Colonies israéliennes

Carte d'Israël à la veille de la guerre des Six Jours.

À la suite de la Guerre des six Jours, Israël contrôle le Sinaï, le détroit de Tiran, la bande de Gaza, le Golan, la Cisjordanie et Jérusalem-Est.

Après 30 ans de conflits entre les communautés juive et arabe, l'ONU vote le 30 novembre 1947 le plan de partage de la Palestine en vue d'y fonder un État juif et un État arabe, tandis que Jérusalem et les Lieux saints devaient devenir une zone sous contrôle international[5].

L'Agence juive accepte le plan, la Ligue arabe s'y oppose. Il s'ensuit une guerre à l'issue de laquelle Israël est établie, mais pas l'État arabe palestinien. Jérusalem-Est et la Cisjordanie sont annexées par la Jordanie et la Bande de Gaza passe sous contrôle militaire égyptien. Israël est reconnue internationalement dans les délimitations des accords d'armistice de 1949 (dénommées la ligne verte) et entre à l'Organisation des Nations unies.

Une autre conséquence de la guerre est l'exode massif de 750.000 Arabes palestiniens sur les 900.000 qui vivaient dans ce qui est devenu Israël et leur interdiction de tout retour à l'issue de la guerre et en définitive leur dépossession[6]. La majorité s'installe dans des camps de réfugiés au Liban, à Gaza, en Syrie, en Cisjordanie. La guerre chasse également 10.000 Juifs des territoires annexés par la Jordanie. Le drame palestinien (la « Nakba ») devient un enjeu pour monde arabe qui réclame justice et revanche. Côté israélien, bien que la guerre de 1948 se solde par une victoire (le territoire contrôlé est en définitive 50 % supérieur à celui prévu par le plan de partage), le fait d'avoir peut-être à jamais renoncé à la vieille ville de Jérusalem ainsi qu'à la « Judée » et la « Samarie » (la Cisjordanie) est perçu par David Ben Gourion comme une bechiya ledorot (« cause de lamentation pour des générations »)[7].

Durant les 20 années qui suivent, les Juifs du monde arabe fuient ou sont expulsés. Aujourd'hui, il n'y existe plus de présence autre que symbolique alors que les communautés juives y totalisaient près de 800 000 membres en 1948. En 1956, Israël intervient aux côtés des Français et des Britanniques lors de la crise du canal de Suez. Dans le contexte de la guerre froide et sous l'impulsion de Gamal Abdel Nasser qui porte un projet de fusion du monde arabe, le Moyen-Orient se polarise. Les Arabes passent dans le camp soviétique et Israël devient le principal allié pro-occidental de la région.

À partir des années 1960, la tension monte. Des incidents de frontières de plus en plus fréquents se produisent entre Israël et la Syrie, qui signe en 1966 une alliance avec l'Égypte. Gamal Abdel Nasser appelle à la destruction d'Israël. Après l'évacuation des troupes de l'ONU à la demande de Nasser[8] et leur remplacement par des troupes égyptiennes, la mobilisation est décrétée en Israël[8]. Puis l'Égypte ferme le détroit de Tiran, ce qui entraine le blocus du port israélien d'Eilat, un casus belli pour les Israéliens. Le 26 mai, Nasser déclare qu'en cas de guerre, « notre but sera la destruction d'Israël car nous en avons les moyens »[9]. Un début de panique s'empare de la population israélienne et des communautés juives dans le monde qui craignent un nouvel Holocauste[10].

Moshe Dayan et Menahem Begin, partisans d'une frappe préventive de façon à diminuer les pertes israéliennes, entrent dans un gouvernement d'union nationale. Israël, qui se considère en état de légitime défense du fait des initiatives égyptiennes et syriennes et du terrorisme à ses frontières, déclenche, le 5 juin 1967, les hostilités. En quelques heures, les forces aériennes égyptienne sont anéanties. En six jours, les forces égyptiennes sont balayées et repoussées jusqu'au canal de Suez, l'ensemble de la Cisjordanie est conquise jusqu'au Jourdain, la partie jordanienne de Jérusalem est « libérée » et les hauteurs du Golan depuis lesquelles les Syriens bombardaient la Galilée sont capturées.

250 000 Palestiniens fuient ou sont expulsés des territoires conquis et 70 000 autres sont déplacés en leur sein[11]. Dans le plateau du Golan, les villages syriens désertés sont systématiquement rasés[12] et à l'exception des 6 000 à 7 000 Druzes[13], l'ensemble des 120 000 résidents arabes fuient ou sont chassés avant la fin 1967[14]^,[15]^,[16].

9 juin 1967 : paracommando célébrant son mariage devant le Mur des Lamentations (à Jérusalem-Est), devenu selon l'opinion de Tom Segev, un « symbole de conquête [voire] objet d'idolâtrie chez les Israéliens[17] ».

La « victoire totale »[18] de 1967 va provoquer un bouleversement des esprits au sein du monde juif qui va impacter la suite des événements et l'issue du contentieux israélo-palesinien.

L'exaltation et l'émotion des Israéliens sont extrêmement fortes, unissant toute la société israélienne autour de sentiments religieux et nationalistes[19]^,[20]. Si Moshe Dayan fait enlever dès le 7 juin le drapeau israélien que les soldats avaient hissé sur le dôme du Rocher[21] et laisse l'administration de l'esplanade des Mosquées au Waqf de Jérusalem, ce sont près de 250 000 Israéliens qui se rendent au Mur des Lamentations le 14 juin pour célébrer la fête de Chavouot[20].

Pour les militaires, les territoires nouvellement conquis sur les pays arabes (Golan, Sinaï) sont une « monnaie d'échange contre la paix » mais ils restent réticents à « se défaire d'une part quelconque de la terre biblique d'Israël » (Jérusalem, la Cisjordanie, Gaza)[22]. Des contacts seront pris en ce sens quelques jours après la guerre avec l'Égypte et la Syrie qui répondra par une fin de non recevoir. Moshe Dayan déclare le 8 juin :

« Jérusalem et les mont d'Hébron resteront à jamais entre nos mains[22]. »

Les activistes religieux voient cette victoire comme « miraculeuse » et la libération des territoires comme le début de la rédemption divine (at'halta dege'ula). Lors d'un sermon au Mur des Lamentations, le rabbin Zvi Yehouda Kook déclare :

« Par la présente déclaration, nous informons le peuple d'Israël et le monde entier que selon le commandement de Dieu, nous venons de rentrer chez nous. (...). Nous ne partirons plus jamais. »[22]

Tant au sein de la population israélienne qu'au sein des communautés juives principalement aux États-Unis et en France apparaissent deux « attitudes »[23]: des Juifs avec un complexe et avec de l'arrogance. Avec le complexe de Massada, le monde extérieur est perçu comme « hostile dans sa globalité ». À l'angoisse de la destruction imminente par les Arabes, dernier chaînon dans une lignée d'ennemis plurimillénaire remontant à l'antiquité biblique, succède l'exaltation de la victoire ; cette dernière allant jusqu'à être perçue comme une « forme de réparation humaine ou divine de la catastrophe de la Seconde Guerre mondiale »[23]. Apparaît également une « politique de l'arrogance » et le sentiment que l'ennemi est faible et « méprisable », qu'il ne comprend que la force, et que l'armée israélienne a pour vocation à la fois de dissuader tout ennemi de l'attaquer mais également de le forcer à accepter une solution dictée sur base des intérêts fondamentaux d'Israël[23].

