Abbaye Saint-Wandrille de Fontenelle

Lieux de Fontenelle[2]

Avant la fondation de l'abbaye, il y aurait eu un domaine gallo-romain, mais on ignore l'ancien nom du ruisseau aujourd'hui dénommé Fontenelle, où un moulin aurait été construit. Le 4 mars 638, le domaine fut concédé au roi Dagobert à titre personnel, puis confirmé par Clovis II, le 4 février 649. Le domaine fut alors abandonné, et l'acte de vente des droits fut passé à Compiègne le 1^er mars 649 par le neveu de saint Wandrille, Saint Gond (ou Godon), qui fut ermite en Brie, puis fondateur de l'abbaye Saint-Pierre-d'Oyes en Champagne[3], avant de mourir vers 690[4]. Le 1^er mars 650, Clovis II ratifia la vente, et transféra aux religieux les droits.

Pavillon classique et emplacement de l'ancien porche d'entrée de l'église Saint-Pierre.

Saint Wandrille fonde en 649 une abbaye qu'il baptise peut-être lui-même Fontenelle (attesté sous la forme latinisée Fontanella) en référence au ruisseau qui la traverse, le nom s'appliquera peut-être au ruisseau par la suite. La terre est concédée par Erchinoald, maire du palais de Neustrie[5]. De 650 à 668, saint Wandrille et les moines construisent les bâtiments et églises Saint-Pierre, Saint-Paul, Saint-Laurent, Saint-Amand, Saint-Saturnin et, dit-on, de Saint-Pancrace et Notre-Dame de Caillouville, mais aussi une bibliothèque, contenant les œuvres de saint Grégoire I^er (rapportées de Rome par saint Gond), ainsi que la règle de saint Colomban[6]. Du temps de Saint Wandrille l'abbaye se démarque en n'acceptant pas de donations hormis la dot dont les moines disposent à leur entrée dans l'établissement[7].

De 678 à 690, saint Ansbert est le nouvel abbé de l'abbaye et il construit un hôpital pour douze pauvres et seize malades. En 704, le roi Childebert III fait don à l'Abbaye du domaine d'Aupec et de ses dépendances[8]. En 787, sur ordre de Charlemagne, un polyptyque, aujourd'hui perdu, est établi par Landry, abbé de Jumièges et Richard, comte de Rouen. Saint Gervold qui devient abbé en 787, gouverna l'abbaye pendant 18 ans jusqu'en 806 et fut chargé par Charlemagne de fonctions importantes[Note 1]. Il fit reconstruire le chauffoir, les cuisines, l'infirmerie, ainsi que plusieurs autres parties de l'abbaye. Elle est la troisième abbaye de la province de Rouen après Saint-Ouen et Saint-Evrault.

Anségise de Fontenelle, qui devint abbé en 823, entreprit des travaux considérables. Il fait bâtir : "un dortoir de 208 pieds de longueur sur 27 pieds de largeur et 64 pieds de hauteur" ; on y voyait, au milieu, une pièce en saillie ayant un pavé composé de pierres artistiquement disposées et dont le plafond était peint. Il fait décorer également le réfectoire de peintures. Pour la décoration du réfectoire, il fait venir de Cambrai un peintre de grand renom : Madalulfe[9]. Les fenêtres étaient vitrées, et toutes les boiseries étaient en chêne. Ce réfectoire était une partie d'un bâtiment qu'il avait fait construire et divisé en deux, l'autre partie servant de cellier.

Il fit réaliser un autre corps de bâtiment appelé La Grande Maison, qui renfermait un appartement avec une cheminée et touchait d'un côté au réfectoire et de l'autre au dortoir ; comme ces deux derniers bâtiments devaient être, d'après la chronique, en contact avec l'église du côté nord, il paraît facile de tracer le plan du monastère à cette époque. Il devait se composer d'une cour carrée enclose au midi par l'église, à l'est par le dortoir, à l'ouest par le réfectoire et au nord par le grand bâtiment dont on ignore la destination.

