Internationale lettriste

Conçue comme acte de rupture avec le lettrisme officiel d’Isou et ses principaux lieutenants accusé d’avoir abandonné l’esprit de révolte originel du mouvement et qualifié pour cela de « tendance rétrograde », la nouvelle Internationale Lettriste, se proclamant par opposition « tendance extrémiste », s’est vite lancée dans le monde à la fin de 1952 sans grand appareil programmatique ou théorique autre que la réaffirmation des principes initiaux de mépris ou de refus du monde ancien portés par Isou lorsqu’il arrivait à Paris au lendemain de la guerre à peine achevée. Et de fait, c’est par sa pratique de groupe, pourtant particulièrement informel, et non par des réunions, conférences, conseils[n. 36]…, qu’elle va se forger, au fil du temps un corpus de pensée qui va graduellement faire apparaître des concepts, nouveaux ou réactivés, qui vont constituer le socle théorique de la pensée de l’I.L. pour servir ensuite de base à celle de la future I.S. lors de sa fondation et ses premières années.

D’ailleurs, comme l’observera plus tard Guy Debord, « La formule pour renverser le monde, nous ne l’avons pas cherchée dans les livres, mais en errant. »[19], évoquant ce qu’était la vie des lettristes de cette époque. En vérité, l’essentiel de leur temps était passé autant à boire dans la plupart des nombreux bars et bistrots de Saint-Germain-des-Prés, principalement Chez Moineau, rue du Four, qu’à simplement flâner dans les rues du quartier.

Il y avait cependant un dessein réfléchi derrière ces déambulations. Par celles-ci, les lettristes entendaient expérimenter ce qu’ils appelèrent la « dérive » au cours de laquelle ils divaguaient dans l’environnement urbain comme des nuages dans le ciel, pendant des heures et quelquefois même plusieurs jours d’affilée, ce mode de comportement expérimental pouvant se définir comme une « technique du passage hâtif à travers des ambiances variées »[20]. Au cours de leurs vagabondages de l’été 53, un Kabyle illettré leur suggéra le terme de “psychogéographie” pour désigner l’ensemble des phénomènes qui les occupaient alors[21] et qu’on peut résumer comme l’étude des effets précis du milieu géographique et de ses forces influentielles sur le comportement affectif des individus permettant de concourir à une transformation de la ville. La dérive pouvait déboucher ainsi sur l'établissement de cartes figurant ces forces afin d'être ensuite utilisées comme support d’un urbanisme unitaire à élaborer et développer ultérieurement par la future Internationale Situationniste. Parmi les textes les plus importants sur ces sujets, figurent notamment la “Théorie de la dérive” publiée par Debord dans le n^o 9 de la revue surréaliste bruxelloise «Les Lèvres nues » en novembre 1956 et le “Formulaire pour un urbanisme nouveau” d’Ivan Chtcheglov (Gilles Ivain), rédigé en octobre 1953 mais dont une version établie par Debord ne sera publiée qu’en juin 1958 dans le premier numéro de la revue Internationale situationniste. Dans ce texte, Chtcheglov plaide pour une ville nouvelle où, comme il l’écrit, « chacun habitera sa « cathédrale » personnelle. Il y aura des pièces qui feront rêver mieux que des drogues et des maisons où l’on ne pourra qu’aimer ». Après avoir proclamé « il faut construire l’hacienda »[n. 37], il indique que l’activité principale des habitants de la ville qu’il appelle de ses vœux sera la Dérive continue. Au même moment, Guy Debord rédige un « Manifeste pour une construction de situations »[22], dans lequel, tout en faisant le point sur les avancées apportées à la pensée de l’avant-garde par l’I.L. depuis sa création, il renvoie aux principaux apports du texte de Gilles Ivain. Dans un texte ultérieur publié dans le n^o 6 de la revue « Les Lèvres nues » en septembre 1955, « Introduction à une critique de la géographie urbaine » consacré à la psychogéographie[23], il illustre la notion de cartes psychogéographiques futures par l’exemple d’un ami ayant récemment parcouru la région du Hartz en Allemagne en suivant aveuglement les indications d’un plan de la ville de Londres, méthode favorite chez les psychogéographes. Le groupe lettriste présente par ailleurs un large ensemble de propositions : Abolition des musées avec répartition des œuvres d’art dans les bars, ouvrir le métro la nuit ainsi que les squares en les éclairant faiblement par intermittence, ouverture des toits de Paris à la promenade au moyen d’échelles de secours et de passerelles, libre accès illimité de tous aux prisons, etc, etc[24].