Une politique de « faits accomplis » est mise en place durant la guerre et dans les semaines et mois qui suivent. Voici les exemples :

• le 11 juin, Teddy Kollek, le maire de Jérusalem-Ouest, fait raser la plupart du quartier maghrébin de la Vieille ville de Jérusalem de manière à libérer l'accès au Mur des Lamentations, lieu saint du judaïsme qui a été interdit aux juifs entre 1948 et 1967, sous l'occupation jordanienne, alors que la Jordanie, avait en avril 1949, lors des pourparlers d'armistice, promis aux Israéliens l'accès libre au Mur, pour tous les juifs qui voudraient s'y rendre pour prier[24]^,[25]. La majorité des 3 000 habitants arabes vivant dans ce qui avait été le Quartier juif de la vieille ville de Jérusalem avant 1948 est également expulsée avant la fin de l'année pour être remplacée par les précédents propriétaires et des Juifs israéliens[26]. Des relogements sont proposés aux habitants évincés avec une compensation de 100[27] à 200 Dinar jordanien[28]^,[29]. Le lieutenant colonel, Yaakov Salman justifie son opération par le fait que les Jordaniens avaient déjà prévu un plan d'évacuation du quartier qui était devenu un bidonville[24]^,[30].

• Le 29 juin, la Knesset étend la « juridiction administrative » de Jérusalem-ouest sur la partie arabe de la ville[31] et sur les régions cisjordaniennes au nord et au sud de celle-ci[12]. L'action est condamnée dès le 4 juillet à l'Assemblée générale des Nations unies[32]. Les murs en béton séparant les deux parties de la ville sont également abattus[12].

Dans un plan de partage qui a conservé son nom présenté au gouvernement le 27 juillet 1967[33], Yigal Allon prévoit l'annexion de Jérusalem et de toute la partie Est de la Cisjordanie ainsi que de zones stratégiques tout en créant deux enclaves pour la population palestinienne qui aurait été placée sous administration jordanienne.

Après les captures territoriales de 1967, différentes stratégies politiques et militaires sont proposées au sein du gouvernement israélien[34]^,[35]. Moshe Dayan et Shimon Peres, tous deux de la faction Rafi, soutiennent des plans d'intégration économique et politique[36]. Le Mapaï et le Achdut HaAvoda opposent l'intégration, l'un souhaitant transférer le territoire à la Jordanie, tandis que le plan Allon est proposé visant à conserver des zones stratégiques[36]. En 1968 le gouvernement opte pour l'implantation de colonies de Nahal le long de la frontière jordanienne dans la vallée du Jourdain, comme mesure militaire face à la Jordanie[34]^,[35]. Parallèlement des mouvements politiques messianiques visent à créer des communautés juives en Cisjordanie pour des raisons religieuses et nationalistes[35].

Dès le deuxième jour de la guerre, le gouvernement israélien d'union nationale est conscient que la victoire est acquise et réfléchit aux actions à venir[25]. Yigal Allon envisage a minima l'annexion de certains territoires et la conservation des autres comme monnaie d'échange avec les États arabes. Menahem Begin et les membres du Parti national religieux voient les territoires conquis comme des « éléments historiques de la Terre d'Israël » « libérés » et proposent d'annexer la Cisjordanie et la Bande de Gaza[25]^,[12].

Soldate gardant un avant-postes du Nahal établi le long de la frontière jordanienne. Dans la doctrine militaire israélienne, ils étaient des établissements militaires érigés le long des frontières ou dans des zones stratégiques des territoires occupés en vue d'assurer leur sécurisation, en accord avec la 4^e Convention de Genève. Cependant elles existent encore aujourd'hui

Au début du mois de juillet, le Cabinet israélien approuve la construction de « deux ou trois chantiers de travail temporaires » dans le no man's land qui séparait Israël et la Syrie avant la guerre[12]. Un kibboutz est fondé le 16 juillet dans le Golan pour prendre en charge le cheptel et les vergers « abandonnés »[37]. Le 27 août, le gouvernement donne l'autorisation aux Israéliens de cultiver les champs sur tout le plateau[12].

En août, l'État-major décide d'y établir une chaîne d'avant-postes du Nahal[12]. Il s'agit d'installations initialement militaires mais dans lesquelles ces derniers cultivent la terre aux alentours, puis s'y installent définitivement quand ils retournent à la vie civile. La première est fondée à Banias en septembre[12]. En janvier 1968, 2 avant-postes du Nahal sont établis dans le sud de la vallée du Jourdain puis dans la bande de Gaza[12].

À l'initiative d'activistes religieux, en l'espace de deux-trois ans, une « gigantesque entreprise de colonisation est mise sur pied ». Ils sont convaincus que le gouvernement n'osera pas s'opposer à eux ou utiliser la force pour les déloger, ils bravent les interdits officiels et lancent des initiatives privées d'implantations[12].

Au printemps 1968, le rabbin Moshe Levinger demande une permission pour célébrer le seder de Pessah dans la ville sainte du Judaïsme de Hébron, et décident de ne pas quitter les lieux, pour en réalité « faire revivre la communauté juive » de la ville, qui avait été massacrée en 1929. Après un mois (et une série d'evictions, le gouvernement israélien leur permet de rester temporairement[12]) le groupe reçoit la protection de l'armée et en février 1970, il reçoit l'autorisation pour s'installer sur une colline proche (Hébron Illit), qui deviendra Kiryat Arba[38].

Dans ce contexte, la première « colonie » mise en place est celle de Kfar Etzion, fondée sur le site d'un ancien kibboutz situé entre Bethléem et Hébron et qui avait été détruit par la Légion arabe en 1948[39]. Les opérations sont menées par Yossef Weiz[37]^,[19] et le rabbin Hanan Porat (en) qui y avait passé son enfance[40].

Selon Benny Morris, l'État finit par collaborer avec eux en leur fournissant des terres publiques (plus de 50 % du territoire cisjordanien est public à l'époque) ou en leur cédant des terres arabes expropriées pour « des raisons de sécurité »[12]^,[41]. Des aides sont même données aux candidats colons sous la forme de prêts immobiliers à faible taux d'intérêt, voire de subventions pures et simples[12]^,[41].

Après la guerre du Kippour, des colonies du Nahal sont fondées dans la région stratégique dominant sur le désert de Judée et la vallée du Jourdain. Tekoa est fondée en 1975 et est transférée aux autorités civiles du Gush Emunim en 1977[42].