Il semble probable qu'il y avait à l'ouest une seconde cour renfermant les magasins et autres dépendances du monastère. Le long des constructions dont la Chronique de Fontenelle nous donne une description si intéressante, et à l'intérieur de la cour, se trouvaient des portiques construits par ordre d'Anségise, dont le toit et la charpente reposaient sur des pilastres. L'église bordait d'un côté la cour du cloître. À Fontenelle, le cloître était placé au nord de l'église. Dans ses constructions Anségise n'avait pas oublié la bibliothèque, qui était près du réfectoire. Les rayons ou planches supportant les livres étaient fixés avec des clous de fer, le chartrier se trouvait près du dortoir. On voyait à Fontenelle, près de l'abside de l'église une salle pour les délibérations que l'on désigne plus tard sous le nom de salle capitulaire[10].

Une charte de Charles le Chauve datée du 21 mars 854 indique que les religieux de Fontenelle possèdent des biens au Pecq (Yvelines), à Chaussy-en-Vexin (Val-d'Oise), à Pierrepont dans la commune de Grandcourt (Seine-Maritime), Bution[Note 2] et Marcoussis dans l'Essonne.

En mai 841, un premier raid de pirates nordiques[11], conduits par Oskar (Ásgeir), brûle Jumièges[12] et ses environs ainsi que Rouen, mais ne touche pas à l'abbaye pour laquelle saint Foulques (mort en 845), l'abbé en fonction, parvient à payer une rançon. Louis du Maine, un de ses successeurs, se voit obligé de réitérer deux fois la même opération de paiement de rançon[13].

Le 9 janvier 862, les Vikings reviennent pour la quatrième fois ; les moines s'enfuient avec toutes les reliques, et l'abbaye est pillée et détruite par les Nortmanni[13]. Les moines se réfugient à Boulogne, puis à Chartres (885). Ils retournent ensuite à Boulogne et déposent les corps de saint Wandrille et de saint Ansbert au Mont-Blandin[Note 3] à Gand, où ils s'établissent un temps en 944.

Ils évacuent aussi leur librairie, qui contient des éléments de la production hagiographique prénormande dont certains nous sont parvenus, d'autant plus importants pour leur rareté[14]. Le moine Harduin de Fontenelle a laissé de nombreux écrits.

Vers 960, Richard I^er, duc de Normandie, soutient le rétablissement des moines menés par Gérard de Brogne. Robert le Magnifique émet des chartes de restitution de biens usurpés. De 960 à 966, Maynard I^er dirige l'abbaye avant de partir pour fonder la très célèbre abbaye du Mont-Saint-Michel, et d'en devenir le premier abbé. En 1008, saint Gérard obtient de Richard II de Normandie l'abbatiat de Fontenelle. La foudre détruit en partie la basilique de Saint-Pierre, qu'il réédifie de manière plus élégante. C'est au cours de ces travaux qu'en 1027, neuf tombeaux sont découverts, deux vides, ceux de saint Wandrille et de saint Ansbert, et les restes de saint Vulfran. Son successeur saint Gradulphe envoie des moines de l'abbaye afin de peupler l'abbaye de Préaux, vers 1040. De même, l'abbaye contribue à la fondation de l'abbaye de Grestain vers 1050. En 1145, le pape Innocent II et en 1164 le pape Eugène III confirment les biens et privilèges de l'abbaye. Sous l'abbatiat de Pierre Mauviel (1244-1255), un incendie détruit une partie de l'abbaye. Le pape Innocent IV et l'archevêque de Rouen Eudes Rigaud[15] publient alors des indulgences afin de permettre la reconstruction de l'abbaye.

Pierre Mauviel commence la reconstruction dont le chœur gothique et le transept, achevé sous Geoffroy de Noytot. Guillaume Le Douillé construit la nef et le clocher, trois travées sont construites, ainsi que le cloître. À sa mort en 1342, les travaux ralentissent. Ce n'est qu'avec l'abbatiat de Jean de Rochois (1362-1389) que l'église Saint-Paul est finie. Le pape Boniface IX accorde alors le privilège de la mitre et des insignes pontificaux à l'abbaye de Saint-Wandrille. L'abbaye est à nouveau abandonnée durant la guerre de Cent Ans. Les moines s'établissent à « l'Hostel Saint-Wandrille » à Rouen. En 1483, André d'Espinay, archevêque de Lyon et de Bordeaux, se fait adjuger l'abbaye. Les abbés sont alors élus. En 1523, Claude de Poitiers prend possession de l'abbaye, le père abbé est alors nommé et non élu.

Pendant les guerres de Religion, l'abbaye est pillée en mai 1562 par les protestants et leurs partisans. Des ornements de la sacristie sont brûlés sur le tombeau de cuivre de l'abbé Jean de Rochois[16]. En 1566, les reliques de saint Wandrille et saint Vulfran sont en partie détruites ainsi que des parties de l'abbaye.

