public, ce qui lui apporte un soulagement budgétaire. La fin de l'université de Paris en 1970, conséquence immédiate des revendications de mai 1968 contre la Sorbonne, et sa partition en neuf universités font, dès 1972, de la bibliothèque Sainte-Geneviève un établissement interuniversitaire pour lequel est rappelée l'obligation de maintenir le caractère public et encyclopédique qui est sa spécificité. Cinq universités, celles de Paris-I, de Paris-II, de Paris-III, de Paris-IV et de Paris-VII sont parties au contrat et l'une d'entre elles, Paris-III, est l'université de rattachement de la bibliothèque.

En 2015, François Michaud, conservateur général, alors directeur de la bibliothèque Sainte-Barbe voisine, est nommé directeur en remplacement d'Yves Peyré, qui prend sa retraite au 31 juillet. Cette nomination relance le projet de fusion de la bibliothèque Sainte-Geneviève et de la bibliothèque Sainte-Barbe, projet déjà évoqué en 2013[6] par l'AERES (actuel HCERES).

• Marcel Duchamp y a été bibliothécaire de novembre 1913 à mai 1914. Il a étudié sur place des traités de perspective comme ceux de Jean du Breuil, Jean-François Niceron et Abraham Bosse, qui l'ont beaucoup inspiré[7].
• Victor Develay, historien et traducteur d'Érasme.
• Jules Vallès
• Jules Laforgue
• Simone de Beauvoir
• Francis Ponge
• etc.

Coupe transversale sur le hall d'entrée et la salle de lecture (incomplet).

Le bâtiment se présente comme un grand quadrilatère rectangle. Il est conçu en trois volumes. Un premier volume rectangulaire au sol occupe toute la parcelle disponible et est destiné à abriter les ouvrages rares. Un deuxième volume, posé sur le premier, accueille la salle de lecture et un troisième volume, à l'arrière et seul élément à faire saillie, abrite un double escalier droit permettant d'accéder à la salle de lecture[8]. L'occupation de l'espace est rationnelle et sépare le lieu de stockage des ouvrages rares et précieux du lieu de lecture, ce qui est une nouveauté pour l'époque. La bibliothèque est conçue pour pouvoir accueillir 500 étudiants et 80 000 ouvrages[8].

Détail de la façade, avec vue sur le catalogue monumental (810 noms gravés, de Moïse à Berzelius).

La bibliothèque donne l'impression d'un bâtiment compact et très dépouillé[8]. Sa façade très sobre reste très symétrique par les ouvertures régulières et identiques des fenêtres répétant un motif identique. Un bandeau nu court le long du bâtiment, marquant la séparation entre le rez-de-chaussée percé de petites ouvertures et le premier étage aux plus larges et hautes fenêtres. Sous ces fenêtres sont gravés 810 noms d'auteurs et savants classés par ordre chronologique, de Moïse à Berzelius, chimiste suédois mort en 1848[9], année de l'achèvement de la façade[8]. Ces noms sont gravés à l'endroit où se trouvent, de l'autre côté du mur, les rayonnages de livres.

Boulon sur la façade de la bibliothèque.

Sur la façade, aucun élément ne fait saillie et une unique et modeste porte d'entrée se trouve au centre. L'architecture de celle-ci est rentrée dans la maçonnerie du bâtiment, contribuant encore au dépouillement de l'ensemble. Elle est entourée de deux torchères sculptées qui étaient allumées le soir pour marquer l'ouverture de la bibliothèque jusqu'à 10 heures[8].

La façade de la Bibliothèque Sainte-Geneviève propose cependant par un détail une architecture parlante. Effectivement, entre chaque fenêtre est positionnée une grande pointe de fer. Il s'agit de la structure métallique interne qui apparaît ici à l'extérieur[8]. La charpente des arcs de la salle de lecture est maintenue par des tirants dans les murs extérieurs. Ces tirants percent la façade, a priori sans raison. Des têtes de boulons pointues les signalent. Elles sont fixées à des rondelles de fer striées et encadrées par un motif sculpté (trois fleurs). Elles sont situées à plus de 18 mètres du sol. Il pourrait donc s'agir non d'un élément destiné aux badauds mais d'un message de Labrouste à ses confrères : il faut afficher fièrement la fonction et les décisions constructives d'un bâtiment[8].