Dès mars 1974, les militants se rassemblent au sein du Goush Emounim pour établir une première colonie à Ofra en mai 1975[22]. Ce mouvement naît du messianisme et reçoit le soutien du rabbin Zvi Yehuda Kook pour qui la rédemption d'Israël vient du peuplement de la terre promise[43].

En conclusion, un an après la guerre, le Golan compte 6 colonies ; en 1973, 19 et en 1977, ce sont 26 colonies qui ont été établies sur le plateau syrien[12]. En Cisjordanie, Israël possède 17 colonies en 1973 et 36 en 1977[12], dont Ma'aleh Adumim à l'est de Jérusalem qui compte près de 40 000 colons en 2016[44] et qui a été la première colonie israélienne à obtenir le statut de ville en 1992^{[réf. nécessaire]}. Dans la bande de Gaza et le long de la frontière égyptienne, 7 colonies se sont installées entre 1968 et 1973 et leur nombre est passé à 16 en 1977[12], dont Kfar Darom (détruite en 1948). Dans le Sinaï, on compte 7 colonies israéliennes en 1977[12], dont Yamit.

Au total, 10 ans après la guerre, 11 000 Israéliens se sont installés dans les territoires conquis[12].

Menahem Begin, Jimmy Carter et Anouar el-Sadate célébrant les accords de Camp David en 1978

En 1970, Menahem Begin quitte le gouvernement d'union nationale en raison de l'acception par Israël de la résolution 242 et de la formule « terre contre paix ». Pour son parti le Hérout, la Cisjordanie et la bande de Gaza sont « aussi juifs que Tel-Aviv » et ne peuvent en aucun cas être cédés aux Arabes[45]. La victoire aux élections israéliennes de 1977 d'une coalition rassemblant différents partis de droite et de partis religieux autour du Hérout, du Likoud et du Parti libéral[45] va dépasser la stratégie sécuritaire pour ce que A. Dieckhoff décrit comme une « stratégie de la présence », favorisant le peuplement juif dans des endroits stratégiques de la Cisjordanie[46].

En 1978, Israël et l'Égypte signent les Accords de Camp David qui marque la fin du conflit entre eux. Malgré les négociations de paix qui demandent un gel de toute construction dans les colonies, une centaine de nouvelles implantations voient le jour, en particulier des centres urbains à l'Est de Jérusalem (comme Beit El fondée en 1977) et de Tel-Aviv (comme ElkanaElkana établie en 1977, Ariel en 1978 ou Beit Aryeh-Ofarim en 1981)[47].

À la suite des accords de paix, les colonies du Sinaï sont évacuées (mais rasées par les Israéliens) en même temps que les territoires conquis sur l'Égypte en 1967 lui sont restitués. Le mouvement des colons s'y oppose et des militants s'y réinstallent « illégalement ». À Yamit, Menachem Begin et Ariel Sharon, ministre de l'Agriculture, chargé de la colonisation, font intervenir l'armée israélienne : 20 000 soldats sont mobilisés pour déloger 1 500 « squatteurs ». L'opération se fait sans faire de blessés mais sous les yeux des télévisions. Selon Benny Morris, la motivation est double : il s'agit de montrer au monde « le coût des sacrifices concédés par Israël dans sa recherche de la paix » et de « montrer à la population israélienne l'atrocité de l'évacuation de colonies », afin de mettre en garde les citoyens Israéliens qui militent pour l'évacuation de la Cisjordanie et du Golan[48]

La détermination israélienne à ne pas restituer l'ensemble des territoires occupés se traduit également par deux décisions :

• le 30 juillet 1980, le parlement israélienne (la Knesset) vote une « Loi fondamentale » faisant de Jérusalem réunifiée, la capitale d'Israël[49]. Cette annexion de Jérusalem-Est est immédiatement condamnée par les résolutions 476 et 478 du Conseil de sécurité en tant que violation du droit international[50] ;
• le 14 décembre 1981, la Knesset vote la loi du plateau du Golan affirmant l'annexion du territoire par Israël. L'annexion est immédiatement condamnée par la résolution 497 du Conseil de sécurité qui la déclare « nulle et non avenue et sans effet juridique sur le plan international »[51].

Fin 1983, on compte 76.095 colons à Jérusalem-Est, 22.800 en Cisjordanie, 6.800 dans le Golan et 900 dans la bande de Gaza, soit un total de 106.595 dans l'ensemble des territoires occupés[52]. Le rythme de la colonisation s'est accéléré d'un facteur 10 par rapport à la période précédente.^[pas clair]

Le développement des réseaux routiers et électriques nécessaires pour des raisons sécuritaires et pour desservir les colonies bénéficièrent également à la population palestinienne. Ainsi, en 1967 seuls 18 % des foyers gazaouites possédaient l'électricité. Ils étaient 89 % en 1981[53]. La population palestinienne put également bénéficier des services hospitaliers et des soins de santé israéliens, ce qui se traduisit par une chute importante du taux de mortalité à la naissance et à une augmentation conséquente de la population palestinienne, en particulier à Gaza[53].

Sur le plan politique, selon Benny Morris, Israël se montra « tolérant »[53]. De nombreuses organisations citoyennes virent le jour comme des syndicats, des associations professionnelles, des comités estudiantins (7 universités virent le jour en Cisjordanie et à Gaza en 10 ans), des associations caritatives, des journaux, des instituts de recherche, des groupes féministes[53]... Les Israéliens autorisèrent même l'établissement d'institutions officielles militant pour l'autonomie et la résistance politique[53]. Par contre, Israël refusa de donner toute légitimité aux indépendantistes de l'Organisation de libération de la Palestine (l'OLP) de Yasser Arafat, ce qui laissa place libre aux Frères musulmans, sous la direction du Cheik Yassine qui distillèrent un discours intégriste dans la population[53].

Sur le plan économique, sur les 15 ans qui suivirent la conquête des territoires, le revenu annuel par habitant dans la bande de Gaza passa de 80 à 1 700 dollars; et en Cisjordanie, il fit plus que tripler. Le nombre de voitures fut multiplié par 10, celui des tracteurs par 9 et celui des téléphones par 6. Chaque année entre 1968 et 1978, le PNB connut une croissance supérieure à 10 % dans la Bande de Gaza et en Cisjordanie, tandis qu'il augmentait de 5,5 % par an en Israël sur la même période[53].

Selon Zeev Schiff et Ehud Yaari, la politique gouvernementale israélienne dans les territoires occupés fut cependant subordonnée aux besoins économiques israéliens et étouffait le développement palestinien. Par exemple, la majeure partie des réserves d'eau furent détournées au profit d'Israël et des colons[53]^,[54]. Ces derniers en utilisaient en moyenne douze fois plus que la population palestinienne et la superficie des terres arabes irriguées en Cisjordanie fut réduite de 30 % entre 1967 et 1987[53]. L'administration israélienne des territoires interdit aux Palestiniens d'installer des manufactures et réglementa à l'extrême les déplacements, l'importation de fonds ou de matériaux, la culture de certains produits agricoles... ce qui transforma les territoires en un vaste marché (et une « décharge ») pour les marchandises israéliennes[53]. Le gel des développements industriel et agricole palestiniens força une part importante de la main-d'œuvre des territoires occupés à chercher du travail en Israël, en particulier dans la construction ou l'agriculture, où elle se vit reléguée à des « tâches ingrates » et un « salaire de misère » en usant des mots de Benny Morris[53].