Une autre notion importante développée par l’I.L. fût le «  détournement », technique s’inspirant du plagiat consistant à réutiliser des matériaux esthétiques préexistants (littéraires, artistiques, cinématographiques…) pour parvenir à une construction du milieu radicalement nouvelle et supérieure. Le texte qui en formule les contours et les enjeux, Mode d’emploi du détournement, signé Debord et Wolman, paraît dans le numéro 8 des Lèvres nues de mai 1956. Ils y soutiennent, se référant notamment au précédent illustre d’Isidore Ducasse, comte de Lautréamont, qu' «  Á vrai dire, il faut en finir avec toute notion de propriété personnelle en cette matière. Le surgissement d'autres nécessités rend caduques les réalisations géniales précédentes. Elles deviennent des obstacles, de redoutables habitudes. La question n'est pas de savoir si nous sommes ou non portés à les aimer. Nous devons passer outre  ».[25]. Ces techniques seront par la suite amplement utilisées par les situationnistes.

Par ailleurs, les concepts situationnistes aussi représentatifs que la Construction de Situations et le Dépassement de l’Art ont été également abordés, sinon complètement définis et théorisés, du temps de l’I.L.

S’agissant d’un groupe particulièrement informel tenant plus de la bande de comparses que de l’association de militants adhérents à une cause commune, la notion d’appartenance est difficile à cerner dans le cas de l’I.L. au long de sa courte mais néanmoins animée existence où les recrutements rapides succèdent aux exclusions soudaines. Ici, la communauté de vie apparaît tout aussi importante[n. 38] que l’adhésion à un programme par ailleurs peu défini et en constante évolution. Indépendamment des principaux animateurs et membres fondateurs, l’agrégation de noms en vue de dresser une telle liste est nécessairement aléatoire en l’absence de critères d’adhésion incontestables. La présence d’un nom au bas d’un des quelques textes, articles, tracts ou manifestes signés collectivement ou individuellement paraît être un référent utile, même si le mode de sélection de ces participations peut s’avérer relativement hasardeux[n. 39]. Quant au nombre de ces participants ainsi définis, on pourrait reprendre sans trop se tromper la réponse faite par l’I.S. dans le numéro 9 de sa revue en août 1964 (p. 27) : « Un peu plus que le noyau initial de guérilla dans la Sierra Maestra, mais avec moins d’armes. Un peu moins que les délégués qui étaient à Londres en 1864, pour fonder l’Association internationale des travailleurs, mais avec un programme plus cohérent ». En tout état de cause, la question du nombre de participants plutôt que leurs qualités n’a jamais été prépondérante, en dépit du slogan affiché dans le numéro 24 de novembre 1955 de Potlatch proclamant « Adhérez en masse à l’Internationale lettriste. On en gardera quelques-uns ».