Le vestibule.

Plan du rez-de-chaussée tel qu'à l'origine.

Au centre, par la porte d'entrée, on accède à un grand vestibule à colonnes carrées et massives. Le sol est en marbre avec des motifs géométriques. La pièce traverse le bâtiment dans toute sa largeur et ouvre sur un grand escalier situé à l'opposé de l'entrée. Un jardin est peint sur les parties hautes des murs. L'architecte a ainsi voulu donner au parcours d'entrée du lecteur un aspect symbolique d'accès à la connaissance, en passant d'un vestibule sombre et un peu écrasant à un escalier plus clair et enfin à une salle de lecture vaste et lumineuse[8].

De part et d'autre de cette entrée se trouvent les espaces destinés à abriter les ouvrages précieux, comportant de massives colonnes qui supportent le premier étage. Ces deux espaces sont alors constitués de cellules cloisonnées par des armoires à livres et les colonnes. Seuls deux étroits escaliers en hélice, situés dans les angles permettaient aux magasiniers de monter les ouvrages en salle de lecture.

Ces deux espaces de stockage ont été largement remaniés depuis.

La salle de lecture en 2020.

Plan de la salle de lecture avec sa disposition telle qu'elle existe jusqu'en 1930[8]. Ensuite, tant pour accroître la capacité (de 500 à 700 places) que pour faciliter la surveillance, les armoires centrales sont retirées et les tables disposées transversalement[8].

Dessiné sur un plan basilical[8], le premier étage est composé d'une grande halle, divisée en deux vaisseaux par une colonnade centrale. L'intérieur n'est pas cloisonné et forme un espace rectangulaire de 80 mètres de long pour 17 de large, offrant un grand volume avec une hauteur de 15 mètres[8]. L'ensemble est très lumineux grâce à la quarantaine de grandes fenêtres disposées en hauteur tout le long de la salle. Les livres dits usuels tapissent les murs sur 2 niveaux. Le second niveau est accessible par une galerie reliée à la salle par 4 escaliers disposés dans chaque angle. Initialement, Labrouste voulait masquer le mouvement des livres opéré par les magasiniers ; il n'avait donc prévu que de petits escaliers masqués entre les armoires de livres et avait fait percer certains des contreforts d'étroits passages. Mais les escaliers, très raides, se révélèrent dangereux et les bibliothécaires obtinrent de l'architecte le rajout de ces quatre escaliers d'angle plus larges et plus pratiques[8].

Sur toute la longueur centrale de la salle se trouve une rangée de 18 fines colonnes en fonte cannelée supportant la voûte, chaque colonne reposant sur une base de maçonnerie sculptée de 2 mètres de haut. Les arcs en plein cintre avec des colonnes sont utilisés pour la décoration et l’habillage, tandis que le plafond est formé de deux voûtes soutenues par des arcs de décharge qui s’appuient sur des colonnes porteuses en pierre intégrées dans les murs ainsi que sur les colonnes de fonte qui, elles-mêmes, reportent leur poids sur les piliers du rez-de-chaussée.

Fonte et pierre.

Henri Labrouste réalisa un bâtiment alliant la pierre et la fonte de la révolution industrielle. Pour la façade, les colonnes porteuses extérieures et les murs, il privilégie la pierre, rappelant ainsi les matériaux utilisés pour les bâtiments alentour (le Panthéon, la mairie du 5^e arrondissement ainsi que l’école de Droit). Afin d’accentuer la pénétration de la lumière largement dispensée par 41 fenêtres, il décida de construire une structure de fonte sur colonnes supportant dans un premier temps un plafond plat en pans brisés orné de caissons, puis finalement une voûte. Ils furent installés dès 1840. Il laissa cette structure complètement visible. C'est une nouveauté pour l'époque pour un bâtiment dit noble, les structures en fer visibles étant réservées aux bâtiments à usage industriel ou aux halles de marché[8]. Pour soutenir le plancher de l’étage, il réalisa une structure en fer en partie visible. Le sol est constitué de plaques de marbre. Le mobilier ainsi que l’entrée et le centre d’information de la salle de lecture sont en bois orné de légères décorations. Ils sont conçus par Labrouste. Le mobilier d'aujourd'hui est encore pour une grande part celui d'origine dont les chaises, décriées à l'époque pour l'inconfort de leur dossier[8].