Les élections législatives israéliennes de 1984 voient les partis de gauche, réunis sous la bannière « Alignement », remporter 44 sièges contre 41 pour le Likoud. Aucun des deux ne réussit cependant à rassembler suffisamment d'autres partis dans une coalition qui pourrait former une majorité à la Knesset. Shimon Peres et Yitzhak Shamir décident alors de gouverner alternativement, chacun occupant le poste de Premier ministre pendant 2 ans.

Durant cette période, si le nombre de colonies ne grandit pas sensiblement, leur population s'accroit considérablement en raison de leur expansion[55]. La population israélienne de Cisjordanie passe de 35 000 à 64 000 de 1984 à 1988[55]. En 1989, on compte 200 000 colons : 117 000 à Jérusalem-Est, 70 000 en Cisjordanie, 10 000 dans le Golan et 3 000 dans la Bande de Gaza[52].

L'administration des territoires est sous la responsabilité d'Yitzhak Rabin, ministre de la Défense. Il y instaure une politique de « répression continue » envers les militants nationalistes palestiniens[55]. Plusieurs dizaines de milliers d'habitants sont détenus plusieurs semaines ou mois d'affilée souvent sans jugement[55]. En parallèle, des groupes de colons s'établissent en groupes d'autodéfense « vengeurs », en citant les mots utilisés par Benny Morris[55]. En Israël, les représentants politiques de l'extrême-droite appellent régulièrement et ouvertement à l'expulsion (le « transfert ») des Palestiniens des territoires occupés vers la Jordanie[55].

C'est dans ce contexte que se déclenche le 9 décembre 1987 la Première intifada, appelée par les Palestiniens la « révolte des pierres »[56].

Yitzhak Rabin, Bill Clinton et Yasser Arafat à l'issue des accords d'Oslo le 13 septembre 1993.

La révolte palestinienne s'exprime initialement par une désobéissance civile généralisée face à laquelle l'armée n'est pas préparée, tandis que les extrémistes des deux camps, Hamas et colons intégristes, prônent et usent de violence[57]. Devant la situation, Yitzhak Rabin ordonne à l'armée de réprimer durement la révolte. Il s'exprime à la télévision en affirmant qu'il faut « briser les os » des émeutiers. La répression provoque des dizaines de milliers de blessés au sein de la population civile palestinienne dont des milliers à vie^{[Information douteuse]}. Au bout de trois ans, l'armée a procédé à plus de 15 000 arrestations administratives et 8 000 Palestiniens sont prisonniers en Israël[58].

Cette situation génère une opposition en Israël sur la politique du gouvernement et le renforcement du « mouvement pour la paix », ce qui va mener sous l'égide des États-Unis, à la signature en septembre 1993 des accords d'Oslo entre Israël et l'OLP[59]. Ces accords reconnaissent la souveraineté de l'Autorité palestinienne sur la Cisjordanie et Gaza et annoncent le retrait progressif d'Israël des territoires occupés[60].

Durant cette période, la population de colons passe de 200 000 à 282 000 (+45 000 en Cisjordanie et +35 000 à Jérusalem-Est)[52], malgré l'annonce en 1992 par le gouvernement israélien d'un « gel de la colonisation »[61].

Bâtiment de l'avant-poste d'Amona fondé en 1995 sur des terres privées palestiniennes, près d'Ofra au centre de la Cisjordanie.

Division de la Cisjordanie en trois zones à la suite de l'accord intérimaire de 1995 (accord de Taba).

Après 1993, le retrait israélien ne se produit cependant pas et la colonisation s'intensifie contrairement aux accords d'Oslo.

Le mouvement des colons établit des « avant-postes » dans les territoires occupés en infraction théorique avec la loi israélienne[62]^,[63]. En pratique, bien qu'ils ne soient pas ouvertement reconnus par le gouvernement, les autorités israéliennes les soutiennent dans leur établissement et développement[64]. Selon La Paix maintenant, une cinquantaine sont établis entre 1993 et 2000[65].

Les extrémistes des deux camps expriment également dans le terrorisme leur opposition au processus de paix[66]. Le 25 février 1994, Baruch Goldstein, un colon de Kyriat Arba et adepte de Meir Kahane, perpètre le massacre d'Hébron au cours duquel 29 Palestiniens sont tués et 125 autres blessés. De son côté, le Hamas commet un attentat-suicide à Afoula, tuant 8 Israéliens, ainsi que de nombreux autres sur l'ensemble du territoire israélien jusqu'à la fin 1998[66]. Le 4 novembre 1995, Yitzhak Rabin alors Premier ministre, est assassiné par Yigal Amir, un extrémiste néosioniste[67].

Le 24 septembre 1995, l'accord intérimaire sur la Cisjordanie et la bande de Gaza scinde la Cisjordanie en 3 zones[60] :

• la zone A (3 % du territoire[Note 2] et 20 % de la population palestinienne) placée sous le contrôle de l'Autorité palestinienne. Cette zone regroupe les grandes villes palestiniennes, à l'exception de Jérusalem-Est (annexée en 1980) et de Hébron ;
• la zone B (27 % du territoire et 70 % de la population palestinienne) placée sous administration civile palestinienne mais où Israël reste responsable de la sécurité ;
• la zone C (70 % du territoire et 10 % de la population palestinienne) qui reste sous contrôle israélien et où se trouvent l'essentiel des colonies.

Selon les points de vue, les accords de Taba sont vus soit comme la possibilité future d'instaurer un État palestinien ou soit comme un découpage de la Cisjordanie en enclaves mal connectées dans le réseau des colonies israéliennes[60].

En mai 1996, la droite israélienne revient au pouvoir avec la victoire du Likoud aux élections, ce qui ralentit le processus de paix[68]. Néanmoins, le 7 février 1999, Benyamin Netanyahou et Yasser Arafat signent les accords de Wye Plantation qui transfèrent 13 % de la zone C vers les zones B (12 %) et A (1 %) ainsi que 14 % de la zone B vers la zone A en échange de mesures à prendre par les Palestiniens dans la lutte contre le terrorisme[69]. Ehud Barak lui succède en 1999.

Sur les 8 ans entre la signature des accords d'Oslo et le déclenchement de la seconde intifada, la population des colons est passée de 280 000 à 390 000 avec une augmentation principalement en Cisjordanie où elle s'accroit de 70 % (+ 80 000)[52].

En 2001, la Bande de Gaza compte 1 500 000 habitants dont 1 070 000 réfugiés vivant sur 6,3 km² et 8 000 colons vivant sur 70 km²[70].

