Église orthodoxe vieille-ritualiste russe

L'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe ou Église orthodoxe russe des Vieux-croyants (en russe : Русская Православная Старообрядческая Церковь) est une Église orthodoxe traditionaliste, née d'un schisme de l'Église orthodoxe russe au XVIIe siècle.

Église orthodoxe vieille-ritualiste russe
Nom local Русская Православная Старообрядческая Церковь
Primat actuel Métropolite Corneille
Siège Moscou, Russie
Territoire primaire Russie, Ukraine, Biélorussie, Moldavie, Asie centrale
Rite russe ancien
Langue(s) liturgique(s) slavon
Calendrier julien
Site internet www.rpsc.ru
Cathédrale au cimetière Rogojskoïe à Moscou, centre spirituel et administratif de l'Église
Église de l'Intercession, cathédrale de Saint-Pétersbourg

Du XVIIIe siècle à 1988, le nom officiel de l'Église a été Église vieille-orthodoxe du Christ ou Ancienne Église orthodoxe du Christ (Древлеправославная Церковь Христова).

C'est la première et la plus importante des Églises de la branche presbytérienne (« avec prêtres ») des orthodoxes vieux-croyants en Russie et une des deux Églises dites de la « Hiérarchie de Bila Krynytsya ».

En 1988, elle s'est déclarée indépendante de la Métropole de Bila Krynytsya (Église orthodoxe vieille-ritualiste en Roumanie).

Le chef de l'Église porte depuis 1988 le titre de Métropolite de Moscou et de toute la Russie, avec résidence à Moscou, au complexe du cimetière Rogojskoïe (titulaire actuel : Corneille depuis le ).

Dénominations

Plusieurs noms existent pour désigner ce courant : Hiérarchie de Bila Krynytsya ou Hiérarchie autrichienne.

Histoire

Réformes du patriarche Nikon et Raskol

En 1653, le patriarche de Moscou Nikon introduit des modifications dans le rituel pour le rapprocher de l'usage byzantin. Ces réformes soulèvent la réprobation des traditionnalistes de l'Église orthodoxe russe menés par l'archiprêtre Avvakoum[1],[2],[3]. Le concile de 1666-1667 entérine les réformes et prononce l'anathème contre les opposants en les déclarant schismatiques. Ce schisme est généralement appelé « Raskol » ou « Raskol nikonien » (никонианский раскол) [par les Vieux-croyants]. Les Vieux-croyants vont être persécutés par l'État et l'Église officielle, avec une sévérité variable, jusqu'à la fin de l'Empire russe[4]. Du fait de la répression, des communautés de Vieux-croyants s'installent aux confins de l'Empire ou fuient et s'installent en dehors, notamment dans la République des Deux Nations.

Vers 1710, les Vieux-croyants se divisent en deux branches :

  • les Vieux-croyants presbytériens (« avec prêtres ») ne renoncent pas au sacerdoce. Ils acceptent le ralliement de prêtres ordonnés dans l'Église « nikonienne » et cherchent à rétablir une Église avec une triple hiérarchie ;
  • les Vieux-croyants non-presbytériens (« sans prêtres ») renoncent définitivement au sacerdoce, considérant qu'il n'y a plus dans le monde une hiérarchie orthodoxe légitime.

Hiérarchie de Bila Krynytsya
  • 1847 Rétablissement de l'épiscopat par l'intermédiaire du métropolite Ambroise[5] de Sarajevo (Bosnie) à Bila Krynytsya, alors dans l'empire austro-hongrois (d'où le surnom, souvent péjoratif, d' « Autrichiens »).

Empire russe

En août 1905, se tint le Congrès panrusse des Vieux-croyants qui acceptaient le sacerdoce « autrichien ».

Union soviétique

L'Union des républiques socialistes soviétiques succède à l'Empire russe en 1922 (avec pertes de territoires à l'Ouest). Très vite, il mène une politique anti-religieuse qui frappe toutes les communautés religieuses et donc les différentes branches des Vieux-croyants.