L’expression « membre de loin » a été employée par l’Internationale Situationniste pour désigner Ivan Chtcheglov, alias Gilles Ivain[64], en considération du décisif travail de recherche qu’il avait apporté à la théorie situationniste en gestation du temps de l’I.L. N’étant plus alors, en raison des contraintes psychiatriques qu’il affrontait, capable de s’associer à l’activité du groupe situationniste nouvellement formé, il lui était ainsi reconnu une communauté de pensée qui en faisait ainsi un membre sinon actif du moins inspirant du groupe réuni autour de Debord, Jorn et consorts. Ce faisant, l’I.S. se plaçait dans le droit fil d’un des critères qu’édictait Debord en février 1953 pour justifier de certains signataires du Manifeste ouvrant le n^o 2 d’Internationale lettriste, à savoir une “participation générale à l’esprit moderne”[65]. En se prévalant de ce principe large mais exigeant, l’appellation peut s’appliquer à bon nombre des compagnons de cette époque qu’on croise au hasard des témoignages de quelques-uns des participants majeurs de cette histoire ou sur l’un ou l’autre des clichés les illustrant et qui viennent logiquement s’intégrer dans ce “passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps” qu’évoquera plus tard Debord dans un de ses films. Sans prétendre à être exhaustif, méritent d’être cités, sans ordre ni priorité, Pierre Feuillette, grand pourvoyeur de haschich et substances diverses, Edith Abadie, Paulette Vielhomme et Eliane Derumez, Sacha et Claude Strelkoff, Jacques Herbutte dit Baratin[n. 55], Claude Clavel, Fuchs, Youra, le photographe Garans, Ghislain Desnoyers de Marbaix[n. 56], Vali Meyers, Fred (Auguste Hommel), le peintre Robert Fonta, Jacques Moreau dit le Maréchal, Mel Sabre, les sœurs Harispe et notamment Kaki dont l’histoire est un peu entrée dans la légende de l’I.L. Et puis un traitement spécifique est à réserver à deux garçons qui, bien que n’ayant pas été de l’aventure lettriste à partir de 1953, ont été inclus par Guy Debord dans un carton manuscrit, façon fichier de l’I.L.[66], intégrant avec les noms de Serge Berna, Jean-L. Brau, G.E. Debord, JM. Mension et Gil J Wolman, ceux de Hervé Falcou et CP. Matricon.