La Bande de Gaza fait 45 km de long et 12,5 km dans sa partie la plus large (au sud-ouest) et 5,5 km dans sa partie la plus étroite (au centre). Environ 50 % de la zone est désertique, 20 % sont affectés aux colonies et 15-20 % voués à la sécurité et à des installations ou des camps militaires[70].

Au moment du déclenchement de la seconde intifada, 125 km² sur les 360 sont sous contrôle israélien. La zone compte 13 villes, 8 camps de réfugiés et 21 colonies[70]. La population totalise 1 500 000 personnes dont 1 070 000 de réfugiés (~ 71,5 %) et 8 000 colons israéliens (~ 0,5 %). L'armée israélienne y stationne également une brigade[70]. La densité de population est en moyenne de 4 167 personnes au km² et de 74 706 dans les camps de réfugiés. Elle est de 110 personnes au km² dans les colonies[70].

La Bande de Gaza connaît également un grave problème d'approvisionnement en eau : 96 % de la nappe aquifère a été vidée de ses réserves ; elle est également polluée et son taux de salinité est élevé. La consommation en eau des colons s'élève à 584 litres par personne et par jour, soit 7 fois plus que la moyenne de la population palestinienne de Gaza (~ 80 litres par jour) tandis que l'Organisation mondiale de la santé préconise une disponibilité de 100 litres par jour et par personne pour répondre aux besoins de base[71].

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Tracé de la barrière, tel qu'il était établi en juillet 2011.

Le déclenchement de la seconde intifada coïncide avec la visite de l'esplanade des Mosquées/mont du Temple par Ariel Sharon le 28 septembre 2000 et la mort de Mohammed al-Dura. Il s'ensuit des émeutes générales dans tous les territoires occupés auxquelles se joint la population arabe israélienne. Les groupes terroristes palestiniens se lancent fin octobre dans une vaste campagne d'attentats-suicides faisant plus d'un millier de morts, auxquels l'armée répondra par des opérations militaires.

Les événements vont avoir un impact conséquent sur la développement des colonies.

En 2002, à la suite de la vague d'attentats, Israël lance la construction d'une barrière de séparation israélienne en territoire palestinien[72]. Seuls 15 à 20 % suivent le tracé de la Ligne verte[73]^,[72] ; le reste empiète dans le territoire cisjordanien[74]^,[75]. À terme la barrière intégrerait la majeure partie des colonies israéliennes à forte démographie ainsi qu'une partie des puits[76]. À un endroit elle s'écarte de plus de 23 kilomètres pour inclure la colonie d'Ariel.

En 2003, Ariel Sharon annonce un futur retrait militaire et civil, unilatéral et intégral de la Bande de Gaza. Entre les 17 et 22 août 2005, les 21 colonies de la Bande de Gaza sont démantelées et environ 7800 Israéliens sont évacués dont 7 000 par la police et l'armée israéliennes. Le 12 septembre, l'armée évacue à son tour la bande de Gaza. 4 colonies de Cisjordanie seront également démantelées.

Selon Meron Rapoport, le retrait unilatéral « vise à geler le processus de négociation. Et, en gelant le processus de négociation, [on] empêche la création d’un État palestinien et [on] empêche la discussion sur la question des réfugiés. »[77].

Sur les 5 ans de la seconde intifada, la population des territoires occupés passe de 390 000 à 460 000 avec l'accroissement localisé presque entièrement en Cisjordanie[52].

En janvier 2006, le Premier ministre Ariel Sharon est victime d'une attaque cérébrale. Benyamin Netanyahou quitte la coalition gouvernementale mais ne parvient pas le faire tomber. Ariel Sharon est remplacé à son poste par Ehud Olmert de Kadima qui poursuit en l'accentuant la politique de gel de toute nouvelle construction dans les colonies et de l'évacuation de la population israélienne des «territoires occupés».

Le 1^er février 2006, Amona est ainsi évacuée par la force puis détruite. Plus de 200 personnes sont blessées dont 80 des forces de sécurité[78].

En novembre 2007, Olmert s'engage à démanteler les colonies construites sans autorisation en Cisjordanie, s'engageant ainsi sur un des éléments clés de la « feuille de route »[79].

En juin 2008, il annonce sa volonté d'évacuer 93 % de la Cisjordanie tout en conservant les grands blocs d'implantations en échange de quoi les Palestiniens recevraient des terres autour de la Bande de Gaza[80]. Il annonce ainsi la construction de 884 nouveaux logements à Jérusalem-Est, ce contre quoi les États-Unis le mettent en garde car cela exacerbe les tensions avec les Palestiniens[81]. En septembre, il étend son projet de retrait au Golan syrien, voire à Jérusalem-Est[82]. Silvan Shalom, précédent ministre des Affaires étrangères jusqu'en 2006, l'accuse de défendre des positions d'extrême-gauche[82].

À la suite de sa mise en cause dans des affaires de corruption, Ehud Olmert doit démissionner. Les tentatives pour sauver le gouvernement échouent et des élections anticipées sont annoncées pour février 2009. Malgré les appels de Président George W. Bush à poursuivre les négociations avec les Palestiniens, le cabinet se prononce pour son gel en attendant l'issue des élections[83].

Les élections de février 2009 voient la victoire de Benyamin Netanyahou qui devient Premier Ministre. Sous la pression américaine, celui-ci conserve le gel de la colonisation sauf à Jérusalem-Est[84]. Cependant, à la suite du départ du parti travailliste de la coalition en 2011, puis de celui de Kadima en juillet 2012, la politique israélienne va changer.

En juillet 2012, Netanyahou avait annoncé son intention de légaliser 3 colonies non reconnues par Israël [85]. Fin 2012, en réponse au statut d'État observateur accordé à la Palestine par l'ONU, le gouvernement israélien décide de lancer la construction de 3,000 logements dans la zone E1. Selon l'universitaire Jean-Paul Chagnollaud, l'urbanisation de cette zone de 12 km² comprise entre Jérusalem et Ma'aleh Adumim et séparant le Nord et le Sud de la Cisjordanie empêcherait l'émergence d'un État palestinien unifié[86].

En 2014, la Cour suprême d'Israël juge qu'Amona a été construite sur une propriété privée palestinienne. Ces habitants sont évacués avant la fin 2015 et le propriétaire bénéficie d'une compensation financière[87].

Le 6 février 2017, le gouvernement israélien vote une loi légalisant 53 colonies sauvages. Selon ses promoteurs, la loi a pour objectif d'empêcher la Cour suprême israélienne d'ordonner le démantèlement de colonies, comme ce fut le cas pour Amona. António Guterres y voit une infraction à la loi internationale[88]. En août 2018, un tribunal israélien légalise pour la première fois une colonie Mitzpe Cramim, qui a été établie sur des terres privées palestiniennes, jugeant qu'elle a été construite «de bonne foi»[89]. En 2020, la Cour suprême d'Israël annule cette décision, jugeant sa construction illégale et ordonne l'éviction de ses habitants[90].

