Croque-mitaine

Babau (ou Babaou, barbaou, barbeu, et d'autres variantes) est le nom du croque-mitaine dans de nombreuses régions de France et d'autres pays d'Europe tandis qu'au Québec, il s'appelait parfois Babou et menaçait d'attaquer en groupe durant la nuit. L'origine du nom est sujette à controverses. En effet, son origine pourrait provenir de l'onomatopée d'un aboiement de chien, d'un cri d'animal, du rapprochement avec un être barbu, ou même d'une évolution de la sorcière Baba Yaga russe. En occitan, babau désigne une toute petite bête, un insecte, mais aussi une sorte de dragon mangeur d'hommes. En Italie, on le fait venir des Arabes et des envahisseurs sarrasins (Jean le noir). . Dans son Dictionnaire infernal (1828), Collin de Plancy indique que le Babau est une « espèce d'ogre ou de fantôme, dont les nourrices menacent les petits enfants dans les provinces du midi de la France, comme on les effraie à Paris du Croquemitaine. Mais Babau ne se contente pas de fouetter, il mange en salade les enfants qui sont méchants ».

• Boogeyman, Bogeyman, boogyman, bogyman, ou encore boogey monster
• Dans l'île de Wight, Mum Poher est un esprit menaçant.

• Boggelmann : Parfois on dit qu’il s’agit d’esprits maltraités et qui sont pour cette raison devenus méchants. Ils aiment à jouer des tours mais en général ne sont pas trop dangereux. Ils sortent volontiers la nuit quand ils peuvent produire le plus d’effet[11].
• Butzemann : variante dans la chanson enfantine Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann.
• Der Schneider : Quand les enfants continuaient trop longtemps à sucer leur pouce on leur racontait l'histoire du Daumenlutscher, qui s'obstinait dans cette mauvaise habitude et dont, en punition, le tailleur venait couper les pouces.
• Nachtrabe[12]

Flandre

• Pier Jan Claes

Wallonie[13]

• Crodjambot, Pépé Crotchet (homme) ou Mareye Crotchet (femme), L'Homme au Crochet : munis d'ongles démesurés, ou d'un crochet, il attrape les enfants par la jambe.
• Spètin : se cache dans le brouillard et les lieux sombres.
• Madlinne-as-grands-tchveas, Madeleine aux longs cheveux, dite aussi Sinte Madlinne, sainte Madeleine (Namur) : noie les enfants qui s'approchent des rivières et des canaux.
• Djihan Djambot, lui aussi noie les imprudents.
• Grand-Mé aux Rouges Dés : ou la grand-mère aux dents rouges.

• El Coco

• El hombre del saco

• Jan del Gel (Val d'Aran - Pallars / Alt Urgell - Cerdagne) : géant de glace, personnification du froid et de la nuit, qui est capable de congeler les personnes[14]. Plus ou moins similaire au Ded Moroz slave (avant la laïcisation soviétique). À noter qu'il est censé menacer toute personne s'aventurant la nuit en montagne, comme nombre de « croque-mitaines ».
• Mano Negra : « main noire ». Main noire géante qui attrape les enfants qui s'approchent trop du bord de l’eau, et les emporte au fond de l'eau pour les manger (signifie la chute et la noyade).

Les folkloristes de la fin du XIX^e siècle tentent de rassembler le corpus de ces créatures anthropomorphes ou zoomorphes. Paul Sébillot lance une grande enquête sur elles en 1903 dans la Revue des Traditions Populaires, tandis que Arnold van Gennep, dans son Manuel de folklore français contemporain, en réalise une synthèse et fait connaître leur fonction pédagogique[15].

Alsace

• Hans Trapp qui accompagnait le Christkindel. Le second récompensait les enfants sages et le premier punissait les enfants désobéissants.
• Le Suédois, lointain souvenir de la Guerre de Trente Ans, par lequel on menaçait les enfants désobéissants : « Kindele bet, sunscht kummt d'r Schwed » (Fais ta prière, mon petit, sinon le Suédois va venir)[16]^,[17].
• Les Nòchtgròbbe, corbeaux de la nuit censés attaquer les enfants s'ils restent dehors trop tard. Il s'agit d'une variété du Nachtkrabb allemand[12]^,[Note 1].

Bourgogne

• La Vouivre : autour des étangs et des pierres superposées, en Côte-d'Or, Saône-et-Loire, Morvan, dans le Doubs…
• Mère-en-Gueule : hante les endroits aquatiques et dangereux (alentours de Mâcon).

