Pilarisation

Historiquement, la Belgique (comme les Pays-Bas) est un pays où les grandes questions de société ont généralement été réglées par des compromis, explicites ou non, entre des groupes issus des tendances philosophiques présentes dans le pays, contrairement à un pays comme la France. Jusqu’au milieu du XIX^e siècle, deux tendances philosophiques issues des conflits qui ont opposé dès le Moyen Âge noblesse / catholiques et bourgeoisie / laïques, ont animé la vie sociale et politique du pays. Le mouvement socialiste s’est différencié à partir des années 1880 et de la question sociale. Se sont alors constitués des ensembles d’associations, sociologiquement dénommées piliers, pour répondre aux aspirations non plus de l’élite du début du siècle mais de l’ensemble de la population : partis politiques, syndicats, mutualités, associations sans but lucratif, mouvements de jeunesse, associations culturelles, hôpitaux, écoles puis universités, média… L’importance de ces mouvements et leur proximité du pouvoir politique leur a notamment permis de gagner au cours de l’histoire une intégration au sein des structures étatiques (exemple : les syndicats en Belgique peuvent distribuer les allocations de chômage, le secteur maladie de la sécurité sociale est laissé aux mutualités…).

Il était ainsi possible pour un citoyen d’évoluer quasi exclusivement au sein du milieu social et institutionnel lié à l’un des piliers, et ce indépendamment de son niveau social.

Trois grands piliers peuvent être identifiés, issus des grandes questions sociales et politiques qui ont animé l’histoire de la Belgique :

• le pilier libéral
• le pilier socialiste
• le pilier chrétien

À titre d’exemple, il a historiquement existé en Belgique six universités, distinguées par trois natures différentes et deux régimes linguistiques : catholiques (UCL francophone et KUL flamande), proches du libre examen (ULB francophone et VUB flamande) et universités d’état (ULg francophone et RUG flamande). D’autres institutions ont été créées, des regroupements ont été opérés depuis les années 1990, et ces distinctions historiques ont désormais une moindre importance.

Quelques exemples typiques de pilarisation dans le contexte belge :

Selon les questions politiques posées, ces trois tendances politiques se sont par ailleurs régulièrement constituées en deux blocs, variant selon les problématiques : centre-gauche face à la droite, centre droit face à la gauche, laïques face aux religieux. Les majorités et oppositions politiques en Belgique restent souvent animées selon ces distinctions. Le gouvernement fédéral 1999-2004 par exemple, dit « arc-en-ciel », comprenait une majorité laïque libérale-socialiste-écologiste, avec les sociaux-chrétiens centristes dans l’opposition. L’action politique de ce gouvernement a peu porté sur des questions gauche-droite, mais a par exemple vu l’adoption du mariage homosexuel, inimaginable à l’époque dans une majorité qui aurait compris un parti politique social-chrétien.

Les coalitions gouvernementales en Belgique sont généralement qualifiées selon les piliers qui les composent, et les couleurs associées à leur confession politique :

• Coalition arc-en-ciel (libéraux, socialistes et écologistes, laïques)
• Coalition rouge-romaine (socialistes et sociaux-chrétiens, de gauche)
• Coalition violette (libéraux et socialistes, laïques)
• Coalition orange-bleue (libéraux et sociaux-chrétiens)
• Coalition lilas, papillon ou coalition arménienne (libéraux, socialistes et sociaux-chrétiens)
• Coalition jamaïcaine (libéraux, sociaux-chrétiens, écologistes)
• Coalition turquoise (libéraux, écologistes)