En décembre 2017, Donald Trump annonce que les États-Unis reconnaissent Jérusalem comme capitale d'Israël et qu'ils vont y transférer leur ambassade. Cette déclaration suscite la réprobation de la communauté internationale[91]. En juin 2019, l'ambassadeur des États-Unis en Israël déclare dans une interview au New-York Times que « Sous certaines circonstances [...] Israël a le droit de conserver une partie de, mais pas toute, la Cisjordanie », répondant ainsi à une annonce faite par le Premier Ministre israélien en avril que ce dernier allait lancer l'annexion de parties de la Cisjordanie[92]^,[93]. Le 18 novembre 2019, le secrétaire d'État américain Mike Pompeo fait savoir que les États-Unis ne considèrent plus contraires au droit international les colonies israéliennes en Cisjordanie[94].

Entre 2009 et 2019, La Paix maintenant rapporte que les gouvernements Benyamin Netanyahou ont fait construire 20,000 logements en Cisjordanie et a alloué aux colonies près de 10 milliards de shekels (2,8 milliards de dollars)[95]. En mai 2019, on compte 630.000 colons en Cisjordanie et à Jérusalem-Est[95]. Lors de la campagne des législatives israéliennes de 2019, il annonce son intention de commencer l'annexion des colonies de Cisjordanie[95].

Des ONG qui s'opposent aux colonies israéliennes publient des estimations de la population israélienne vivant dans les territoires occupés, y compris Jérusalem-Est et le plateau du Golan. Elles se basent sur les chiffres du Central Bureau of Statistics (CBS) d'Israël :

• En 1972, elle était de 10 000 personnes[96].

• En 1989, elle était de 200 000 personnes (Cisjordanie : 70 000; Jérusalem-Est : 117 000; Golan : 10 000); Gaza : 3 000) au début de la première intifada[96].

• En 2004, elle était de 442 000 personnes (Cisjordanie : 235 000; Jérusalem-Est : 182 000; Golan : 17 000); Gaza : 8 000) quand les colonies de Gaza ont été démantelées[96].

• En 2010, elle était de 535 000 personnes (Cisjordanie : 314 000; Jérusalem-Est : 199 000; Golan : 20 000)[96].

• En 2016, elle était de 643 000 personnes (Cisjordanie : 413 000; Jérusalem-Est : 209 000; Golan : 21 000)[97]^,[98].

Évolution de la population israélienne dans les territoires occupés, y compris Jérusalem-Est et le plateau du Golan (1967-2016). Les immigrants comme les personnes nées sur place sont comptabilisées. Entre 1982 et aujourd'hui, la population a augmenté de manière constante d'environ 16 000 personnes par an, tant pendant les 2 intifadas (1988-1993 ; 2001-2006) que pendant les négociations de Paix qui ont suivi les Accords d'Oslo (1993-2000).

Israël a adhéré aux Nations unies en 1949. En tant que membre de l'organisation, les décisions du Conseil de Sécurité sont contraignantes à son égard. Elle est également tenue au respect des Conventions de Genève.

Une large partie de la communauté internationale, et des juristes de droit international, jugent illégale l'établissement des colonies israéliennes dans les territoires occupés par Israël depuis 1967[99]^,[100]^,[101]^,[102].

Le Conseil de sécurité des Nations unies et l'Assemblée générale[103] ont voté de nombreuses résolutions condamnant l'établissement des « colonies de peuplements israéliennes » dans les territoires palestiniens occupés, y compris Jérusalem-Est et dans le Golan syrien occupé[104].

Une large partie de la communauté internationale juge également que l'article 49 de la quatrième convention de Genève sur la protection des civils en temps de guerre s'applique aux territoires palestiniens occupés. Cette dernière position est soutenue par le Comité international de la Croix-Rouge, diverses entités et la Cour internationale de justice dans un avis consultatif. La Cour suprême d'Israël reconnait en 2004 qu'Israël occupe la Cisjordanie (occupatio bellica)[101].

En diplomatie, dans un message commun émanant des ministères de l'Économie des États membres de l'Union européenne, il est affirmé que l « Union européenne et ses États membres considèrent que les colonies israéliennes sont illégales au regard du droit international, qu’elles constituent un obstacle à la paix et rendent impossible la solution à deux États visant à résoudre le conflit israélo-palestinien ». Il est mis en garde « aux risques liés aux activités économiques et financières dans les colonies » du fait du statut incertain du droit au sol et des ressources utilisées ainsi que du non-respect des droits de l'homme et des risques quant à la réputation qui pourraient résulter du fait de « participation à des activités économiques et financières dans des colonies »[105].

Selon la Charte de l'ONU que tous les membres doivent signer pour y adhérer, les résolutions du Conseil de sécurité des Nations unies sont contraignantes selon le droit international.

La plus récente sur le sujet, la résolution 2334 du 23 décembre 2016 :« [r]éaffirme que la création par Israël de colonies de peuplement dans le[s] territoire[s] palestinien[s] occupé[s] depuis 1967, y compris Jérusalem-Est, n’a aucun fondement en droit et constitue une violation flagrante du droit international et un obstacle majeur à la réalisation de la solution des deux États et à l’instauration d’une paix globale, juste et durable »[106] ».

Ce fut la première résolution adoptée a traîter la question des colonies israéliennes depuis la résolution 465 en 1980. La résolution n'inclue aucune sanction ou mesure coercitive et a été adoptée en vertu du chapitre VI non contraignant de la Charte des Nations Unies[107]. Cependant elle a des conséquences diplomatiques, notamment en apportant une différenciation dans « tous les domaines opportuns » entre le territoire israélien et la Cisjordanie[106].

La résolution 2253 de juillet 1967 de l'Assemblée générale déplore les actions israéliennes qui altèrent le statut de Jérusalem dès l'issue de la Guerre des Six Jours[108]. La condamnation est réitérée dans la résolution 2254[109]. Elles sont confirmées par les résolutions 237[110], 242, 252[111] et 298[112] du Conseil de sécurité.

En particulier, la résolution 242 du 22 novembre 1967 du Conseil de sécurité des Nations unies souligne « l'inadmissibilité de l'acquisition de territoires par la guerre » et demande à Israël de se retirer de (ou des) territoires occupés (« from occupied territories » dans la version en anglais ; « des territoires occupés » dans la version en français)[113].

Si Israël a évacué la zone du Sinaï après la paix signée avec l'Égypte, elle a intensifié la colonisation des territoires palestiniens occupés.

La résolution 446 du Conseil de sécurité des Nations unies votée le 22 mars 1979 « considère que la politique et les pratiques israéliennes consistant a établir des colonies de peuplement dans les territoires palestiniens et autres territoires arabes occupés depuis 1967 n'ont aucune validité en droit et font gravement obstacle à l'instauration d'une paix générale, juste et durable au Moyen-Orient ». Elle « demande une fois encore à Israël, en tant que Puissance occupante, de respecter scrupuleusement la Convention de Genève (...) de ne pas transférer des éléments de sa propre population civile dans les territoires arabes occupés »[114]^,[115]^,[116]^,[117].

