Chemin de Saint-Guilhem-le-Désert

Ce très vieil itinéraire fait partie des parcours pédestres majeurs de traversée du Massif central. Le chemin dit de Saint-Guilhem relie les deux voies les plus méridionales des quatre chemins majeurs de Compostelle ; en l'occurrence la via Podiensis (voie du Puy, GR 65) et la via Tolosana (voie d'Arles, GR 653)[2].

Il fut naguère emprunté par les pélerins jacquaires se déroutant de la via Podiensis en vue de marquer leur dévotion à l'égard des prestigieuses reliques que sont des morceaux de la « Sainte Croix » et des fragments de linge de la Sainte Vierge détenues par l'abbaye de Gellone.

Fondée vers 804 par saint Guilhem, cette abbaye romane relevant de l'ordre bénédictin et se situant sur le chemin d'Arles à Compostelle, devient en effet, dès le XI^e siècle, un lieu majeur de ferveur religieuse résultant notamment du succès de la chanson de geste de Guillaume d'Orange. Guilhem de Gellone (alias Saint Guilhem en occitan) est à cet égard le prototype historique qui donna naissance au héros légendaire du combat chrétien contre les Sarrasins[3]^,[4]. Aussi l'abbaye de Saint-Guilhem-le-Désert figure comme sanctuaire à visiter dans le guide Iter pro peregrinis ad Compostellam qui, vers 1140, aurait été rédigé à destination des pèlerins par le moine poitevin Aimery Picaud.

Le culte d'Énimie dont un moine aurait retrouvé le tombeau en 1060, à Sainte-Enimie connaît en outre une ferveur nouvelle lorsque le prieur du village commande au troubadour Bertran de Massilha, la réécriture d'un poème latin décrivant la vie édifiante de la sainte. Ce poème, dès lors déclamé dans toute la région, conduit à un regain de ferveur au XIII^e siècle qui amène de nouveaux flux de pèlerins empruntant le chemin de Saint-Guilhem vers le monastère bénédictin de la petite cité médiévale.

Des écrits du haut Moyen Âge témoignent par ailleurs, dès 1020, de la vocation commerciale avérée du chemin de Saint-Guilhem menant également aux foires de Meyrueis et du Vigan.

La guerre de Cent Ans, les épidémies du XIV^e siècle ainsi que les guerres de Religion vont cependant progressivement tarir le flux pèlerin.

À la fin du XVII^e siècle, son usage de voie marchande décline durant une époque où le pouvoir royal, lors de la révolte camisarde, à des fins politiques et militaires, crée des routes carrossables dans les Cévennes.

Le chemin de Saint-Guilhem est plusieurs fois cité par l'écrivaine occitane Marie Rouanet dans son roman Les enfants du bagne. Sa partie littorale, la plus méridionale y est mentionnée comme étant le chemin qu'empruntaient, au XIX^e siècle, des enfants bagnards pour rejoindre le Domaine de Monlobre. Cette colonie pénitentiaire agricole gérée par le clergé constituait en effet un lieu de relégation et d'enfermement des délinquants juvéniles voire des enfants orphelins ou vivant de la mendicité ainsi que des enfants maltraités et retirés à leurs familles maltraitantes[5].

Les troupeaux ovins transhumants l'ont emprunté pour rejoindre l'Aubrac jusque dans les années soixante. Les pratiques transhumantes se limitent désormais à monter les troupeaux des garrigues littorales jusqu'aux coteaux du mont Aigoual.

Dans un sens Nord-Sud, partant d'Aumont-Aubrac, le chemin mène à l'abbaye de Saint-Guilhem-le-Désert en 242 km. Il se parcourt de 12 à 15 jours. Le tracé emprunte successivement les sentiers de l'Aubrac, des gorges du Tarn, du causse de Sauveterre et Méjean. Il aborde ensuite les pentes du mont Aigoual pour rejoindre le causse de Blandas, traverser le cirque de Navacelles, atteindre le plateau du Larzac et franchir la montagne de la Séranne afin de descendre vers le village de Saint-Guilhem-le-Désert.

Meyrueis, carrefour de sentiers de grande randonnée.

Le parcours comporte deux variantes reconnues et balisées comme telles :

• la variante « Aubrac » menant de la croix de la Rode à La Canourgue via Trélans en 33,3 km ;
• la variante « Gorges du Tarn » menant de La Canourgue à Meyrueis par la rive gauche du Tarn via Le Rozier-Peyreleau en 61,4 km.

Les chemins de Compostelle ont été classés en 1998 au patrimoine mondial de l'humanité par l'Unesco. Le tronçon commun qu'emprunte le chemin de Saint-Guilhem passant par le village d'Aubrac se situe dans une zone naturelle classée pour sa diversité faunistique et floristique[6]. Ce tronçon bénéficie parallèlement du classement « Itinéraire culturel européen » attribué aux chemins de Compostelle par le Conseil de l'Europe en 1987.

Il est à noter que le chemin de Saint-Guilhem traverse Causses et Cévennes qui relèvent, depuis 2011, du patrimoine mondial de l'humanité sous la qualification de « paysages culturels de l'agro-pastoralisme méditerranéen »[7].

Ce chemin homologué en tant que GR sous le nom de « Chemin de Saint-Guilhem »[8], est géré et animé par l'Association des amis du Chemin de Saint-Guilhem créée en mars 2009. Pour son action de promotion, développement et structuration de l'itinéraire du chemin de Saint-Guilhem, cette association est subventionnée par le Fonds européen de développement régional de l'Union européenne[9].

En traversant le Parc naturel régional de l'Aubrac, le parc naturel régional des Grands Causses, le parc national des Cévennes, le cirque de Navacelles lui-même classé Grand site de France, le chemin de Saint Guilhem fait partie - avec entre autres le chemin de Stevenson, de chemin de Régordane et Urbain V - des grands itinéraires de traversée du Massif central recensés par la Fédération française de Randonnée et entretenus par ses associations locales affiliées.

Le chemin de Saint-Guilhem ou chemin « romieu » (surnom des pèlerins en route vers Rome) relève du Réseau des grands itinéraires pédestres de France (RGIPF)[10]. Il est labellisé « Grande traversée du Massif central »[11].

Inauguré en 2010, ce chemin accueille 5 000 randonneurs par an[12].