Le Fonds général propose des documents publiés à partir de 1821. Consultables en salle de lecture principale, ces documents sont pour 2 % en libre accès. Ils comptent :

• 950 000 volumes, dans toutes les disciplines ;
• environ 15 000 titres de périodiques français et étrangers, dont 2 800 en cours ;
• environ 85 000 microformes (thèses, périodiques anciens, archives biographiques) ;
• de nombreuses ressources électroniques (documents numériques, bases de données et périodiques en ligne, livres électroniques).

L’offre multi-supports vise à satisfaire les besoins documentaires d’un public large composé principalement de chercheurs, enseignants, étudiants des niveaux Licence à Doctorat et inscrits en cycle de formation continue, élèves des classes préparatoires ainsi que tout public intéressé par une documentation de niveau universitaire.

Le Fonds général abrite une collection à caractère encyclopédique, pluridisciplinaire et pluraliste, héritée de l’histoire et en particulier de l’apport du dépôt légal. Reposant sur un socle « Lettres, arts, sciences humaines et sociales », il répond à des attentes spécifiques en sciences, sciences juridiques, sciences économiques et de gestion pour le public étudiant qui fréquente le Fonds général.

Magasins.

La politique documentaire valorise des « pôles fort », domaines conservés sur la durée, pour lesquels sont visés une documentation française de niveau recherche et un effort soutenu d’acquisitions étrangères dans les principales langues de la recherche (anglais, allemand, espagnol, italien). Il s'agit des domaines suivants :

• les langues, littératures et civilisations des domaines français et francophone
• la littérature générale et comparée, en particulier l’histoire littéraire
• l’histoire du livre et du patrimoine écrit
• la sociologie
• la philosophie de tradition occidentale, en particulier de l’Antiquité, de la période moderne et contemporaine
• la psychanalyse et la psychologie, en particulier la psychologie expérimentale, sociale, de l’environnement et du travail
• les religions monothéistes, en particulier le christianisme, ainsi que l’ésotérisme et l’occultisme
• l’histoire, l’épistémologie et la philosophie des sciences et techniques
• les récits de voyage
• l’histoire de l’art, en particulier français
• l’histoire de France ; l’histoire et civilisation des mondes anciens et du XIX^e siècle.

Salle de lecture de la Réserve.

La Réserve, département spécialisé sont la salle de lecture se trouve au rez-de-chaussée du bâtiment, conserve des livres anciens, rares et précieux, consultables sur justificatif de recherche, mais aussi des collections documentaires.

Les collections patrimoniales se composent des documents suivants :

• Manuscrits (plus de 6 300)
• Imprimés anciens, rares et précieux (160 000 volumes)
• Dessins, estampes et photographies (plus de 50 000 estampes isolées)
• Œuvres et objets d’art provenant pour l’essentiel de la bibliothèque et du cabinet de curiosités de l’ancienne Abbaye Sainte-Geneviève.

Bâton de cérémonie. Bois, pigments, fibres végétales, résine et coquillages. Civilisation Marajo ou Arawak, XVI^e ou XVII^e siècle.

Les collections documentaires consistent en un important fonds d’ouvrages de référence couvrant l’ensemble des disciplines de l’histoire du livre et des textes : philologie, bibliographie, codicologie, paléographie, histoire de l’imprimerie, de la gravure et de la reliure. Elles comptent aussi des périodiques français et étrangers, spécialisés dans les domaines de la bibliographie et de l’histoire du livre (50 titres courants), un fonds de clichés et microformes et un ensemble de ressources électroniques spécialisées (Archive of Celtic-Latin literature, Cetedoc library of Christian Latin texts, Incipitaire des textes latins, Patrologie latine, Acta Sanctorum, etc.)