Bretagne

• Ar Grec'hmitouarn (le croquemitaine).
• Barbaou : désigne aussi un épouvantail.
• C'hwiteller-noz (siffleur de nuit).
• Paotr Kozh ar Mor (vieil homme de la mer).
• Paotr e Dog Ledan (homme au large chapeau)

Centre-Val de Loire

• La vieille Chabine (Berry).
• Jean de Vert (Paris).
• La Mère Tire-Bras : censée « tirer par les bras » les enfants qui s'approchent trop près des puits (Sologne).

Champagne-Ardenne

• Les Pépés (petits vieillards assez méchants).
• Le Pépé Crotchet (Version aquatique).

Franche-Comté

• Couche Huit-Heures : emporte les enfants qui ne sont pas couchés à 8 heures du soir (à rapprocher du bonhomme sept-heures québécois).
• Picolaton (aussi appelé pique-au-mollet, quiperlibresson, et cacalambri) : oiseau imaginaire utilisant son bec pour piquer fesses et talons des enfants traînards.

Lorraine

• L'Homme et la Grand-mère aux dents rouges (Meuse).
• Nanon Grandes-Jambes (alentours de Metz).
• Le Craqueuhle.
• Le Peut'homme (peut, au féminin peute, signifie vilain, laid en patois lorrain).

Nord-Pas-de-Calais

• Marie Grouette (ou Marie Girelle, dans le Val de la Sensée) attire les enfants qui s'approchent trop de l'eau (l'Audomarois est une région de marais).
• le snouck un brochet Géant qui mange les enfants qui s’approchent trop de l’eau (BROUCKERQUE région de watergang et de canaux)Vliet (Nord)

Normandie

• Le Père la Pouque (eul pé la pouque en cauchois): si les enfants n'étaient pas sages, celui-ci allait les emmener dans sa pouque (un grand sac en jute) « Si t'es pas sâage, eul pé la pouque y va v'ni pis y va t'prindre ». Le terme pouque est du normand septentrional pour pouche plus au sud et à l'ouest. La pouche qui désigne aujourd'hui plutôt un sac plastique, était autrefois un grand sac en toile de jute dans laquelle on conditionnait des pommes de terre, du charbon ou du bois.
• La Bête Havette (Manche) : être fantastique vivant au fond des puits et des fontaines qui noie et dévore les enfants imprudents.

Nouvelle-Aquitaine

• Père Michel l'égorgeur (tue les jeunes filles de 13 ans) (Bordeaux).
• Le Lébérou : Créature poilue de grande taille qui se cache dans les bois la nuit et guette les promeneurs égarés pour les manger (Périgord).
• Totoya : vieille femme (Haut Béarn).
• La Ganipote : Créature protéiforme apparentée au loup-garou, hantant les campagnes des Charentes, du Poitou et de la Guyenne. Proche du Lébérou.
• La Chabinelle.
• Le Bras Rouge ou La Marianne : créature aquatique du Marais Poitevin qui attire dans l'eau les enfants imprudents. On peut s'en protéger en jetant dans l'eau du sel ou quelques piécettes.

Occitanie et Pyrénées espagnoles[18]

• Papu : ogre portant une besace (Pyrénées catalanes).
• Banya Verde : sorte de diable vert monocorne (Garrotxa, Ampurdan, Pyrénées catalanes).
• Camuchech : sorte de grosse boule noire qui poursuit les promeneurs nocturnes jusqu'à ce qu'ils meurent d'épuisement (Comminges) .
• Garamiauta : personnage ou animal, parfois un chat (Couserans).
• Rampono, Ramponneau, origine inconnue (grand Sud-Ouest) : se manifeste par des coups frappés sur un plancher, un plafond, une porte.
• Barbecuge, barbe-citrouille (Gascogne).
• Babe, bèbe, babèque (Gascogne, Béarn) : femme croque-mitaine.
• Cambacrusa, came-cruse (Gascogne) : « jambe nue avec un œil au genou ».
• Barrabau (Lavedan).
• L’Ome pelut (l'homme velu) : croque-mitaine poilu qui enlève les enfants et les vend comme esclaves.
• Sarramauca, Caucavielha (Languedoc) : vieille femme qui écrase et étouffe les dormeurs, cauchemar.
• Babau (Gascogne, Languedoc, Roussillon) : voir Babau (à Rivesaltes, s'apparente à une sorte de Tarasque).
• Pelharot (Languedoc), le chiffonnier.