• Hervé Falcou. Á peine évoqué par les premiers biographes de Guy Debord comme condisciple de lycée, né à Cannes le 27 août 34 et décédé dans l’Aube le 7 décembre 2000[67], il serait demeuré ignoré du public sans la publication en fac-similé en 2004 des lettres reçues de Guy Debord entre l’automne 49 et le début 1953[68]. Fruits d’une amitié née au printemps 1949, alors que pour raison de santé, il était venu terminer à Cannes son année scolaire, elles sont un témoignage irremplaçable de la formation de la pensée du futur fondateur de l’I.L, puis de l’I.S. ou tout du moins d’un embryon de système de représentation du monde et comment le bouleverser, voire si possible davantage. D’abord empruntes de références aux grands poètes de la rupture (Baudelaire, Rimbaud, Apollinaire) puis au surréalisme et ses figures tutélaires (Lautréamont, Cravan, Dada) et aux premières manifestations lettristes autour d’Isidore Isou, ces correspondances intenses et exigeantes permettent à ces jeunes interlocuteurs de se dégager un chemin de vie. Hervé Falcou, parisien d’origine, retourne chez lui à la rentrée 1950 pour effectuer sa terminale à Paris mais les échanges se poursuivent et s’entretiennent lors de quelques séjours à Cannes. Ainsi, à l’été 51, les deux comparses adressent une lettre commune à Picasso pour lui exprimer leur admiration. Mais Debord, devenu parisien à l’automne 51, est à présent engagé dans l’aventure collective du lettrisme qui l’accapare fortement. Il essaye un temps d’y inviter son ancien compagnon notamment dans une dernière lettre fin février 53 lui proposant de l’inclure parmi les signataires du manifeste de l’Internationale Lettriste à paraître dans le numéro 2 de la feuille ronéotypée au titre éponyme. Silence ou refus explicite de celui-ci, le lien sera de toute façon définitivement rompu. Hervé Falcou deviendra professeur de philosophie à l’École normale de Versailles puis à Saint-Raphaël. Par fidélité à ce passé commun, en mars 1963 alors que son ancien ami publie un article critique dans l’Express sur les revues en marge où l’Internationale situationniste se trouve citée, Debord refuse qu’il y soit répliqué publiquement.
• Claude-Pierre Matricon. De Claude-Pierre Matricon (19 septembre 1929-10 mars 2013)[69], les bibliographies du lettrisme font état, dans le numéro 1 de Ur, Cahiers pour un dictat culturel, s.d. [décembre 1950], de plusieurs articles signés CP-Matricon (La Ménopause des Dieux (fragment), Prélude à un autre, ainsi que Pour une mort synthétique avec Gil J Wolman, et, cosignés avec ***, alias Jean-Louis Brau, Vingt questions sur le lettrisme et De la narration signifiée à la période haeccitatique). Après cette abondante production, il n’existe aucun autre texte antérieur ou postérieur à la création en juin 52 à Bruxelles de l’I.L., d’abord comme tendance puis comme groupe autonome à l’automne, signé de ce même Matricon. Mais, son nom figure sur cette fiche, estimée de 1953, établie par Guy Debord intitulée “Internationale Lettriste, les pages de l’I.L. mises bout à bout…”[n. 57] où sont répertoriés par ordre alphabétique les noms des quatre fondateurs historiques, plus JM. Mension, Hervé Falcou et donc CP. Matricon. Même si l’on ne connaît guère plus sur ce personnage, au moins à ce titre, sa présence comme membre secondaire de l’I.L. parait justifiée, d’autant qu’il convient de noter que le terme « Internationale Lettriste » avait été employé pour la première fois dans l’article précité de décembre 1950 Vingt questions sur le lettrisme[n. 58]. Et il faut également rappeler que Claude-Pierre Matricon faisait partie des troupes de soutien à Berna et Mourre lors du Scandale de Notre-Dame[70].
• Jacqueline Harispe (dite Kaki). Sœur cadette de Guitou, future femme d’Henry de Béarn. Leur père, Michel Harispe, né en 1905, ingénieur électricien de profession, cagoulard avant guerre et membre après l’armistice de 1940 du groupe collaborationniste M.S.R., sera condamné à mort en 1948 pour trahison et mourra en prison, leur mère étant elle décédée avant 1950. Les deux sœurs sont élevées par leur grand-mère puis seules 7, rue Le Goff dans le 5^e. Patrick Straram est un des meilleurs amis de la cadette, Kaki, d’une beauté fascinante et qui fût un temps mannequin chez Dior. Mais sa vie de bohème où la drogue prend une place de plus en plus importante la conduise le 28 novembre 1953, à demi-nue, à enjamber la fenêtre de sa chambre d’hôtel pour se jeter du troisième étage dans le vide[71]^,[n. 59]. Elle avait juste 20 ans et sa mort attriste tous ses proches et notamment Guy Debord qui réalisera à sa mémoire une très belle Métagraphie qu’il intitule Mort de J.H. ou Fragiles Tissus (en souvenir de Kaki)[72], l’inscrivant à jamais dans la légende de l'Internationale lettriste. Avant cette fin tragique, elle avait eu une fille, Michèle, que sa sœur aînée Marguerite (dite Guitou) adoptera[73]. Elle figure, sous le pseudonyme à peine déformé de Louki, comme personnage du roman de Patrick Modiano, Dans le café de la jeunesse perdue[74] dont le titre provient d'une phrase placée en exergue tirée du film de Guy Debord, In Girum Imus Nocte et Consumimur Igni[75].