À la suite de la destruction des huguenots, les ruines sont importantes. L'abbaye est considérée alors comme une propriété de la famille de Neuville. En 1631, le clocher bâti en 1331 s'effondre, faute de réparation et entraîne avec lui une partie des voûtes de l'abbaye. C'est donc l'abbé Ferdinand de Neufville de Villeroy[17], évêque de Saint-Malo puis de Chartres, qui entreprend la restauration de l'abbaye affirmant qu'il « n'y avoit rien à profiter pour lui des mines de pierres cassées, des voutes tombées par la chute du clocher, voûtes qu'il falloit absolument réparer ». C'est lui qui favorise l'introduction de la « Réforme de saint Maur ».

L'abbaye Saint-Wandrille dans le Monasticon Gallicanum. Gravure du XVII^e siècle.

En 1636, dom Guillaume Gérard aidé de dix-huit moines de Jumièges introduisent la réforme de Saint-Maur, réforme de l'ordre bénédictin en France. Dom Phillibert Cotelle, nommé en 1635 fait rénover le chœur, en 1647 le cloître est à son tour restauré, ainsi que les « piliers et arcs-boutants » de la nef, le plan de la coupole, qui devait remplacer la tour à la croisée du transept. Entre 1678 et 1684, Dom Hunault et Marc Rivard construisent la salle capitulaire et le dortoir, qui existe encore maintenant.

En 1757, deux pavillons sont construits : le « pavillon de la Nature » et le « pavillon de la Grâce », ainsi que la grande porte nommée « porte de Jarente » (1760).

En 1789, l’abbaye devient bien national à la suite du décret du 2 novembre 1789 de l'Assemblée constituante qui met les biens de l’Église à la disposition de la Nation.

Le décret du 13 février 1790 interdit les vœux monastiques et supprime les ordres religieux réguliers, hors ceux chargés de l’éducation publique et les maisons de charité. À la fin de 1790, les moines de Saint-Wandrille doivent quitter l'abbaye. Un des moines, dom Louis-François Lebrun meurt martyr sur un ponton à Rochefort pour avoir refusé un poste dans l'Église constitutionnelle. Il a été béatifié le 1^er octobre 1995, par le pape Jean-Paul II, sur la place Saint-Pierre à Rome[19].

L'une des plaques commémorant la famille de Stacpoole, dans l'église paroissiale Saint-Michel.

Le 17 janvier 1792, l'abbaye, bien national, est vendue cent mille francs payés en assignats, au citoyen Cyprien Lenoir (1737-1829) ; l'église abbatiale, considérée comme carrière de pierres, est démontée.

En 1826, sous la Restauration, toujours propriété de Cyprien Lenoir, l'abbaye reçoit la visite de l'archéologue Eustache-Hyacinthe Langlois. L'intérêt pour le style gothique renaît entraînant la visite à l'abbaye Saint-Wandrille de la duchesse de Berry, mère de l'héritier du trône, puis de Victor Hugo.

De pieux aristocrates anglo-irlandais au secours de l'abbaye

Les 5 et 11 septembre 1863, faisant suite à leur visite du site quatre ans plus tôt au cours de leur voyage de noces en Normandie et à Caudebec avec son épouse Maria Dunn (+ 1872) - qui selon une source familiale aurait jugé intolérable d'y entendre des propos blasphématoires - le marquis George Marie Stanislas Koska de Stacpoole (1829-1896) racheta l'ex-abbaye divisée en deux lots et qui avait été classée MH un an auparavant, afin d'en faire sa résidence estivale pour les siens et quelques moines bénédictins ; c'est ainsi que de 1863 à 1867 certains grands travaux y furent menés, dont entre autres la pose de boiseries anciennes acquises à Bruges.

Grand serviteur du Saint-Siège à partir de 1848, fait chevalier de l'ordre du Christ par Pie IX, Stacpoole devint camérier du pape en 1867 ; veuf avec deux enfants en 1872, il entra en 1875 dans les ordres, devint prélat, et en conséquence ne porta pas le titre ducal hérité de son frère en 1878. Disdéri le photographia en 1861 dans sa série des aristocrates anglais (Paris, musée d'Orsay).