Pays de la Loire

• Le bonhomme au(x) sac(s) (Saumurois)^{[réf. souhaitée]}.
• Le bonhomme Misère (Anjou).
• Marie tueuse (Nantes, procès, dame s'appelant Marie tuant les Marie).

Provence-Alpes-Côte d'Azur

• Babau, babaou (Sud-Est, dont Pays niçois): voir Babau
• Chapacan, chiapacan (Marseille) : voleur de chiens.
• Coquelin (Marseille) : authentique bourreau à Marseille, sous la Terreur.
• La Garaoude (Hautes-Alpes) : vieille femme qui vit dans une roulotte ; elle prend les enfants dans la rue et les met dans sa grande besace.
• Garamaoude (Bouches-du-Rhône) : monstre des puits et des fosses.
• Marronne : vieille femme tenant une lanterne (Hautes-Alpes).
• Papotchantel (Saint-Véran) : vieil homme.
• Ratepenate : gros volatile qui emporte les enfants (en occitan, ratapenada = chauve-souris) (Briançon).

Rhône-Alpes[19]

• L'Homme noir (Dauphiné).
• L'Homme des bois (Dauphiné).
• L'Homme de la Barbe (Dauphiné).
• Grand-Papa Janvier (Dauphiné).
• Le Père Babaloum (Dauphiné).
• La Mère de l'Eau (Dauphiné).
• La Mère de la Nuit (Dauphiné).
• La Mère Foutarde (Dauphiné).
• Chausse-vieille : vieille femme qui vient peser de tout son poids, la nuit, sur les enfants qui n’ont pas dit leur prière (occitan Chaucha-vièlha) (Savoie).
• Le Bègue : sorte de loup cornu, à grandes dents blanches et queue verte ; il emporte les enfants pour les manger dans les bois (Frontonas).
• Carabi-bounet : personnage portant un bonnet et attrapant les enfants avec une longue perche (Isère).
• La Faye daou mau-parti (La Fée du mauvais trou) et la fée Caramogne : elles se cachent dans les failles des rochers (Isère).
• Le Tiro-nègo (en occitan, tire-noie) et le Tire-gosse (Saint-Paul-Trois-Châteaux), noient les enfants dans les puits.
• Le Pattier, chiffonnier (Isère).
• Mâchecroute : monstre qui vivait à Lyon sous le pont de la Guillotière et provoquait les inondations (Lyon).
• Rafagnaoude (Lyon).

• Alploochra.

• l'Uomo Nero, "l'homme noir".
• Mammone (à Naples).
• Babau dans la Vénétie, Babao au Piémont: voir Babau

• Draugen : démon marin, pour empêcher les enfants de s'aventurer près de la mer. A aussi d'autres rôles dans le folklore norvégien.
• Nøkken : démon des étangs. A aussi d'autres rôles dans le folklore norvégien.
• Fossegrimen : démon des rivières et cascades. A aussi d'autres rôles dans le folklore norvégien.

• Bicho-papão (pt)

• le Babeux, en Valais: voir Babau
• le Manou, au moins dans les Montagnes neuchâteloises [20]

Le père fouettard (Genève). Accompagne Saint-Nicolas et distribue du charbon au lieu de bonbons, voir, des coups de fouets.

• Boogeyman ou Bogeyman
• Diable de Jersey
• Bloody Bones (en)
• Booger dancer (en)

• Ladrón de ojos (voleur d'yeux) est un monstre kidnappant les enfants le soir pour leur voler leurs yeux.^{[réf. nécessaire]}

• Bicho-papão
• Cuca est une femme crocodile kidnappant les enfants le soir s’ils ne vont pas au lit. Elle est le pendant de la portugaise « Coca ».^{[réf. nécessaire]}
• Velho do Saco

• Boogeyman / Bonhomme sept-heures (fr)
• La Ganipote, créature apparentée au loup-garou (Québec)
• Babou (voir introduction).

• El coco
• El viejo del costal
• El señor en la oscuridad

Dans la mythologie inuit, l'ijiraq (« celui qui se cache ») est le croque-mitaine qui enlève les enfants et les dissimule à jamais. Les inukshuk en pierre permettent aux enfants de retrouver leur chemin s'ils arrivent à persuader l'ijiraq de les laisser partir. Une lune de Saturne s'appelle Ijiraq en référence à cette créature. Le Qallupilluit est un autre croque-mitaine de la mythologie inuit qui se cache dans l'eau et capture les enfants qui s'aventurent trop près de fissures et désobéissent à leurs parents[21].