Quelques collections numérisées :

• Bibliothèque virtuelle des manuscrits médiévaux (enluminures des manuscrits médiévaux)
• Reliures estampées à froid XII^e – XVIII^e siècles
• Bibliothèque numérique du XV^e siècle
• Factums
• Estampes anciennes

Salle de lecture de la Nordique.

Située à proximité du bâtiment principal, 6 rue Valette, la Bibliothèque nordique, département documentaire spécialisé de même que la Réserve, offre à ses lecteurs une documentation en langues scandinaves et finno-ougriennes sur tous les sujets (avec une prédominance en sciences humaines et sociales), des traductions françaises d’œuvres scandinaves, finnoises estoniennes, des périodiques, des quotidiens, des méthodes audio de langue. Bibliothèque la plus riche dans le domaine des langues nordiques en dehors de celles des pays scandinaves, la Bibliothèque nordique compte actuellement plus de 190 000 volumes, 4 200 collections de publications en série et s’enrichit, par ailleurs, depuis 1986, d’un remarquable fonds estonien. Elle possède aussi une collection patrimoniale, dont 170 manuscrits.

300 récits de voyage nordiques sont consultables dans la Bibliothèque numérique (voir ci-dessous).

En 2009, la bibliothèque Sainte-Geneviève est la première bibliothèque en France à contribuer au projet Internet Archive, une organisation internationale à but non lucratif qui propose la troisième plus grosse bibliothèque numérique sur le web, après Google Books et HathiTrust. Les documents mis en ligne sont également automatiquement signalés sur Gallica, le site de la Bibliothèque nationale de France. Elle est aussi la première à ouvrir une collection d'images, en plus de la collection de textes, à l'été 2015.

Près de 5 400 livres sont numérisés en 2019 (incunables, livres de voyages nordiques, livres rares du XIX^e siècle, factums des XVII^e et XVIII^e siècles, partitions, etc.).

Ces documents numérisés sont tous téléchargeables aux formats EPUB et Kindle afin de pouvoir être consultés sur tablettes.

Par ordre chronologique, la description offerte par quelques écrivains qui ont fréquenté la bibliothèque et personnages de romans qui y sont représentés.

Lucien de Rubempré, jeune poète plein d’avenir imaginé par Balzac, fréquente la bibliothèque, avant la construction du bâtiment Labrouste, dans les années 1834-1837 et y rencontre Daniel d’Arthès, qui jouera un grand rôle dans sa vie :

« A la bibliothèque Sainte-Geneviève, où Lucien comptait aller, il avait toujours aperçu dans le même coin un jeune homme d’environ vingt-cinq ans qui travaillait avec cette application soutenue que rien ne distrait ni dérange, et à laquelle se reconnaissent les véritables ouvriers littéraires. Ce jeune homme y venait sans doute depuis longtemps, les employés et le bibliothécaire lui-même avaient pour lui des complaisances ; le bibliothécaire lui laissait emporter des livres que Lucien voyait rapporter le lendemain par le studieux inconnu, dans lequel le poète reconnaissait un frère de misère et d'espérance[10]. »

Jules Vallès arrive à Paris en 1850, et travaille le soir à Sainte-Geneviève :

« Où aller, le soir ? Heureusement, à six heures, l’autre bibliothèque Sainte-Geneviève est ouverte. Il faut arriver en avance pour être sûr d’une place. Les calorifères sont allumés ; on fait cercle autour, les mains sur la faïence. J’ai voulu causer avec mes voisins de poêle ! Pauvres sires ! (…) Je vais en bas quelquefois, dans une salle qui a des odeurs de sacristie. La fraîcheur, le silence !… C’est là que sont les livres illustrés[11]. »

En 1867, Pierre Larousse, lui-même habitué de la Bibliothèque, parlait déjà de l’affluence :