Sa première sœur, Georgina, fut chanoinesse du chapitre royal Sainte-Anne de Munich ; leur mère, l'Écossaise Elizabeth Laurence Tulloch de Tannachie (1805-1867), duchesse douairière, séjourna à Saint-Wandrille et mourut à Rome lors du 18^e centenaire de la mort de saint Pierre (cf. plaque ci-jointe).

Le 9 décembre 1870, la famille venue de Paris s'y réfugier, quitta l'abbaye devant l'avancée de l'armée prussienne pour gagner Le Havre ; le lendemain, Saint-Wandrille fut occupé, mais sans dommage. Probablement en geste de reconnaissance, le 26 décembre suivant, le marquis de Stacpoole acheta une bande de terre le long des communs afin d'y faire édifier un Saint-Sépulcre qui sera béni le 30 avril 1871, puis un calvaire à la mémoire de son épouse, béni le 3 juillet 1873, suivi de la création dans l'église paroissiale d'une chapelle dédiée au Sacré-Cœur (1879), d'un oratoire et d'une sacristie (vers 1881).

Le 2 mars 1889, monseigneur de Stacpoole cédait, pour des raisons familiales, l'abbaye meublée, contre la jouissance d'un logement sur place, « de toute la propriété un mois par an » et d'une rente annuelle de 25 000 francs, à sa fille Joséphine (Mme John Reginald Talbot depuis 1887) ; s'estimant lésé dans ses intérêts, son fils George, marquis de Stacpoole, qui y avait vécu avec son épouse irlandaise Pauline Mac Evoy jusqu'à fin 1886 et où en 1884 naquit leur fille Gertrude, fit opposition à cet acte. Dès 1890, sa sœur, qui l'occupait avec son époux une partie de l'année, peut-être effrayée par sa gestion, mit la propriété en vente, sans succès - ou du fait de l'opposition paternelle.

L'abbaye étant à nouveau mise en vente en mai 1893, le cardinal Léon Thomas, archevêque de Rouen, ayant le projet de faire revivre « Fontenelle la Sainte », elle fut vendue - par l'entremise de M. Acher de Montgascon, châtelain de Villequier - le 30 décembre 1893 pour 270 000 francs à une société civile et louée aux moines de Ligugé, issus de l'Abbaye de Solesmes, leur abbé étant Dom Joseph Bourigaud. Partie prenante à la vente, Mgr de Stacpoole renonça à ses droits mais obtint la jouissance viagère d'une grande partie de l'aile Ouest, contre versement d'un loyer à la SCI.

Le 13 février 1894, les bénédictins entrent à Saint-Wandrille ; la communauté est relevée au rang d'abbaye et son supérieur, dom Joseph Pothier, restaurateur du chant grégorien, en devient le nouvel abbé en 1898.

La Troisième République, par la loi du 1^er juillet 1901 sur les associations soumet les congrégations à un régime d'exception qui leur impose d’obtenir une autorisation par une loi. Considérant leurs demandes vouées à l'échec, de nombreuses congrégations partent en exil. Les moines de Saint-Wandrille quittent leur abbaye le 29 septembre 1901 et trouvent refuge au prieuré de Conques, près d'Herbeumont, en Belgique.

Durant cette période, l'abbaye redevient une propriété privée, celle de l'écrivain belge, prix Nobel de littérature, Maurice Maeterlinck. Le grand réfectoire sert de lieu de scène. Georgette Leblanc, compagne de l'écrivain et sœur cadette de Maurice Leblanc y joua. C'est d'ailleurs grâce à elle, dont la famille est originaire de Normandie, que Maeterlinck jeta son dévolu sur l'abbaye.

Marion Tournon-Branly, Coupe de l'ancienne grange dîmière de Canteloup, transformée en église abbatiale pour l'abbaye de Saint-Wandrille, 1967, Archives nationales (Fontainebleau), 20070572/89, n^o 121.

Les moines reviennent d'exil le 26 janvier 1931 ; depuis lors, l'abbaye a repris son rythme monastique, et l'office divin y a été célébré sans discontinuer par les moines.

À partir de 1931, l'abbaye développa sous l'impulsion du père abbé dom Jean-Louis Pierdait un atelier liturgique très actif, animé par dom Paul Sironval et dom Gaston Coubert[21].