• Goule (al-ghûl, el ghoul ou el ghoula)

• Bichou ou Bouchou, en référence au général Bugeaud lors de la conquête de l'Algérie par la France, pendant laquelle il a notamment couvert et encouragé les enfumades. Plusieurs générations plus tard, une mère qui veut effrayer son enfant pour lui imposer silence, lui dit : « Tais-toi, voici venir Bichou. »[22]^,[23]
• Teryel, ogresse et Waghzen, ogre, personnages de la mythologie kabyle[24].

• Bouloulou[25]
• Bouchkara[25]
• Boukhancha^{[réf. nécessaire]}
• Bouaou^{[réf. nécessaire]}
• Hababa^{[réf. nécessaire]}

• Om louled ou Nouucha est une vieille femme en forme de chouette ou hibou géant qui enlève les petits enfants. On la reconnait à son cri aigu, souvent pendant les heures de sieste.^{[réf. nécessaire]}
• Azouzet Esstout (ou Azouzet El Kayla) est une méchante vieille femme qui vole les enfants pendant les heures de la sieste (généralement entre 13 h et 16 h). Les parents citent son nom pour convaincre leurs enfants de faire la sieste et les empêcher de sortir jouer dehors à des heures où il fait très chaud.^{[réf. nécessaire]}
• Sallélle el kloube (celui qui arrache les cœurs des enfants) s’ils sortent pendant les heures de sieste.^{[réf. nécessaire]}

• Jounjou : Esprit souvent cité aux enfants camerounais pour les inciter à rester sages. Appelé « jounjou kalaba » pour spécifier la couleur de cet esprit.

• Gagamouuh : Personnage sombre, sans visage, (courbé et recouvert d'un drap, un peu dans le style de la faucheuse mais sans l'arme (c'est selon les parents)), qui est aussi cité aux enfants pour les rendre sages, obéissants (surtout pour les inciter à manger, à se laver ou à faire la sieste).

• Bonhomme Sounga[26]

À l'époque des croisades, les parents menaçaient les enfants désobéissants d'être emportés par "le Roi Richard".

Le croquemitaine s'appelle localement Abou Kiss (ابو كيس), littéralement « le Père Sac », une étymologie que l'on retrouve dans de nombreux pays en même temps que le thème de « l'homme au sac ».

L'antchoutka (en russe Анчутка) est un Esprit mauvais, un des anciens noms en russe pour désigner le diable. Il aide les vodníks et les bolotniks (esprits des marais), se déplace très vite et sait voler. On l'appelle aussi souvent « sans talon », parce que le loup lui a arraché un talon. Parfois, on imaginait l'antchoutka avec des pattes d'oie et un groin de porc. L'antchoutka est évoqué pour faire peur aux enfants : « N'agite pas les jambes sous la table pendant le repas, sinon l'antchoutka viendra s'asseoir dessus ! ».

Namahage

Yama-Uba, la sorcière des montagnes, vieille femme hideuse qui change d'apparence pour attraper ses victimes, leur fait croire qu'elle va les aider et les mange une fois gagnée leur confiance (qui parfois n'est pas toujours mauvaise).

Yuki-onna, personnification cruelle de l'hiver, selon les versions tue toutes les personnes perdues dans les montagnes, ou aide parfois les innocents à s'en sortir dans les versions plus récentes.

L'öcü est une figure utilisée par les parents afin de dissuader les enfants à aller dans les lieux considérés dangereux, pour les dissuader en les effrayant de faire telle ou telle chose, ou afin de convaincre les enfants à dormir tôt. L'öcü n'a pas de description physique propre et son mythe est transmis de manière orale.

Ses Alan (littéralement traduit par "celui qui prend la voix"), est utilisé pour dissuader les enfants qui ne cessent de parler de les calmer pour qu'ils se taisent. Tout comme l'öcü, il n'y a pas de description physique et sa légende est transmise oralement.

Le Yönden, monstre cruel, orgiaque et obscène, est censé apparaître lorsque les enfants ne sont pas sages. Il est une figure utilisée afin de dissuader les enfants gourmands. Il est principalement présent dans la tradition orale de nombreuses tribus du Sud-Est anatolien.