« Le nombre des lecteurs qui fréquentent cette bibliothèque est de 1 000 à 1 100 par jour ; il se compose, en grande partie, des élèves des diverses facultés, qui peuvent non seulement y venir travailler tout au long du jour, mais encore le soir, ce qui, malheureusement, ne peut se faire qu’à la bibliothèque Sainte-Geneviève. L’institution de ces lectures du soir est due à une ordonnance de M. de Salvandy, ministre de l’instruction publique ; elle date du 1^er janvier 1838, et l’affluence des lecteurs nocturnes est si grande, que l’administration s’est vue obligée de faire délivrer des numéros d’ordre et d’organiser une queue, à l’instar de celles qui se pressent à la porte des théâtres[12]. »

Ils s’en plaignent, tel Victor Hugo :

« Quoique le lecteur à Sainte-Geneviève,
Trouve peu d’os à moelle et peu d’auteurs à sève ; (...)[13] »

Lieu d’inspiration pour Jules Laforgue, qui y écrit une des versions du poème « Lassitude » et signe : « Bibl. Ste-Geneviève (soir), 9 avril 1880, Jules Laforgue »[14]

Stephen Dedalus s’y réfugie :

« La phrase d’Aristote prenait corps parmi les vers bredouillés et s’en allait flottant par le studieux silence de la bibliothèque Sainte-Geneviève où il avait lu soir après soir, à l’abri du péché parisien[15]. »

Lors de ses deux premiers séjours à Paris, en 1902-1903, James Joyce travailla beaucoup à la bibliothèque Sainte-Geneviève, aussi bien qu’à la Bibliothèque nationale[16]

Francis Ponge écrit ses premières lignes sur une table de la bibliothèque Sainte-Geneviève à Paris ; il est alors en « prépa » au lycée Louis-le-Grand (1916).

Jean Prévost a fréquenté la Bibliothèque alors qu’il était en khâgne au lycée Henri-IV, en 1918-1919 :

« Mais pour trouver Le Capital, il fallait fréquenter la bibliothèque Sainte-Geneviève. Je pus y aller tous les jours, je lus pendant plus d’un mois la grande édition populaire à deux colonnes[17]. »

Les années 1920 sont l’occasion, pour le personnage Jacques Forestier, de rencontres divertissantes :

« L’après-midi, il inventait un travail à la bibliothèque Sainte-Geneviève. Cette bibliothèque est le prétexte des polissons du Quartier latin. Si tous ceux qui doivent s’y rendre, s’y rendaient réellement, il faudrait bâtir une aile[18]. »

Simone de Beauvoir l'a fréquentée en étudiante assidue [1925/1926 ?] :

« J’inaugurai ma nouvelle existence en montant les escaliers de la bibliothèque Sainte-Geneviève. Je m’asseyais dans le secteur réservé aux lectrices, devant une grande table recouverte, comme celles du cours Désir, de moleskine noire et je me plongeais dans La Comédie humaine ou dans Les Mémoires d’un homme de qualité[19]. »

« J’écumais Sainte-Geneviève : je lisais Gide, Claudel, Jammes, la tête en feu, les tempes battantes, étouffant d’émotion[20]. »

Valery Larbaud y trouve un public bigarré :

« Mercredi 2 mai 1934.
Le milieu ultra-cosmopolite de la bibliothèque Sainte-Geneviève est bien loin de la politique (peut-être, à voir les figures, plus de cinquante pour cent de non-Français)… Pas de travée sans au moins un (ou une) exotique, et dans certaines trois et quatre, noirs, jaunes, hindous…[21] »

Jean Malaquais (ou Vladimir Malacki), récemment arrivé de Pologne, travaille aux Halles la nuit, et se réchauffe à la bibliothèque Sainte-Geneviève l’après-midi :