En 1988, l'Église se déclara formellement indépendante de la Métropole de Bila Krynytsya, tout en restant en complète communion. Alimpy, l'archevêque de Moscou prend le titre de Métropolite de Moscou et de toute la Russie.

  • 1988 Intronisation du métropolite Alimpy comme Métropolite de Moscou et de toute la Russie.

Histoire récente

La Russie déclare sa souveraineté le et l'URSS est dissous officiellement le . Quinze nouveaux États souverains lui succèdent.

Doctrine et pratiques
Prière pendant la procession de Pâques dans le village d'Elizarovo (Guslitsy), district d'Orekhovo-Zuevsky, le 2 mai 2008

Depuis 1847, l'Église a pu rétablir une triple hiérarchie (diacres, presbytres [prêtres], évêques). Elle se considère comme la seule héritière légitime de l'Église de Russie historique d'avant les réformes nikoniennes, sans changement ni innovation.

Les rencontres et le dialogue avec l'Église orthodoxe russe actuelle (les « Nouveaux-croyants » ou « Nikoniens ») sont rejetés par une partie du clergé et des fidèles. Les mêmes rejettent de la même façon tout dialogue œcuménique et le dialogue inter-religieux.

Organisation

L'organe représentatif le plus élevé de l'Église est le Saint Synode (Освященный Собор). Il élit le chef de l'Église. Le Synode choisit également les membres du Conseil de la Métropolie.

Russie

Hors Russie

Il y a aussi une paroisse à Sydney en Australie, des missions en Ouganda[7] et au Pakistan.

Formation

Il y a une école de théologie au centre de Moscou.

Il est prévu la réouverture d'un Institut théologique, établissement d'enseignement supérieur, sous le nom d'Institut humaniste orthodoxe Avvakoum. Un tel Institut avait déjà fonctionné entre 1911 à 1918.

Monachisme
Monastère féminin Saint-Nicolas à Ouléïma

En 1992, le monastère Saint-Nicolas dans le village d'Ouléïma (près de la ville d'Ouglitch, région de Iaroslavl) a été relancé en tant que monastère masculin. En 1998, le monastère a été transformé en un monastère féminin[8],[9].

En 2017, l'ancien monastère de la Dormition à Cheremshany (près de la ville de Khvalynsk, région de Saratov) a été restitué. Pendant la période soviétique il avait été transformé en sanatorium. La restauration est en cours dans la perspective de la relance de la vie monastique[10],[11].

Mouvements centrifuges et schismes

En 2007, Germain (Savaliev), évêque de l'Oussourie et de l'Extrême-Orient, s'est séparé de l'Église pour former une nouvelle juridiction schismatique. L'Église vieille-orthodoxe du Christ (Древлеправославная Церковь Христова[12]) - reprise du nom historique de l'Église - compte deux évêchés et une quinzaine de paroisses. Germain en est le primat avec le titre d'Évêque de Moscou depuis le [13].

Relations avec les autres Églises

Relations avec l'Église orthodoxe vieille-ritualiste lipovène

L'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe est en communion avec l'autre Église de la « Hiérarchie de Bila Krynytsya », l'Église orthodoxe vieille-ritualiste lipovène (Roumanie), laquelle est en fait son Église-Mère.

Relations avec les autres Églises vieilles-croyantes

Les relations sont par contre plus difficiles avec l'Église vieille-orthodoxe russe, l'autre branche presbytérienne des vieux-croyants en Russie, chacune des deux Églises contestant la légitimité de la hiérarchie de l'autre.

Elle est pleine communion depuis 2017 avec l'Église vieille-orthodoxe de Russie, une petite juridiction issue d'un schisme de l'Église vieille-orthodoxe russe.

En Russie, l'Église participe aux travaux du Groupe de travail pour la coordination de la coopération inter-vieux-croyants (en russe : Рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества)[14].

Ce groupe de travail s'est réuni pour la première fois le au Centre culturel et de pèlerinage Avvakoum au cimetière Preobrazhensky à Moscou avec des représentants de l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe, de l'Église vieille-orthodoxe russe, de l'Église vieille-orthodoxe pomore et de l'Église vieille-orthodoxe vieille-pomore. La Confession des Chapelles, par contre, n'a pas de représentant dans ce groupe[15].