• La série Au-delà du réel y a consacré un épisode : « Sous le lit ».
• La série Buffy contre les vampires y a aussi consacré un épisode dans la saison 2 épisode 18.
• La série Special Unit 2 y a également consacré un épisode.
• La série Charmed, dans l'épisode de la saison 1 : Is there a woogy in the house ? : le croque-mitaine prend l'apparence d'une fumée maléfique qui prend possession des humains.
• La série animée américaine The Real Ghostbusters (1986) le met également en scène.
• Homer Simpson, personnage de la série Les Simpson, a peur du croquemitaine.
• La série Américaine My name is Earl y a aussi consacré un épisode : Bogeyman.
• Dans la saison 1 de la série Heroes, le terme de « croque-mitaine » est utilisé à plusieurs reprises par Mohinder Suresh lorsqu'il parle à la jeune Molly, et ce pour désigner un serial killer qui tue ses victimes en leur découpant le crâne aussi connu sous le nom de Sylar, méchant principal de la saison 1.
• Dans l'émission Billy et Mandy, aventuriers de l'au-delà, le croque-mitaine apparaît à quelques reprises.
• Dans la série Doctor Who, on apprend que l'équivalent Gallifreyen du Croque-Mitaine est le Toclafane.
• Dans la série Grimm, il apparaît, lors de l'épisode 305, sous son équivalent espagnol, el cucuy
• Dans la série télévisée d'animation Monster High, Twyla y est décrite comme la fille du Croquemitaine.
• Dans le Drama coréen Tale of the Nine Tailed, l’épisode 9 y a consacré son thème principal avec une version équivalente coréenne : Eoduk Sini.

• En 1999, un téléfilm Disney Ne Regarde Pas Sous le Lit (Don't Look Under the Bed) - Diffusé sur la chaine Disney Channel.
• Dans les films "Ça" le personnage de Gripsou est apparenté au croque-mitaine.
• Freddy Krueger est apparenté au croque-mitaine.
• Michael Myers est décrit comme étant le croque-mitaine dans Halloween, la nuit des masques[27]
• Boogeyman, film américain réalisé par Stephen T. Kay, sorti en 2005.
• Un été avec Coo, film d'animation japonais sorti en 2007, met en scène Coo, un petit kappa.
• Boogeyman 2, film américain réalisé par Jeff Betancourt, sorti en 2008.
• Boogeyman 3, film américain réalisé par Gary Jones, sorti en 2009.
• Dans L'Étrange Noël de monsieur Jack, Oogie Boogie est le croque-mitaine.
• L'antagoniste principal du film d'animation Les Cinq Légendes est le croque mitaine Pitch, également roi des cauchemars, qui souhaite plonger le monde dans les ténèbres.
• Sinister et Sinister 2, réalisés par Scott Derrickson et Ciaran Foy, Mr Boogie est le croque-mitaine
• The Legend of the Boogeyman, film réalisé par Jeffery Scott Lando, sorti en 2012.
• Mister Babadook, inspiré du croque-mitaine, est le monstre antagoniste du film homonyme sorti en 2014.
• John Wick, surnommé "Croque-mitaine", "Babayaga" ou encore "Le Bonhomme-Sept-Heures" (et the Boogeyman en VO), assassin du film John Wick (2014), John Wick 2 (2017) et John Wick Parabellum (2019)
• Scary-stories (2019),film de André Ovredal ou un croque-mitaine effrayant qui peut complètement se démembrer et se reconstituer fait son apparition.

• Dans le jeu vidéo King Quest 7 the Princeless Bride le croque-mitaine règne sur le royaume de Hooga-Booga.
• Le jeu vidéo Swagman, sur Playstation, porte sur un croquemitaine, le Maître des Cauchemars, qu'affrontent deux enfants insomniaques. Swagman est un mot Australien signifiant "homme au sac", terme désignant les anciens travailleurs migrants avec leur balluchon (le Swag), et rappelant aussi l'étymologie du nom du Croquemitaine dans de nombreuses cultures.
• Les jeux vidéo The Secret World et The Park par Funcom, qui se déroulent dans le même univers, mettent plusieurs fois en scène le Boogeyman comme l'une des créatures horrifiques peuplant le parc d'attraction de Solomon Island.
• Un croque mitaine est présent dans un dlc du jeu Dead by Daylight