« Dans la dèche, il fait tous les métiers, sans avoir un domicile fixe. À la bibliothèque Sainte-Geneviève, où il se réfugie, il lit Céline et Gide. Un soir de 1935, il lit ces lignes de Gide : « Je sens une infériorité de n’avoir jamais gagné mon pain ». Jean Malacki, scandalisé, lui écrit pour lui parler des conditions de ceux qui n’ont pas de toit et vivent dans la misère au jour le jour. Gide lui répond par la poste restante de la rue Cujas, Malaquais n’ayant pas d’adresse, et lui envoie 100 francs, qui lui sont renvoyés[22]. »

Les années 1930 voient le passage de Jean Hublin, personnage de Queneau, qui recommande la bibliothèque à son ami, Vincent Tuquedenne, étudiant en lettres, arrivé du Havre la veille :

« - Qu’est-ce que tu fais depuis que tu es à Paris ? - Qu’est-ce que tu veux que j’aie eu le temps de faire ? - Je te le demande. - Et toi, qu’est-ce que tu fais ? - Je vais à Sainte-Geneviève. - Tu vas à l’église ? - Mais non, c’est une bibliothèque. Tu verras, on y trouve tout ce qu’on veut[23]. »

Pierre Sansot, philosophe, sociologue et écrivain français, la fréquentait en étudiant studieux :

« Quand un étudiant pénétrait dans une bibliothèque comme celle de Sainte-Geneviève ou celle du Bouchage à Nice, il lui fallait chercher et trouver une place. Il commandait un livre qui arrivait par un système compliqué de poulies. Je me précipitais souvent en vain. L’ouvrage ne figurait pas dans la cargaison. Une pareille attente n’avait rien de pénible, car elle participait à un rituel studieux et nous n’étions pas seuls au milieu des camarades qui avaient la chance d’être assis, qui chuchotaient pour ne pas être rappelés à l’ordre, au milieu de ceux qui allaient et venaient dans l’espoir d’obtenir eux aussi une place. Les rayons regorgeaient d’innombrables ouvrages et le parquet, l’atmosphère respiraient le livre. [1946 ? ndr][24] »

Dans les années 1960, Gauthier, personnage principal de La Corrida, en décrit l’atmosphère :

« Gauthier se sentit ramené quelques années en arrière (…) à ces hivers d’études qu’il passait dans les bibliothèques à lire tout ce qui lui tombait d’étrange sous la main, plutôt que de suivre des cours. L’atmosphère des salles de Sainte-Geneviève et de la faculté, sèche et chaude, cette odeur de papier et de boiserie, le claquement sourd des volumes que l’on ferme trop vite, les appariteurs lents comme des cloportes, les jolies filles qui venaient là tuer un quart d’heure, se poudrer, ouvrir distraitement un cahier de feuilles polycopiées dans l’attente du garçon qui leur avait donné rendez-vous et que l’on voyait, comme dans un rétroviseur, arriver derrière soi au fur et à mesure que s’élargissait un sourire sur les lèvres fraîchement repeintes[25]. »

Les décors de la bibliothèque Sainte-Geneviève ont été empruntés par :