Le , à la Maison des nationalités de Moscou, une table ronde s'est tenue sur le thème « Problèmes réels des Vieux-croyants », à laquelle ont participé des représentants des principaux courants des Vieux-croyants de Russie, notamment les primats des différentes Églises : Corneille (Titov) de l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe, Alexandre (Kalinine) de l'Église vieille-orthodoxe russe et Oleg Ivanovich Rozanov de l'Église vieille-orthodoxe pomore. Cette rencontre est une première historique[16].

Un Forum international des Vieux-croyants a eu lieu à Moscou les 18 et 19 mai 2021 à l'occasion du 400e anniversaire de la naissance de l'archiprêtre Avvakoum. Il a été organisé conjointement par l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe, l'Église vieille-orthodoxe pomore et l'Église vieille-orthodoxe vieille-pomore (par contre, sans l'Église vieille-orthodoxe russe, qui a décidé de se retirer du groupe de travail)[17]. Parmi les 39 intervenants, on retrouve bien sûr des représentants des Églises organisatrices mais aussi des représentants de la Confession des Chapelles.

Relations avec l'Église orthodoxe russe
Ivan Mirolyubov, ancien responsable de l'Église vieille-orthodoxe pomore de Lettonie, passé à l'Église orthodoxe russe, secrétaire de la Commission pour les paroisses des Vieux-croyants et l'interaction avec les Vieux-croyants

En 1999, l'Église orthodoxe russe a créé une Commission pour les paroisses des Vieux-croyants et l'interaction avec les Vieux-croyants (Комиссия по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством). Depuis 2005, le secrétaire de la Commission est Ivan Ivanovich Mirolyubov, ancien Président du Conseil suprême de l'Église vieille-orthodoxe pomore de Lettonie et ancien recteur de l'école théologique de Riga, ordonné prêtre de l'Église orthodoxe russe à Moscou en 2007.

En 2009, l'Église orthodoxe russe a créé le Centre patriarcal de l'ancienne tradition liturgique russe (Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции) dirigé par le même Ivan Ivanovich Mirolyubov.

Pour son parcours personnel, il est très critiqué par une grande partie des Vieux-croyants.

Relations avec les États et les autorités

Russie

Le Conseil pour l'interaction avec les organisations religieuses (Совет по взаимодействию с религиозными объединениями) est un organe consultatif qui a été créé par un arrêté du Président de la Fédération de Russie le . C'est la plus haute instance de rencontre et l'échange entre les autorités politiques et les représentants des principales organisations religieuses de Russie.

Le primat de l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe en est membre depuis sa création.

Le Métropolite rencontre régulièrement le Chef de l'État.

Le Président Vladimir Poutine a visité le centre spirituel et administratif de l'Église le .

Ukraine

Le conflit qui oppose l'Ukraine et la Russie en Crimée et le Donbass (Donetsk et Louhansk) affecte aussi l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe en Ukraine.

Une loi du « Sur la liberté de conscience et des organisations religieuses » oblige les organisations religieuses qui sont liées à - ou qui ont leur siège dans - un pays considéré comme agresseur d'indiquer cette dépendance dans leur dénomination. Cinq Églises sont dans cette situation dont l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe et son diocèse en Ukraine[18].

Рrimats de l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe
Métropolite Corneille
  • Sophrone (Jirov) de Simbirsk (1847 - 1853)
  • Antoine (Choutov) de Vladimir (1853 - 1863)
Archevêques de Moscou et de toute la Russie
Métropolites de Moscou et de toute la Russie

Culture et traditions

Les fidèles de l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe, comme les autres Vieux-croyants, ne se veulent pas seulement les héritiers légitimes de l'Église de Russie historique. Ils se considèrent aussi comme les préservateurs des valeurs et de la culture russe traditionnelles[19] :

  • ils ont conservé la pratique du chant Znamenny ;
  • ils portent les habits traditionnels, notamment dans les lieux de culte (chemise avec ceinture pour les hommes, voile pour les femmes) ;
  • les hommes portent la barbe non taillée.