• « Croquemitaine n'est plus... », une nouvelle de Jean Ray parue dans le recueil Le Carrousel des maléfices, 1964. Des folkloristes rapprochent Croquemitaine de la figure mythique de la Barbe bleue et du personnage historique Gilles de Rais.
• Croquemitaines / Charlotte Bousquet ; ill. Fabien Fernandez. Cazouls-les-Béziers: Du Mont, 2010, 32 p. (ISBN 9782915652321)
• Le Croquemitaine / Anne-Laure Bondoux ; ill. Serge Bloch. Paris : Bayard jeunesse, 2005, 48 p. (Bayard poche. Mes premiers j'aime lire ; 25). (ISBN 2-7470-1578-5)
• Le Retour du croquemitaine / Yeon-Cheol Park. Albi : Chan-ok, 2008. (ISBN 978-2-916899-11-4)
• Achille Tatlon. Expression récurrente dans les albums : "Croque-Mitaines et Billevesées !"
• Le Croquemitaine tome 1 / Fabrice Lebeault ; Denis-Pierre Filippi. Marcinelle : Dupuis, 2004, 56 p. (Air libre). (ISBN 2-8001-3374-0)
• Le Croquemitaine tome 2 / Fabrice Lebeault ; Denis-Pierre Filippi. Marcinelle : Dupuis, 2006, 56 p. (Air libre). (ISBN 2-8001-3713-4)
• Le personnage du croque-mitaine est au centre de la nouvelle du même nom publiée en 1978 par Stephen King dans le recueil Danse macabre
• La série Chair de poule de R. L. Stine aborde à peu près tous les grands thèmes du fantastique et de la terreur : loup-garou, vampire, zombie, momie, croque mitaine, maison hantée, farfadet, gremlin, fantôme...
• Je suis une légende, de Richard Matheson, où le héros s’aperçoit qu’il est ironiquement devenu le croque-mitaine des vampires.
• "Monsieur Maléfique" de Truman Capote
• La trilogie Ezoah fait intervenir une sorte de Croque-Mitaine, appelé ici l'Ogre-Biche, qui vient la nuit chercher les enfants dans leurs lits et les met dans son sac pour les manger plus tard.
• Le Croque-mitaine (1973) de Stephen King est une nouvelle publiée dans le recueil Danse macabre. Ou encore El coco présent dans L'Outsider de Stephen King toujours.
• "Croquemitaines", comics français publié en deux tomes par les éditions Glénat Comics les 5 avril et 31 mai 2017. Scénariste : Mathieu Salvia, Dessin : Djet.

Stephen King a déclaré : « Le soir, quand je viens de me coucher, je m’assure toujours que mes deux jambes sont bien sous le drap, une fois les lumières éteintes. Je ne suis plus un enfant…, mais je ne supporte pas qu’une de mes jambes pende au-dehors quand je dors. Car, si jamais une main glacée surgissait de dessous le lit pour m’agripper la cheville, j’en pourrais hurler. Oui, je pourrais hurler à réveiller les morts. Bien sûr, comme nous le savons tous, ce genre de choses n’arrive jamais. Dans les histoires qui suivent, vous allez rencontrer toutes sortes de créatures des ténèbres : des vampires, des succubes, une chose qui vit dans les placards, d’innombrables autres terreurs. Aucune d’entre elles n’est réelle. La chose qui, sous mon lit, guette ma cheville, ne l’est pas davantage. Je le sais. Mais je sais aussi que si je prends bien garde à laisser mon pied sous les couvertures, elle ne pourra jamais m’attraper. » (Danse macabre)

• Le groupe eXterio fait une chanson sur le bonhomme 7 heures.
• Une des œuvres du recueil Kinderszenen (scènes d'enfant) de Robert Schumann se nomme Le Croquemitaine
• I'm Your Boogie Man (en) est une chanson de KC and the Sunshine Band, reprise par White Zombie.
• Boogie Man est une musique du groupe AC/DC.

• Édouard Brasey, L'encyclopédie du merveilleux, T3 : Des peuples de l'ombre, Le Pré aux Clercs, 2006, p. 14-16.
• Olivier de Marliave, Jean-Claude Pertuzé, Panthéon pyrénéen, Toulouse, Loubatières, 1990
• Êtres fantastiques, de l'imaginaire alpin à l'imaginaire humain, Musée dauphinois, Grenoble, 2006
• Danièle Alexandre-Bidon et Jacques Berlioz (dirs.), « Les croquemitaines. Faire peur et éduquer », Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d'ethnologie, n°2-4, 1998
• Nicole Belmont, Comment on fait peur aux enfants ; suivi de Les Croquemitaines, une mythologie de l'enfance ?, Mercure de France, 1999

• Albert Fish

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