Alors que l’Internationale lettriste (I.L.) est dorénavant communément considérée comme l’une des sources essentielles, notamment au plan des concepts développés qui en constituent les prémisses, de ce que va être à partir de juillet 1957 l’Internationale situationniste, il faut constater que cette reconnaissance a mis longtemps à émerger, bien après que l’I.S., elle-même également victime depuis sa fondation d’une certaine omerta des différents secteurs du monde intellectuel, ne soit devenue un sujet incontournable, une fois admise, souvent à contre cœur, son influence majeure sur la pensée contemporaine. Notamment après le Scandale de Strasbourg[n. 60] en 1966 et surtout après le mouvement de mai 1968, il est vite devenu impossible de taire son existence, et l’on a vu fleurir alors de nombreux commentaires, pas toujours avisés ou pertinents et plus rarement encore favorables. Mais l’essentiel du travail stratégique était fait.

Par contre, s’agissant de l’I.L. qui n’a pourtant pas été, de 1952 à 1957, une entité éphémère et s’est largement déployée publiquement, tant dans ses nombreux écrits (Internationale lettriste, Potlatch, Les Lèvres Nues) que dans les diverses manifestations, scandales ou expositions qui ont jalonné son parcours, la sortie de l’ombre sera bien plus longue. Et il faut d’emblée reconnaître qu’à cette relative occultation, l’I.S., tout au long de sa propre existence, et singulièrement Debord alors, ont largement contribué, comme si ce dernier avait voulu se servir de l’histoire du premier mouvement qu’il avait fondé à Bruxelles en 1952 et ensuite dirigé comme d’un palimpseste sur lequel devait s’écrire celle du nouveau regroupement qu’il avait initié en juillet 1957 à Cosio di Arroscia. Et de fait, à l'exception de quelques courtes évocations en passant dans les trois premiers numéros d’Internationale situationniste parus avant 1960[n. 61] (si ce n'est l'importante publication dans le n°1 de l'I.S. du Formulaire pour un urbanisme nouveau où il est précisé en postface de ce texte que « l'Internationale lettriste avait adopté en octobre 1953 ce rapport de Gilles Ivain sur l'urbanisme, qui constitua un élément décisif de la nouvelle orientation prise alors par l'avant-garde expérimentale ».[76]), le terme lettriste n’apparaîtra plus jamais ensuite.

Certes, son ouvrage “autobiographique” Mémoires composé dans l’hiver 57-58 et imprimé vers l’automne 1958 à Copenhague dont la division en trois chapitres (juin 1952, décembre 1952 et septembre 1953) qui se réfèrent à la première période de l’I.L., pourrait faire dire que Guy Debord s’est engagé dans une première esquisse d’histoire du mouvement de sa jeunesse. Cependant, étant donné son caractère relativement ésotérique pour qui n’a pas vécu cette aventure et le fait qu’il n’a jamais été offert qu’à ses amis, il est difficile de considérer ce que Debord appelle lui-même un "anti-livre", dont il affirme en outre qu’il n’en a pas dit le moindre bien[77], comme un premier témoignage pour servir à l’histoire de cette période. Et on peut en dire largement autant de son court-métrage de 1959 Sur le passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps.