Le 17 juin 1940, le monastère est pillé par l'armée allemande, qui, cependant, ne touche ni à l'oratoire, ni à la sacristie, ni à la bibliothèque. Dans la nuit du 9 au 10 août 1944, l'aile ouest du monastère datant du XVII^e siècle est endommagée par les Alliés, détruisant le deuxième étage de l'aile et l'escalier Saint-Jacques, et provoquant des dégâts aux toits des autres bâtiments[22].

Le 21 juillet 1954, veille de la Saint-Wandrille, une partie des communs subit un incendie, là où se situaient les ateliers de l'abbaye[23].

À partir de 1955, l'abbaye accueillit les premiers chapitres généraux de l'ordre des chevaliers de Notre-Dame.

En 1969, une grange dîmière des XIII^e et XV^e siècles, provenant du hameau de Canteloup à La Neuville-du-Bosc dans l'Eure, transférée dans l'enceinte du monastère et reconstruite sur les plans de Marion Tournon-Branly, devient la nouvelle église abbatiale.

L'abbé Pierre séjourna à l'abbaye durant la fin de sa vie, de 1983 à 1991[24], il est d'ailleurs enterré non loin de là, à Esteville.

Le peintre Claude Lagoutte (1935-1990) y séjourna en 1988^{[réf. nécessaire]}.

Les premiers documents mentionnant l'abbaye parlent de l'abbaye de Fontenelle (Fontanella en version latine)[Note 4] L'abbaye est fondée sur les ruines d'une villa gallo-romaine tombée en ruine au moment de la chute de l'Empire romain. Lors des incursions Vikings, le monastère de Fontenelle disparut et réapparut en 960, sous le nom d'abbaye de Saint-Wandrille. La tradition a ainsi réuni les deux appellations Fontenelle et Saint Wandrille[25].

Le blason est « d'azur à la fasce ondée d'argent accompagnées de trois fleurs de lys d'or, posées deux et un », l'« onde d'argent » exprime en termes héraldiques la brisure des cent-quatre ans d'interruption de la vie monastique à Saint-Wandrille (1790-1894). Le fait que ce blason ressemble à celui des rois de France s'explique par ce que l'abbaye était sur le domaine royal, et était donc autorisée à porter les armes de France. Une devise a été rajoutée en 1894 « Quasi lilia quoe sunt in transitu aquae » (« Comme les lys sur les bords des eaux ») tiré du livre de l'Ecclésiastique (Livre 8).

Cloître de l'abbaye Saint-Wandrille : remplages gothiques flamboyants. Derrière à gauche : le grand réfectoire.

C'est le seul cloître gothique complet de Haute-Normandie[26]. Ce cloître a été construit sur l'emplacement de deux autres cloîtres, l'un construit par saint Wandrille et relevé par saint Anségise et l'autre construit par Maynard I^er. L'actuel cloître date sur sa partie la plus ancienne, c'est-à-dire celle qui s'appuyait sur la nef de l'église (galerie sud), des premières années du XIV^e siècle. Il compte sept travées en arc brisé (auparavant fermés par des vitraux au XVII^e siècle), les arcades reposent sur des piles qui s'allongent en colonnettes et renforcent les contreforts avancés sur le préau.

La voûte repose sur des croisées d'ogives elles-mêmes décorées. Sur chaque clé de voûte on trouve des armes de l'abbaye, puis celle de l'abbé Jean de Brametot, et un groupe de six personnages. Les galeries de l'est, ouest et nord sont plus basses et datent du gothique flamboyant (1410-1530). C'est sur la galerie est que s'ouvre la porte de la sacristie (refait par M. de Stackpoole).

C'est la partie la plus ancienne de l'abbaye, vaste nef de trente-trois mètres cinquante de long et neuf mètres de large. Le temps de la construction remonte à l'an 1027, sur la paroi qui longe le cloître et sur celle de l'est, court une arcature romane de la fin du XII^e siècle, qui a disparu au XIV^e siècle remplacée par un mur percé de sept fenêtres. Le vaisseau est recouvert d'une haute voûte de bois en arc brisé du XVI^e siècle. Actuellement, la salle est encore le réfectoire des moines, où le repas commence par le bénédicité et les grâces, et pendant le repas est lue la « lecture de table ». En outre, les repas sont soumis à « la tradition du silence », comme l'ensemble des tâches dans l'abbaye, sauf exception.