La position diplomatique des États-Unis pendant des décennies était de considérer les colonies israéliennes comme « illégitimes »[118] jusqu'à ce que l'administration Trump, change cette position en novembre 2019, déclarant que « l'établissement d'implantations civiles israéliennes en Cisjordanie n'est pas en soi incompatible avec le droit international »[119].

En novembre 2018, les États-Unis votent contre une résolution proposée à l'Assemblée générale des Nations unies considérant l’annexion israélienne du Golan comme « nulle et non avenue ». Ce sont avec Israël, les seuls à voter contre[120].

Le 13 mars 2019, lors de la publication d'un rapport sur la situation des droits de l’homme dans le monde, le département d’État désigne le plateau du Golan comme un territoire « contrôlé », et non plus « occupé » par Israël[120].

En mars 2019, Mike Pompeo annonce sur Twitter la volonté des États-Unis de reconnaître l'annexion du Golan par Israël : « Après cinquante-deux ans, il est temps pour les États-Unis de pleinement reconnaître la souveraineté d’Israël sur le plateau du Golan, qui est d’une importance stratégique et sécuritaire critique pour l’État d’Israël et la stabilité régionale ! ». Quelques jours plus tard, Le Président Donald Trump signe un décret en ce sens en présence du premier ministre israélien, Benyamin Nétanyahou, en visite aux États-Unis[120].

En novembre 2019, le Secrétaire d'État Mike Pompeo annonce que les États-Unis ne reconnaissent plus les colonies israéliennes en Cisjordanie comme contraire au droit international[121]. Il explique notamment, que l'avis émis en 1978 par le département d'État a été rendu caduc car : « il n’y aura jamais de solution judiciaire au conflit et que les débats sur qui a raison et qui a tort au regard du droit international n’apporteront pas la paix »[121].

En réaction, le Premier Ministre israélien Benyamin Netanyahou salue la position de Washington qui, selon lui, « est le reflet d’une vérité historique – que les Juifs ne sont pas des colonisateurs étrangers en Judée-Samarie »[121]. De son côté l'Autorité palestinienne affirme que Washington n’est « pas qualifié ou autorisé à annuler des dispositions de droit international et n’a pas le droit de légaliser des colonies israéliennes »[121].

La chef de la diplomatie européenne, Federica Mogherini exprime que la position européenne reste « claire » et « inchangée » ( traduction de l'anglais) : « Toute activité de colonisation est illégale au regard du droit international et compromet la viabilité de la solution à deux États et les perspectives d’une paix durable, comme le réaffirme la résolution 2334 du Conseil de sécurité des Nations unies » et elle appelle Israël à « mettre fin à toute activité de colonisation, conformément à ses obligations en tant que puissance occupante »[121].

Aux États-Unis, une pétition est signé par 107 élus démocrates de la Chambre demandant à Mike Pompeo de revenir sur cette décision[122]. Selon les signataires, l'avis de 1978 reste d'application et cette nouvelle décision, avec les mesures précédentes de l'administration Trump dont celle relative à reconnaître Jérusalem comme capitale d'Israël, « porte atteinte à la crédibilité des États-Unis en tant qu'intermédiaire honnête entre Israël et l'Autorité palestinienne [et] nuit au processus de paix (...) »[122].

Le 28 janvier 2020, le président américain Donald Trump présente son plan de paix qui prévoit l'annexion par Israël des colonies et la formation d'un État palestinien accompagné d'un investissement de 50 milliards de dollars dans son développement, ce qui est immédiatement rejeté par la partie palestinienne.

Les différents gouvernements israéliens ont maintenu que les communautés israéliennes autorisées sont entièrement légales et en accord avec le droit international. Israël ne reconnait pas l'application de la quatrième convention de Genève, mais en applique les provisions pour des raisons humanitaires[123] ainsi que les conventions de la Haye.

Selon la diplomatie israélienne, la présence juive dans le territoire de l'« ancienne Judée et Samarie » est de plusieurs milliers d'années et a été reconnue comme légitime par le mandat britannique sur la Palestine. En outre certaines colonies sont rétablies sur des communautés juives détruites comme à Hébron, dans le Goush Etzion, le long de la mer Morte ainsi qu'en référence à des lieux historiques et bibliques. De plus le « futur » des colonies serait dépendant des négociations bilatérales entreprises avec les palestiniens ( conformément aux accords d'Oslo)[124].

Israël voit la situation comme une dispute territoriale, du fait qu'il n'existe pas de frontières définies de jure, pas d'arrangements diplomatiques ni de légitimité légale évidente. Un autre argument est que le territoire peut être occupé seulement si un autre état souverain le revendique. De plus le terme d'occupation est péjoratif, dans le contexte où le territoire a été conquis dans l'exercice de l'autodéfense au cours d'une guerre imposée par la Jordanie[125]. Le gouvernement israélien parle de « territoire contesté » plutôt que de « territoires occupés »[126]^,[127]. Le gouvernement israélien estime que le maintien d'Israël en Cisjordanie est un impératif sécuritaire[128]. Dans les années 1970, la cour suprême d'Israël juge légale l'établissement de communautés civiles, étant perçu comme une mesure sécuritaire et militaire temporaire. En 1977, Israël reconnait des terres comme « terre d'État »[129] et selon l'organisation La Paix maintenant, les terres qui sont alloués, le sont principalement pour les colonies[130]. De plus le ministère des affaires étrangères affirme que les settlements (colonies) qui étaient situés dans la bande de Gaza et la Cisjordanie avant l'occupation jordanienne, étaient reconnus par le mandat britannique adopté par les Nations-Unies et aucune clause des conventions de Genève ne peut interdir un « retour volontaire »[131]. En 1971, Meir Shamgar juge contre l'application de l'article 2 et 49 sur les territoires qu'il qualifie d'« administré »[132].

Divers juristes appliquent le concept de « vide juridique de la souveraineté » (sovereignty vacuum) pour décrire la situation légale succédant à la guerre des Six Jours. Julius Stone affirme que la présence d'Israël dans les zones en attente de fixation des frontières est entièrement légal. Il considère absurde la thèse selon laquelle le gouvernement israélien serait contraint par l'article 49 de la Convention de Genève, de s'assurer (par force si nécessaire), que ces zones associées à la vie juive depuis des millénaires deviennent à jamais Judenrein[133]. Eugene V. Rostow reconnaît les droits accordés aux Juifs par le mandat britannique comme irrévocables juridiquement[133]. Stephen Schwebel reconnaît que la prise par Israël, par le principe d'autodéfense, d'un territoire qui était sous occupation illégale a meilleur titre légal.