Galerie de photos

Notes et références
  1. (ru) « Аввакум Петров (протопоп), священномученик и исповедник », sur Русская вера (consulté le )
  2. (ru) « Протопоп Аввакум Петров », sur Староверы-поморцы (consulté le )
  3. (ru) « Священномученик Аввакум », sur rpsc.ru (consulté le )
  4. (ru) « Старообрядцы: вечно гонимые », sur Староверы-поморцы (consulté le )
  5. (ru) « Амвросий (Попович), митрополит », sur Русская вера (consulté le )
  6. (ru) « Указ царя «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 г. », sur wiki.starover.net (consulté le )
  7. (ru) « Делегация РПСЦ прибыла в Уганду », sur rpsc.ru (consulté le )
  8. (ru) « Николо-Улейминский женский монастырь », sur kve-temples.ru (consulté le )
  9. (ru) « Будни старообрядческого монастыря под Угличем », sur Русская вера (consulté le )
  10. (ru) « Успенский Черемшанский мужской монастырь », sur kve-temples.ru (consulté le )
  11. (ru) « Поездка епископа Евфимия на Черемшан », sur kve-rpsc.ru (consulté le )
  12. (ru) « Древлеправославная Церковь Христова Белокриницкой иерархии) », sur evharistia.com (consulté le )
  13. (ru) « Древлеправославная Церковь Христова (Белокриницкая иерархия) », sur Иерархия церквей (consulté le )
  14. (ru) « Протокол № 21 заседания рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством », sur Русская вера (consulté le )
  15. (ru) « Сформирована рабочая группа по координации межстарообрядческого сотрудничества », sur Русская вера (consulté le )
  16. (ru) « Круглый стол «Актуальные проблемы старообрядчества» », sur Русская вера (consulté le )
  17. (ru) « Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате », sur Русская вера (consulté le )
  18. (uk) « Перелік релігійних організацій, яким потрібно внести зміни до статутуу », sur Урядовий кур’єр (ukurier.gov.ua) (consulté le )
  19. (ru) « Русские традиции, которые мы забыли », sur Русская вера (consulté le )
  20. (ru) « Храм Введения Пресвятой Богородицы. Боровск », sur Русская вера (consulté le )
  21. (ru) « Храм святого пророка Илии Фезвитянина. Гомель », sur Русская вера (consulté le )
  22. (ru) « Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Килия », sur Русская вера (consulté le )
  23. (ru) « Храм Преображения Господня. Кострома », sur Русская вера (consulté le )
  24. (ru) « Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Новосибирск », sur Русская вера (consulté le )
  25. (ru) « Рождественско-Никольский храм. Новозыбков », sur Русская вера (consulté le )

Bibliographie

(fr) Ivan Boiko, Vieux-croyants de Russie, Somogy Éditions d'Art, 31 décembre 1999 (ISBN 978-2757200025)

(en) Robert Crummey, Old Believers in a Changing World, Northern Illinois University Press, 26 avril 2011, 281 p. (ISBN 0875806503 et 978-0875806501)

(en) Peter T. De Simone, The Old Believers in Imperial Russia : Oppression, Opportunism and Religious Identity in Tsarist Moscow, Bloomsbury Academic, 26 décembre 2019, 288 p. (ISBN 0755601327 et 978-0755601325)

(fr) Nathalie Ouvaroff, « Russie : les vieux croyants - une minorité d'influence », sur religion.info, (consulté le )

(fr) Léon Poliakov, L'épopée des Vieux-croyants, Perrin, 1 janvier 1991, 232 p.

(fr) Religioscope, « Orthodoxie : les vieux-croyants en Sibérie et dans l’Extrême-Orient russe », sur religion.info, (consulté le )

(en) Roy Robson, Old Believers in Modern Russia, Northern Illinois University Press, 13 novembre 2008, 202 p. (ISBN 0875809987 et 978-0875809984)

(fr) Maurice Zinovieff, La folle et héroïque aventure des Vieux-croyants de Russie, Publisud, 1 novembre 2000, 82 p. (ISBN 286600454X et 978-2866004545)

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes
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