• Le Cabinet de curiosités de la Bibliothèque Sainte-Geneviève des origines à nos jours : exposition, Bibliothèque Sainte-Geneviève, Paris, 21 août - 30 septembre 1989. Histoire du Cabinet de curiosité de l’Abbaye Sainte-Geneviève, datation, description et destination des objets qui s’y trouvaient (nombreuses illustrations associées aux notices). 182 p.
• Alfred de Bougy, Histoire de la bibliothèque Sainte-Geneviève, précédée de Chronique de l'abbaye, de l'ancien collège de Montaigu et des monuments voisins, d'après des documents originaux et des ouvrages peu connus, suivie de Pierre Pinçon, Monographie bibliographique ou catalogue des ouvrages, manuscrits et imprimés relatifs à Sainte-Geneviève, à son église, à son abbaye, aux chanoines réguliers de la congrégation de France ou Génovéfains, et à leur bibliothèque, Comptoir des imprimeurs-unis, Paris, 1847 [lire en ligne]
• Marguerite Wintzweiller (rééd.), La Bibliothèque Sainte-Geneviève de jadis à aujourd'hui : catalogue de l'exposition organisée à l'occasion du centenaire de son installation dans les bâtiments actuels, 1851-1951, Paris, 1951
• Marguerite Wintzweiller, Les Origines de la bibliothèque Sainte-Geneviève, Copédith, Paris, 1986, 22 p.
• Nicolas Petit et Françoise Zehnacker, « Histoire des fonds anciens de la bibliothèque Sainte-Geneviève », dans Mélanges de la bibliothèque de la Sorbonne, Amateurs de livres, Klincksieck, Paris, vol. 11, 1991, 272 p., p. 81-101 (ISSN 0293-2148) (ISBN 2-252-02794-0)
• Françoise Zehnacker, « Bibliothèque Sainte-Geneviève », dans Patrimoine des bibliothèques de France, un guide des régions, vol. 1 : Île-de-France, Payot, Paris, 1995, 335 p. (ISBN 2-228-88964-4), p. 252-261
• De l'abbaye Sainte-Geneviève au lycée Henri-IV : sciences et humanités, une tradition, Bibliothèque Sainte-Geneviève, Paris, 1996.
  Catalogue de l'exposition organisée à l'occasion du bicentenaire du lycée Henri-IV, 12-17 octobre 1996.
• Nicolas Petit, L'Éphémère, l'occasionnel et le non livre à la bibliothèque Sainte-Geneviève (XV^e – XVIII^e siècles), Klincksieck, coll. « Corpus iconographique de l'histoire du livre », Paris, 1997, 256 p. (ISBN 2-252-03157-3)
• Jean-Michel Leniaud (dir.), Des palais pour les livres : Labrouste, Sainte-Geneviève et les bibliothèques : [actes du colloque international du 11 octobre 2001], Bibliothèque Sainte-Geneviève, Maisonneuve et Larose, Paris, 2003, 190 p. (ISBN 2-7068-1637-6)
• Henri Labrouste (dessins), Jean-Hugues Berrou (photographies), (réd. Christine Vendredi-Auzanneau et Alain Colas), Visions, bibliothèque Sainte-Geneviève : catalogue de l'exposition “Voir et revoir l'œuvre de Labrouste”, 11 octobre-9 novembre 2001, Bibliothèque Sainte-Geneviève, Paris, 2002, 151 p. (ISBN 2-900307-05-8)
• Yves Peyré, La bibliothèque Sainte-Geneviève à travers les siècles. [Paris] : Gallimard, DL 2011. 127 p. Collection Découvertes Gallimard : histoire ; 572.
• Yves Peyré, Evelyne Toussaint, Duchamp à la Bibliothèque Sainte-Geneviève, Éditions du Regard, 2014. 212 p.
• Yves Peyré. Le rétablissement d’une architecture : honneur à Labrouste. Photographies de Michel Nguyen. Pampelune (Espagne) : Bibliothèque Sainte-Geneviève, impr. 2011. Note de travaux d’Yves Peyré, directeur de la Bibliothèque Sainte-Geneviève, et photographies de Michel Nguyen prises lors de la campagne de restauration de la façade, à l’été 2007. 87 p.
• Yann Sordet (dir.), Passeurs de textes : imprimeurs, éditeurs et lecteurs humanistes dans les collections de la Bibliothèque Sainte-Geneviève [exposition, 30 mars-30 juin 2009], Bibliothèque Sainte-Geneviève, Paris ; Brepols, Turnhout ; Maison d'Érasme, Bruxelles, 2009, 209 p. (ISBN 2-503-53117-2)
• Collectif d’auteurs[26]. Jean-Jacques Sergent, soldat de plomb. Témoignages, études critiques et catalogue général des impressions publiés à l'occasion de la création d'un fond Jean-Jacques Sergent. Éditions Cent Pages, Grenoble, et Bibliothèque Sainte-Geneviève, Paris, 2013. (ISBN 978-2-9163-9042-0)
• Gérard Aimé, L'intrigante façade de la bibliothèque Sainte-Geneviève, Paris, L'Harmattan, 2016, 593 p. (ISBN 978-2-343-08894-5)

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