Coalitions gouvernementales belges

Nom	Chrétiens		Libéraux		Socialistes		Ecologistes		Exemple
	CD&V	cdH	Open VLD	MR	sp.a	PS	Groen	Ecolo
Arc en ciel			Oui	Oui	Oui	Oui	Oui	Oui	Verhofstad I
Rouge-Romaine	Oui	Oui			Oui	Oui			Dehaene II
Violette			Oui	Oui	Oui	Oui
Orange-Bleue	Oui	Oui	Oui	Oui					Maertens VII
Lilas	Oui	Oui	Oui	Oui	Oui	Oui			Di Rupo
Jamaïcaine	Oui	Oui	Oui	Oui			Oui	Oui
Turquoise			Oui	Oui			Oui	Oui
Vivaldi	Oui		Oui	Oui	Oui	Oui	Oui	Oui	De Croo

Cette forme d’organisation sous forme de « piliers » s’est cependant fortement atténuée à la suite du phénomène de « dépilarisation » et de dépolitisation de la société. Les syndicats et les mutualités restent cependant largement organisés en fonction de ces « piliers ».

Les tendances philosophiques apparues en Belgique fin du XX^e siècle (écologisme, islam) n’ont pas généré de piliers significatifs. Le parti nationaliste flamand Vlaams Belang a en revanche développé certains traits de pilarisation (tissu associatif dont mouvements de jeunesse).

Par ailleurs, l’abandon par les démocrates chrétiens de la référence chrétienne pour l’appellation du Centre démocrate humaniste a directement contribué à la création d’un nouveau parti gardant cette référence, les Chrétiens démocrates francophones. La référence nouvelle à l’humanisme est par ailleurs quelque peu incongrue dans le contexte de la pilarisation, renvoyant a priori au pilier libéral laïque.

La question des langues en Belgique peut aussi être envisagée sous l’angle de la pilarisation, en particulier à Bruxelles-Capitale, où les deux communautés néerlandophone et francophone sont géographiquement mélangées.

Sous une autre forme, la pilarisation existe aussi aux Pays-Bas depuis la moitié du XIX^e siècle, même si le terme verzuiling est de création plus récente. La société est séparée en divers groupes de population qui développent leurs activités socio-culturelles et politiques chacun de leur côté ; chaque citoyen relève d'un des groupes pour l'ensemble des aspects de sa vie. La création de ces groupes est liée à l'émancipation de différentes communautés sous-développées autour d'un aspect socio-culturel commun. La communauté catholique, qui n'a accès ni au pouvoir politique ni à la fonction publique, est l'un des premiers piliers créés[1].

À la fin du XIX^e siècle, le pasteur Abraham Kuyper crée l'église orthodoxe protestante, s'émancipant de l'église réformée néerlandaise ; la nouvelle église rassemble les classes sociales défavorisées, alors que l'officielle comprend les classes moyennes et les bourgeois libéraux. Kuyper instaure donc un nouveau pilier, qui comprend notamment un parti politique anti-révolutionnaire, un syndicat, un journal, des écoles et une université libre à Amsterdam. Une première lutte s'engage entre les libéraux et une coalition catholico-protestante lors de la guerre scolaire, débouchant en 1917 sur une liberté d'éducation institutionnalisant l'enseignement des écoles confessionnelles[1].

Au début du XXI^e siècle, la pilarisation de la société néerlandaise a quasiment disparu, excepté dans les domaines de l'éducation et de la diffusion audio-visuelle[1]. Les principaux partis catholiques et protestants se sont regroupés pour former un parti chrétien-démocrate uni, le CDA.

La table suivante présente les principales institutions classées par pilier :

Bien que la notion ait été conceptualisée en Belgique et Pays-Bas, le phénomène se rencontre également dans l'organisation sociale et politique d'autres pays ou entités politiques, notamment :

• Autriche (piliers social-démocrate et catholique - voir Proporz)
• Arabes irakiens (piliers chiite et sunnite)
• Colombie
• Écosse
• Espagne
• Inde
• Irlande du Nord (piliers unioniste et catholique)
• Israël
• Italie (piliers catholique, communiste et socialiste).^{[réf. nécessaire]})
• Liban (en sus du confessionalisme)
• Malte (piliers pro-italien et auto-déterministe)
• Nigéria
• États issus de l'ex-Yougoslavie