Bien que tous les secteurs en question aient été capturés par Israël pendant la guerre de 1967, l'annexion éventuelle de chacun d'eux est l'objet d'argumentations particulières :

• Jérusalem a été divisée par une ligne d'armistice en avril 1949 et occupée d'une part par les forces jordaniennes pour sa partie orientale et pour sa partie occidentale par Israël. Selon la résolution du 29 novembre 1947 de l'Organisation des Nations unies, Jérusalem et les communes proches devait être zone corpus separatum, en tant que zone internationale. Jérusalem a été conquise en deux jours en juin 1967 par les forces armées israéliennes et est devenue " réunifiée ", étant la capitale déclarée d'Israël qui permet l'accès aux lieux saints juifs, qui étaient interdits d'accès par les Jordaniens entre 1948 et juin 1967, contrairement à leurs engagements de l'armistice d'avril 1949 ;
• Le Golan aurait été cédé illégalement par le Royaume-Uni lors de la répartition des mandats britannique en Palestine et français en Syrie, après 1918 et est devenu incorporé à Israël après la loi de la Knesset, en décembre 1981, sans préjudice d'un futur traité de paix avec la Syrie ;
• l'Égypte a occupé la zone de Gaza dès 1949 et la Jordanie a fait de même pour la Cisjordanie et Jérusalem-Est à la même époque, agissant à l'encontre du projet de créer un État arabe palestinien pourtant prévu par l' O.N.U. lors de la décision du 29 novembre 1947. En outre, le territoire fait partie du territoire du mandat britannique prévu par les accords de San Remo de 1920.
• La péninsule du Sinaï faisait partie de la continuité territoriale d'Israël et a été transféré à l'Égypte en 1906. Le Sinaï n'est pas annexé et est rendu lors de la signature des accords de paix en 1979.

Howard Grief résume les fondements légaux d'Isaël par le « principe de lien historique » et par l'article 22 du traité de Versailles 1919 reconnu par la déclaration Balfour, la résolution de San Remo et ainsi que par l'accord Fayçal-Weizmann de 1919 qui reconnaissent le peuple Juif comme « bénéficiaire national de la Palestine »[134]. De plus, Howard Grief avance que l'article 6 du traité Anglo-Américain de 1924 est toujours valide, en citant l'article 80 de la Convention de Vienne sur le droit des traités de 1969[134].

Concernant les accords d'armistice de 1949 entre Israël et la Transjordanie qui stipule que la ligne d'armistice n'est pas une frontière, le premier ministre israélien Moshé Sharett parle en 1949 de « frontière provisoire ». Après la victoire israélienne en 1967, concernant l'idée de frontière israélienne sur cette ligne d'armistice, Golda Meir y voit de la « trahison » tandis que Menahem Begin y voit un « suicide national »[135].

Israël affirme que la construction des colonies serait légale en vertu des accords d'Oslo II qui lui accorderaient le droit de construire à l'intérieur de la zone C[136], partie du territoire de Cisjordanie sous contrôle exclusif israélien en attendant son transfert à l'autorité palestinienne dans le cadre du processus de paix israélo-palestinien[137]^,[138]^,[139].

Les communautés juives défendent leur droit inaliénable à vivre sur leur terre ancestrale qui est le berceau historique et culturel du peuple juif et le cœur de leur vie religieuse. Sur le plan juridique, elles soutiennent que le territoire appartient au foyer national juif[140].

Les habitants juifs affirment leurs droits à s'installer librement et volontairement au-delà de la ligne verte. Ils rejettent la criminalisation de leurs communautés qui résulte selon eux d'une interprétation du droit international que fait le Comité international de la Croix-Rouge[141].

En outre, pour les représentants des colons, le territoire ayant accueilli des communautés juives durant plusieurs millénaires, le droit des Juifs à y habiter ne peut avoir été invalidé par la simple occupation illégale par la Jordanie qui a duré moins de 20 ans[142]. Ils estiment également que leur installation en Judée-Samarie respecte le droit à la propriété privée et que l'opposition à ce droit à leur encontre en fonction de leur identité juive est assimilable à de la discrimination raciale. Selon eux, le conflit politique avec les Palestiniens ainsi que les débats politiques ne devraient en rien engendrer la réduction de leurs droits légitimes[141].

L'idée selon laquelle les Juifs (ou les israéliens) ne pourraient vivre en Judée-Samarie (appelée par les puissances arabes " Cisjordanie " depuis 1949) du fait de préjugés et de l'hostilité à leur encontre est perçu par ceux-ci comme une autre mesure discriminatoire[141].

Les communautés religieuses de Yesha croient au droit du peuple juif à la possession de la terre d'Israël d'après la promesse divine de la Bible. Le peuplement de ce territoire est un droit et un devoir pour ces communautés religieuses[143].

L'Autorité palestinienne soutient que les colonies israéliennes sont illégales au regard du droit international. Les positions des responsables politiques palestiniens sont qu'elles doivent être démantelées pour permettre la formation de l'État arabe palestinien^{[réf. souhaitée]}. Les pays arabes se rallient à la position de l'ONU et de l’Autorité palestinienne.

D'après une étude menée par l'organisation La Paix maintenant en novembre 2006, sur la base de documents officiels obtenus de l'administration civile israélienne, 32 % des colonies de Cisjordanie seraient construites totalement ou partiellement sur des terres privées palestiniennes[144].

Pour Stéphanie Valdmann[39], si la plupart des colons se considèrent comme « sionistes religieux », certains sont « pratiquants » et respectent « les règles fondamentales du judaïsme et les fêtes les plus importantes » et les autres sont « ultra-orthodoxes » et « pratiquent les commandements du judaïsme de façon jusqu’au-boutiste ». Ces philosophies différentes dictent leur choix d'une colonie ou d'une autre.

Les colonies de Samarie et de Mateh Binyamin sont peuplées de sionistes traditionalistes venus s'installer en des lieux évoqués dans la Bible hébraïque. Ce sont des « sionistes de la première heure [...] venus coloniser la terre de leurs ancêtres ». Deux colonies représentatives de ces régions sont celles de Shilo (Mateh Binyamin) (en) et d'Ariel. Les colonies proches de Jérusalem, dans le Goush Etzion sont celles des ultra-orthodoxes qui pensent que pratiquer assidûment le judaïsme et respecter ses 613 Commandements doit favoriser et accélérer la venue tant attendue du Messie. Toujours selon Stéphanie Valdmann, Maaleh Adounim, tout près de Jérusalem, attire ses habitants plus par le prix bas de l'immobilier de 15 % inférieur à celui de Jérusalem que par l'idéologie. Les colonies d'Hébron et de Kiryat Arba attirent des ultra-orthodoxes nourris d’idéologies religieuse et historique, parfois extrémistes. Quant aux colonies de la vallée du Jourdain, ce sont d'anciens avant-postes de Nahal qui pratiquent maintenant une riche agriculture sur les terres alluviales le long du fleuve[39].

• L'illégalité des colonies israéliennes expliquée par Amnesty International.

• Droit international public
• Ville de développement
• Colonies de Nahal
• Avant-poste israélien

• (en) Neve Gordon, Israel's Occupation, University of California Press, 2008 (lire en ligne)
• Antoine Mansour, Palestine: une économie de résistance en Cisjordanie et à Gaza, Vol. 8 Bibliothèque du développement, L'Harmattan, 1983, 232 p. (ISBN 9782858023141)

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