Union des démocrates musulmans français

Avant l’Union des démocrates musulmans français, quelques groupuscules musulmans sont fondés, notamment le Parti musulman de France (lancé en 1997 par Mohamed Latrèche à Strasbourg). Mais, minés par leur antisémitisme et leur appel au djihad, ceux-ci disparaissent progressivement, aussi bien au niveau local que national[6]^,[7].

Nagib Azergui, président et fondateur du parti.

Nagib Azergui, un Nanterrien d’origine marocaine ayant été un temps proche du Parti musulman de France[6]^,[7], fonde l'Union des démocrates musulmans français le 22 novembre 2012. Il estime alors que « le musulman est devenu un argument électoral majeur et récurrent dans la vie politique de la France[4] ». Le parti, qui se définit comme « non confessionnel, laïc et profondément républicain[8] », présente comme objectif dans sa déclaration au Journal officiel Associations ; la lutte contre la xénophobie et la volonté de « permettre aux musulmans d'apporter une alternative au sein de la société française ». Emir Megharbi en est élu président[3]. En février 2014, il compte six cents adhérents[9].

En vue des élections municipales de 2014, l'Union des démocrates musulmans français annonce des listes, notamment à Bobigny (Seine-Saint-Denis), avec pour tête de liste Kamal Moumni[9]. Mais, peu avant le premier tour, celui-ci se rallie à la liste du centriste Stéphane de Paoli (UDI)[10]. Candidat de l'UDMF sur la liste UDI, Hocine Hebbali, est élu conseiller municipal et devient chargé de l'histoire locale[11] ; il siège jusqu’en 2016, année où il démissionne[3].

L’Union des démocrates musulmans français souhaite participer aux élections départementales de 2015 dans huit cantons[12]^,[13], mais ne présente finalement pas de candidat[14], se disant victime de pressions politiques et d'intimidations médiatiques[4]. Cependant, la médiatisation dont l’UDMF bénéficie lui permet d'obtenir huit cents membres supplémentaires en quelques jours, ce qui fait un total de 1 700 adhérents revendiqués[15].

Le parti se présente ensuite aux élections régionales de la même année dans la région Île-de-France, avec pour tête de liste Nizarr Bourchada, conseiller municipal (ex-UDI) de Brie-Comte-Robert, en Seine-et-Marne[16] ; ce dernier réunit 0,4 % des suffrages (13 000 électeurs) et fait son meilleur score à Mantes-la-Jolie, dans les Yvelines, avec 6 % des voix ; la liste franchit la barre des 5 % dans 161 bureaux de vote de la région[3]^,[17]. À la suite d'une crise interne, plusieurs membres du parti, menés par Bourchada, font scission et fondent la formation « Français et musulmans »[18]^,[19].

Le médecin radiologiste mahorais Kamel Messaoudi se porte candidat à l'élection présidentielle de 2017 au nom de l'Union des démocrates musulmans français[20] ; mais il n'obtient que trois parrainages. Aux élections législatives qui suivent, Messaoudi obtient le meilleur résultat du parti, dans la première circonscription de Mayotte, avec 5,1 % des voix[4]^,[21].

En 2019, l'Union des démocrates musulmans français présente une liste aux élections européennes, « Une Europe au service des peuples », conduite par Nagib Azergui. Il s'agit de sa première participation à une élection de niveau national[4]. Il bénéficie alors de neuf cents adhérents à jour de cotisation[5].

La liste obtient 0,13 % des voix, terminant en 19^e position sur 34[22]. Bien que n’ayant pas imprimé de bulletins de vote mais demandé aux électeurs de le faire, le parti recueille des scores significatifs dans certaines communes et quartiers à forte population musulmane (17 % au Val Fourré, 7 % à Garges-lès-Gonesse et Montereau-Fault-Yonne, 6 % à La Courneuve et Chanteloup-les-Vignes)[23].

L'UDMF présente huit listes aux élections municipales de 2020[24]. Le magazine Marianne écrit à cette occasion que le président du parti, « facétieux, […] a déjà promis "le grand remplacement dans les urnes de la République" »[25]. Nagib Azergui, qui « se défend d'être le représentant d'un "islam politique"[26] », assure « nous ne sommes pas là pour faire le grand remplacement de la République par la charia, c'est une caricature qui malheureusement nous colle à la peau[5] ».

Il obtient 3,15 % à Clichy et 2,05 % des voix à Nanterre (Hauts-de-Seine), 1,36 % des voix à Châtellerault (Vienne), 0,14 % à Toulouse (Haute-Garonne) et 0,12 % dans le 5^e arrondissement de Paris. Pour les élections dans la métropole de Lyon, le parti totalise 2,68 % dans la circonscription des Portes-du-Sud et 2,21 % dans celle de Rhône-Amont[24].

Aux élections régionales de 2021, le parti présente des listes, intitulées « Agir pour ne plus subir », dans quatre régions. Il remporte 0,60 % des suffrages exprimés en Île-de-France, 0,49 % dans le Grand Est (il arrive en tête avec 27,3 % à Farébersviller), 0,33 % en Auvergne-Rhône-Alpes et 0,12 % en Bretagne[27]. Les bulletins de vote du parti n’étaient cependant pas présents dans tous les bureaux[28]. L’UDMF présente également huit binômes aux élections départementales, avec des scores allant de 1,81 % dans le canton de Châtellerault-1 (Vienne) à 4,57 % dans le canton d'Hérouville-Saint-Clair (Calvados)[29]^,[30]^,[31].