• Le chœur gothique comptait six travées droites et une abside. Les arcades, en tiers-point, reposaient sur des piliers cylindriques dans la tradition du chœur de Notre-Dame de Rouen[Note 5]. L'entrée du chœur était fermée par un jubé, détruit en 1631 et remplacé en 1672 par un autre orné de statues. Un déambulatoire faisait le tour du chœur et s'ouvrait sur 17 chapelles rayonnantes carrées ou pentagonales correspondant aux travées du chœur, comme à l'abbaye de la Trinité de Fécamp. Il y avait ainsi les chapelles Saints-Sébastien-Roch-et-Adrien, Sainte Geneviève, Saint Vulfran, Saint Éloi, les douze apôtres, Sainte Marie-Madeleine, Saint Nicolas, les Saintes Vierges, Saint Martin, Sainte Anne, le Saint-Sépulcre, Notre-Dame et Saint Benoît. Il ne reste du chœur que quelques pans de mur et des traces au sol.
• Une tour lanterne de 75 mètres se dressait sur la croisée du transept, selon la tradition normande, mais elle s'est effondrée à la suite des guerres de religion. On peut encore observer outre les deux piliers conservés, la base des deux autres piliers. Ils étaient plus massifs que ceux de la nef.
• Un des bras du transept a été en partie conservé et l'on peut admirer ses arcatures gothiques
• Les murs de la nef sur le côté du cloître subsistent et l'on peut y remarquer les impacts de bombes laissés par un bombardement pendant la Seconde Guerre mondiale.

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  Vestiges du transept, des piliers de la nef et de ceux de la tour lanterne.
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  Ruines de l'abbatiale Saint-Pierre.
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  Vestiges du transept.
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  Baie gothique rayonnant du bras du transept.

Elle remplace l'église gothique trop mutilée pour être reconstruite et est destinée en partie à accueillir le public.

À l'origine, il s'agit d'une grange seigneuriale qui se trouvait à Canteloup dans l'Eure (voir ci-dessus). C'est un édifice en silex épaulé par des contreforts en pierre de Caen, un toit de tuile remplace l'ancien en chaume. À l'emplacement des entrées latérales pour piétons et charrois, les moines ont bâti la chapelle du Saint Sacrement. Deux nouveaux porches ont été ouverts sur la façade et donnent accès à l'intérieur de cette nouvelle église.

La lumière naturelle à l'intérieur est faible, malgré le percement de quelques fenêtres qui n'éclairaient pas la grange à l'origine. La charpente est une belle construction de chêne datée du XV^e siècle, sur le balcon à gauche se trouve l'orgue moderne. Les murs sont blancs, l'église est chauffée par le sol. Une corde délimite les parties réservées au public (la nef) de celles réservées aux moines (le déambulatoire et le chœur). À gauche du déambulatoire, un reliquaire moderne est accroché au mur ; il contient le chef (le crâne) de saint Wandrille, rapatrié de Belgique pour la dédicace de cette nouvelle église.

La chapelle Saint-Saturnin remonte selon certains à l'époque de Saint Wandrille[Note 6]. Cependant on date l'édifice de la fin du X^e ou début XI^e siècle, car elle est bâtie sur un plan tréflé, et des restes de chapiteaux archaïques laissent penser à une reconstruction sur des fondations de l'époque carolingien[27].

Hôtellerie masculine de l'abbaye, jouxtant l'entrée publique.

Ces bâtiments sont dus aux moines mauristes, rebâtis entre 1640 et 1685 dans le style classique mauriste, concentrant les divers services en quelques bâtiments hauts et vastes. Le plan est régulier et rectiligne. Pourvues de grandes fenêtres, les nobles façades coiffées de hautes toitures percées de lucarnes, mais dépourvues de toute ornementation superflue, reflètent à la fois la majesté du Grand Siècle et l'austérité des moines mauristes. Le bâtiment de l'ouest présente une longue façade prolongée par le pavillon de la Grâce, postérieur de quatre-vingts ans. Ce bâtiment abrite entre autres la bibliothèque du monastère.

Portail privé des moines et entrée publique du magasin dans les anciennes écuries de style gothique.

Abbaye de Saint-Wandrille. Chapelle Notre-Dame de Caillouville-la-Neuve. Vue de l'extérieur.

Abbaye de Saint-Wandrille. Chapelle Notre-Dame de Caillouville-la-Neuve. Vue de l'intérieur.

Abbaye de Saint-Wandrille. Autre bâtiment.