Aussi bien, faut-il attendre l’automne 1968 et certains des ouvrages faisant suite au printemps insurrectionnel pour trouver enfin trace, à l’occasion de références faites à l’I.S., son rôle, son influence mais aussi un peu ses origines, d’un début d’exhumation de l’Internationale lettriste. Ce sera principalement le cas, et ce n’est pas un hasard, dans deux ouvrages signés d’anciens membres historiques, Éliane Papáï, égérie de l’époque Moineau, devenue entre temps Éliane Brau[n. 62] et de son mari Jean-Louis Brau, un des quatre membres fondateurs présent à la manifestation contre Chaplin au Ritz et à la 1^re (et unique) Conférence de l’I.L. à Aubervilliers le 7 décembre 1952[n. 63]. Encore faut-il observer que ces récits, bien qu’issus de témoins privilégiés, n’apportent pas d’éléments forts sur l’importance de l’I.L. par rapport à l’I.S., dans la mesure où la participation d’É. Papáï et de J.-L. Brau à l’histoire de l’I.L. aura été relativement éphémère puisqu’ils étaient déjà mis à l’écart quand, avec la participation fondamentale d’Ivan Chtcheglov, ont été développés les principaux thèmes qui constitueront le socle théorique de la première période de l’I.S. Certains des ouvrages parus dans le prolongement de 1968 et traitant du rôle des avant-gardes, politiques pour Richard Gombin[78], culturelles pour Michel Lancelot[79], même s’ils citent l’I.L., demeurent soit allusif (Gombin), soit confus, approximatif voire incorrect (Lancelot), leur mérite demeurant toutefois de commencer à lever le voile sur cette période et, pour Lancelot surtout, d’avoir donné à percevoir qu’il s’était passé quelque chose d’original et influent du côté de Saint-Germain-des-Prés au début des années 1950. A contrario, la revue Le nouveau Planète (rédacteur en chef Jean-Claude Guilbert) faisant suite au Planète de Louis Pauwels et Jacques Bergier qui consacre un dossier d'une vingtaine de pages aux situationnistes dans son numéro 22 de mai-juin 1971[80] ne mentionne l'Internationale lettriste que comme l'une des composantes fondatrices de l'I.S., la réduisant par ailleurs paradoxalement à une seule et éphémère période 1952-1954 (!).

Jusqu’à l’autodissolution de l’I.S. en 1972 et un peu au-delà, rien de neuf ne sera produit de nature à faire émerger de l’oubli l’existence et l’histoire de l’I.L. Mais, lentement, le travail de la mémoire va commencer à faire son œuvre. Et notamment du côté de Guy Debord, son co-fondateur et principal animateur, à présent dégagé de toute responsabilité organisationnelle après vingt ans à la tête de l’I.L. puis de l’I.S., qui, dans le film autobiographique In girum imus nocte et consumimur igni qu’il réalise en mars 1978 et dont le scénario sera publié à la fin de cette même année[81] le film n’étant distribué qu’en mai 1981, le parsème, au milieu des siens à diverses époques, de portraits de quelques compagnons de cette génération là[n. 64] assortis d'un commentaire qui, pour être superbe, n’en apprend guère sur ce qui a précisément été fait ensemble ni à quel titre. Pour cela, la réédition de l’intégrale des numéros de la revue Les Lèvres Nues[n. 65] en 1978 avec des articles fondateurs de Debord et Wolman comme Introduction à une critique de la géographie urbaine, Théorie de la dérive, Position du Continent Contrescarpe, Mode d’emploi du détournement et quelques contributions mineures signées Jacques Fillon, Michèle Bernstein et Mohamed Dahou, permet, malgré l’absence regrettée d’appareil critique d’accompagnement, de commencer d’apprécier l’importance du travail théorique qui a pu être mené par cette Internationale Lettriste tellement méconnue. Guy Debord le confirme d’ailleurs de manière plus explicite que dans son récent film à l’occasion d’une préface qu’il donne pour la quatrième édition italienne de La Société du Spectacle[82] en janvier 1979, malheureusement encore une fois sans nommer ces « quatre ou cinq personnes peu recommandables » qui, en 1952, se sont engagées dans l’offensive qui, à partir de la recherche du dépassement de l’art, devait conduire aux idées exposées dans son ouvrage de 1967.

Mais, fin 1985, c’est surtout la réédition presque simultanée de la collection complète des bulletins Potlatch 1954-57 aux toutes nouvelles éditions Allia[n. 66] en septembre et par les Éditions Gérard Lebovici[83] en novembre qui va représenter un pas important dans ce que Debord qualifie, dans une lettre à son éditrice Floriana Lebovici[n. 67], de « retour sur l’avant-garde du passé, ignorée de tout le monde ». Quelque temps plus tard, en 1989, il appartiendra à Jean-François Martos, fortement encouragé par Guy Debord, d’aider plus encore au travail de défrichage de ce passé, avec de nombreuses citations tirées de ces sources maintenant disponibles, dans son Histoire de l’Internationale situationniste[84].