Le lancement du parti suscite diverses critiques dans la classe politique : Nathalie Kosciusko-Morizet (LR) considère que le mouvement va à « l'envers de l'esprit de la République française ». Wallerand de Saint-Just (FN) dénonce « la vision communautariste […] entretenue par l'UDMF »[16] ; Louis Aliot (également FN) y voit une « base communautariste contraire à l'unité et l'indivisibilité de la république » et critique une « américanisation de notre vie politique ». Jean-Frédéric Poisson (président du Parti chrétien-démocrate) se montre aussi inquiet en invoquant « une ère de conflit ouvert entre la République et le fait religieux ». De son côté, Nicolas Dupont-Aignan (président de Debout la France) ne refuse pas l’existence du parti mais craint un risque de « libanisation ». Jean-Christophe Cambadélis (premier secrétaire du PS) déclare combattre l'islamophobie et être en même temps « contre la communautarisation de notre vie politique », qui risquerait d'entraîner une « grande séparation entre les populations occidentales et les musulmans qui vivent en Europe »[40]. Malek Boutih (député PS) estime qu’« en France, tout le monde a le droit de prendre l'initiative qu'il souhaite sur le terrain politique et citoyen, et que cela est toujours mieux que se replier dans la violence »[13].

L'Union des démocrates musulmans français est décrite comme islamiste par des journalistes politiques, comme Laurent de Boissieu[3]^,[2]. Pour Jean-Pierre Marongiu, elle est « le cheval de Troie municipal de la stratégie de propagation de l’islamisme dans nos territoires »[41]. Le député divers gauche François Pupponi écrit en 2020 qu'il s'agit d'« une formation de l'islam politique »[42].

Pour le politologue Julien Talpin[alpha 1], il manque les éléments empiriques susceptibles de confirmer qu'« un agenda caché « d’islamisation de la France » » se tiendrait derrière le discours de l'UDMF. Selon lui, « il semble exister parmi la classe politique, mais également chez certains éditorialistes, une confusion entre différents courants de l’islam […] ». Ainsi ce sont les salafi qui expriment « une volonté de réislamisation à distance de la chose publique » et invitent les musulmans à ne pas voter, considérant que « "voter est haram", illicite selon la loi islamique. » La candidature des citoyens musulmans témoigne « à l’inverse d’une volonté de prendre part de façon pleine et entière à la vie de la cité »[8]. Le président de l'UDMF, Nagib Azergui, « assure d’ailleurs que l’association des mots « musulmans » et « démocrates » irriterait les tenants d’un islam politique ». Pour Wilfried Serisier[alpha 2], « l’idée d’un projet politique religieux est une représentation utilisée comme une arme contre l’intégration, mais ça n’existe pas en France »[45].

En 2020, plusieurs listes « communautaires » sont recensées sous l’étiquette du parti par les préfets[46]. Le journaliste Jean Chichizola qualifie de son côté l’UDMF de parti « islamo-gauchiste »[2].

Selon Éric Mandonnet, rédacteur en chef adjoint de L'Express, l'UDMF est « un parti qui, s'il se défend de tout communautarisme, place l'islam au cœur de sa démarche[47] ». Didier Hassoux, du Canard enchaîné, estime également qu'il s'agit d'un « parti qui, en se défendant de tout communautarisme, revendique son identité musulmane », alors que le ministre Gérald Darmanin déclare : « Il n’est pas possible de laisser fleurir des candidatures antirépublicaines. Il y a des limites que nous ne pouvons pas laisser franchir : l’égalité hommes-femmes, les horaires différenciés dans les équipements sportifs et les repas communautaires dans les cantines scolaires »[48].

La maître de conférences en science politique Angéline Escafré-Dublet[alpha 3] déclare : « On les disqualifie en les qualifiant de communautaristes, alors que dans la mesure où il y a des groupes qui subissent des injustices en tant que tels, il paraît logique qu’ils s’organisent politiquement pour les combattre. Toutes les catégories de dominés utilisent l’action politique, c’est une démarche tout à fait légitime[45]. »

Pour Julien Talpin, le concept de listes communautaires relève « le plus souvent du fantasme ». Ainsi, le programme de l'UDMF défend l'école publique, la mixité sociale, dénonce la « ghettoïsation des quartiers populaires » et le parti « affirme avoir vocation à représenter tous les citoyens ». Le politologue rappelle qu'il existe en France une « longue tradition de démocratie chrétienne au sein de la droite française » représentée par des partis qui « n’ont jamais été [accusés de communautarisme] ou de ne pas respecter les principes de la laïcité, en dépit des motivations religieuses à l’origine des engagements de certains de leurs membres. » Selon lui, il faudrait abandonner cette catégorie de « liste communautaire » — « une arme de disqualification » —, un qualificatif qui vient « essentialiser, assigner à une identité, des individus qui souhaitent d’abord s’investir dans la vie politique en tant que citoyen »[8].

Pour le sociologue spécialiste du fait religieux Raphaël Liogier, les réactions suscitées par l'existence du parti, qui n'a pas un gros impact électoral, sont disproportionnées : « Ce sont banalement des gens qui décident de se prendre en main politiquement. Ils veulent lutter contre l’islamophobie, la belle affaire. Il y a bien un Parti chrétien-démocrate, qui se permet d’ailleurs de critiquer l’UDMF ! Mais comme ce sont des musulmans, forcément, c’est anormal. Il y a l’idée que derrière le rideau, il se passe autre chose car le musulman est suspecté d’avoir des idées derrière la tête. » Selon lui, la présence de la formation ne remet pas en cause le modèle républicain et, en faisant passer certaines préoccupations des caves au débat public, il permet de « dépasser des frustrations […] dans un sens, un parti comme ça court-circuite le fondamentalisme. C'est une républicanisation de l’islam et pas une islamisation de la République »[51].

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