À l'extrémité du domaine un bâtiment en longueur faisait office d'écurie et de grange. Dans la partie gothique du XIV^e siècle est installée la librairie-magasin de l'abbaye, où le public peut accéder par une porte donnant à l'extérieur de l'abbaye. L'étage est occupé par les ateliers et bureaux de Fontenelle Microcopie, du négoce de produits d'entretien et des éditions de Fontenelle. La partie droite de ce bâtiment fut reconstruite en 1699 en style classique, elle est occupée aujourd'hui par divers ateliers[28].

Il y avait également un reclusoir.

Légèrement à l'écart des bâtiments se trouve, posé au sol, un beffroi de métal abritant une sonnerie de 4 cloches fondues par la fonderie Paccard d'Annecy. Elles furent baptisées le 10 juillet 1960.

• Pierre-Jean (bourdon) : Do 3 - 2.000 kilos environ
• Jacques : Fa 3 - 900 kilos environ
• Louis : Sol 3 - 650 kilos environ
• Michel : La 3 - 450 kilos environ

La communauté monastique de l'abbaye Saint-Wandrille perpétue une longue tradition de prière dans le recueillement et le travail, la solitude et la communion. La prière liturgique tient une place essentielle dans la vie des moines, les rassemblant sept fois par jour dans l'église du monastère. L'abbaye Saint-Wandrille accueille aussi des hôtes désireux de vivre un temps de silence et de recueillement spirituel aux côtés de la communauté monastique. Il existe une hôtellerie intérieure pour les messieurs, et une hôtellerie extérieure pour les dames et les familles, avec une capacité respective d'accueil de vingt et vingt-cinq personnes.

• Horaire des offices[29] :
  • Vigiles : 5 h 25 ;
  • Laudes : 7 h 30 ;
  • Tierce : 9:30 ;
  • Messe : 9 h 45 (semaine), 10 h (dimanche et fêtes) ;
  • Sexte : 12 h 45 ;
  • None : 14 h 15 (semaine), 14 h 30 (dimanche et fêtes) ;
  • Vêpres : 17 h 30 (semaine), 17 h (dimanche et fêtes) ;
  • Complies : 20 h 35.

Les offices sont en latin, en chant grégorien (suivant la forme ordinaire de la liturgie romaine).

• Boutique : les moines vendent leurs propres produits (encaustique, produits d'entretien, miels, produits alimentaires), ainsi que d'autres produits d'autres communautés dans la boutique de l'abbaye[30] ;
• Produits monastiques : depuis soixante-cinq ans, l'abbaye fabrique des produits d’entretien (nettoyage des sols et cuisines, désinfection et le lavage du linge)[31] ;
• Édition de Fontenelle : l'abbaye réimprime des livres anciens, ainsi que des éditions nouvelles à petit tirage[32] ;
• Renascentis : les moines sont aussi spécialisés dans la rénovation et la conservation de peintures et d'œuvres d'art[33] ;
• Fontenelle Microcopie : entre 1971 et 2014, les moines ont dirigé une entreprise commerciale de sécurisation, sauvegarde et archivage des données. Prestataire de scannérisation de documents, microfilmage documentaire, archivage papier avec hébergement et sauvegarde de données informatiques. Fontenelle Microcopie était un établissement à régime restrictif avec habilitation militaire DPSD (Direction de la Protection et de la Sécurité de la Défense);
• En 2016, la communauté ouvre une brasserie monastique. Ils sont les seuls moines français à brasser et à commercialiser eux-mêmes leur propre bière[34].

Lors de la restauration de la vie religieuse en 1894, dom Jean-Martial Besse et dom François Chamard sont nommés supérieurs, puis dom Joseph Bourigaud, abbé bénédictin de Ligugé, est nommé administrateur apostolique en 1895 jusqu'à la nomination d'un abbé en 1898.

• 76^e : dom Joseph Pothier, O.S.B., sous-prieur de Solesmes puis prieur de Ligugé, supérieur (1895-1898) et abbé (1898-1923) de Saint-Wandrille (premier abbé de Saint-Wandrille depuis la suppression de l'abbaye par la Révolution française et son premier abbé régulier depuis Jacques Hommet au XVI^e siècle)
• 77^e : dom Jean-Louis Pierdait, O.S.B., prieur claustral de Silos, coadjuteur de Dom Pothier (1920-1923), abbé de Saint-Wandrille (1923-1942)
• 78^e : dom Gabriel Gonthard, O.S.B., abbé de Saint-Wandrille, 1943-1962, abbé émérite (+)
• 79^e : dom Ignace Dalle, O.S.B., abbé de Saint-Wandrille (1962-1969), abbé émérite (+)
• 80^e : dom Antoine Levasseur, O.S.B., abbé de Saint-Wandrille (1969-1996), abbé émérite (+)
• 81^e : dom Pierre III Massein, O.S.B., abbé de Saint-Wandrille (1996-2009), abbé émérite
• 82^e : dom Jean-Charles Nault, O.S.B., abbé de Saint-Wandrille depuis 2009

• Nicolas Coutant (dir.) et Pascal Pradié (dir.), Trésors de l’abbaye Saint-Wandrille : De l’Art déco aux années 1950, Point de vues, 2014, 120 p. (ISBN 978-2-915548-96-9)
• Isabelle Crété-Protin, Église et vie chrétienne dans le diocèse de Troyes du IV^e au IX^e siècle, Presses Univ. Septentrion, 2002 (lire en ligne)
• Eugène-Edmond Defer, Vie des Saints du Diocèse de Troyes et histoire de leur culte jusqu'à nos jours, Brénot-Leblanc, 1865 (lire en ligne)
• Joseph Daoust, L'Abbaye de Saint-Wandrille, Ouest-France, Rennes, 1987.
• dom Gabriel Gontard, L’Abbaye Saint-Vandrille de Fontenelle, éd. de Fontenelle, Saint-Wandrille, 1954.
• Eustache-Hyacinthe Langlois, Essai historique et descriptif sur l'abbaye de Fontenelle ou de Saint-Wandrille, et sur plusieurs autres monuments des environs, éd. de Fontenelle, Saint-Wandrille, 1827.
• Jean Laporte, « Inventio et miracula sancti Vulfranni », in Mélanges, 14^e série, Société d’Histoire de Normandie, Rouen-Paris, 1938, p. 8-83.
• Jean Laporte, « Annales Fontanellenses priores (Chronicon Fontanellense) », in Mélanges, 15^e série, Société d’Histoire de Normandie, Rouen-Paris, 1951, p. 65-90.
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• Michel Nortier, « Les sources de l’histoire de la Normandie à la Bibliothèque nationale », in Aspects du monachisme en Normandie, Paris, 1982, p. 158-183.
• Yves Poncelet, « Le temporel de l’abbaye de Saint-Wandrille aux XIV^e et XV^e siècles », in Annales de Normandie, 29, octobre 1979, p. 301-330.
• Yves Poncelet, « les possessions anglaises de l’abbaye de Saint-Wandrille », in Annales de Normandie, 37, mai 1987, p. 149-171.
• Yves Poncelet, « Le temporel de l’abbaye des origines à la restauration de 960 », in l'Abbaye Saint-Wandrille, 36, 1987, p. 10-42.
• Yves Poncelet, Recherches sur le temporel médiéval de l’abbaye Saint-Wandrille de Fontenelle des origines au XIV^e siècle, mémoire de l’École des hautes études en sciences sociales, 1984.
• Edmond Spalikowski, Saint-Wandrille, l'abbaye Saint-Wandrille-Rançon, Maugard, Rouen, 1937.
• André-Ariodant Pottier Revue rétrospective normande. Briefve chronique de l'abbaye de Saint-Wandrille par Dom Guillaume La Vieille. Publié pour la première fois, d'après le cartulaire de Saint-Wandrille de Marcoussis.
• dom Ch. Fr. Toustain et René-Prosper Tassin, Histoire de l’abbaïe de Saint-Vandrille depuis l’an 1604 jusqu’en 1734, éd. Jean Laporte, Saint-Wandrille, 1936.
• L'Abbaye Saint-Wandrille de Fontenelle, éditions de Fontenelle, Saint-Wandrille-Rançon, 1989.
• Nicolas Coutant et Pascal Pradié (dir.), Trésors de l'abbaye Saint-Wandrille, de l'art déco aux années 1950, Rouen, Point de Vues, 2014, catalogue de l'exposition proposée par le musée d'Elbeuf du 14 juin au 21 septembre 2014
• An account of the de Stacpoole Family - as recorded by Hubert de Stacpoole, 1968 (reproduit deux bustes de Stanislas Stacpoole et de son épouse Maria Dunn - deux pages en ligne)

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