Cependant, le véritable événement éditorial en 1989 marquant le début d’une effective reconnaissance de l’Internationale lettriste dans l’histoire des avant-gardes de la fin du XX^e siècle, c’est la parution aux États-Unis, aux presses de l’Université d’Harvard, de Lipstick Traces[85], le curieux livre de Greil Marcus, essayiste et critique rock américain jusque là connu comme spécialiste de la pop culture américaine. Curieux et inattendu, l’ouvrage, sous-titré Une histoire secrète du vingtième siècle, l’est assurément en ce que, débutant sur une réhabilitation du mouvement punk à partir de l’exemple des Sex Pistols, il établit des filiations surprenantes mais stimulantes avec des mouvements artistiques d’avant-garde du XX^e siècle comme le dadaïsme, le surréalisme, l’I.L. et l’I.S., voire des courants millénaristes comme les Anabaptistes de Jean de Leyde. Malgré tout et bien que, ainsi que l’affirma Marcus, le livre ne se prétende pas être une histoire d'aucun des mouvements abordés, énormément documenté, il n’en constitue pas moins, à partir de nombreux entretiens avec certains des participants de l’époque encore vivants, le premier véritable travail d’historien sur la période lettriste. Malheureusement pour le public français, sa traduction ne sera accessible qu’en 1998[86], mais Guy Debord aura accès à la version originale dont il qualifiera la recherche d’honnête, quoique d’interprétation restrictive, assurant néanmoins à son auteur être en sympathie de conception.[87].

En tout état de cause, le travail de Marcus paraît avoir agi comme un déclencheur. Ainsi, en mai 1996, dans le cadre des Nuits magnétiques de France Culture, Jean Daive consacre une série de quatre émissions à l'histoire de l'Internationale Situationniste dont le premier épisode est tout entier consacré à l'I.L. à partir principalement d'un long entretien accordé par Jean-Michel Mension qui a été de cette aventure intellectuelle entre 1952 et l’hiver 53-54[88]. En 1998, au moment où est publiée la traduction française, du livre de Marcus, paraît chez le même éditeur sous le titre La Tribu, le premier volume d’une collection intitulée Contributions à l’histoire de l’Internationale situationniste, qui représente la version éditoriale développée de ces entretiens avec Jean-Michel Mension, l'un des participants à l’aventure situationniste et ses prodromes[n. 68]. Très richement documentés et illustrés grâce notamment au fond iconographique d’Ed van der Elsken, comme les productions ultérieures du même éditeur, ces deux ouvrages vont fortement contribuer à sortir de l’anonymat bon nombre des compagnons de ce groupe informel, ‘’oubliés de l’histoire’’, dont la “participation générale à l’esprit moderne” comme l’a appelée Guy Debord[n. 69] a tenu lieu en ces temps d’art de vivre. Participe également à cette redécouverte, à la suite du témoignage élogieux qu'en avait fait Jean-michel Mension dans La Tribu[89], la publication du récit romancé de Patrick Straram Les bouteilles se couchent , fortement inspiré par Malcolm Lowry, et qu'on croyait définitivement perdu mais dont les pages, dispersées au sein de son ouvrage Bass and Co's Imperial Stout, seront finalement exhumées par les éditions Allia en 2006.

Après cela, le temps des historiens classiques semble véritablement venu. Dès 1998 avec le petit livre de Shigenobu Gonzalvez Guy Debord ou la beauté du négatif[90] et surtout à partir de 1999 avec la parution de la biographie de Christophe Bourseiller Vie et mort de Guy Debord, 1931-1994[91], la période lettriste a, pour une large part, droit de cité. À partir des années 2000, cette référence à l’I.L. est systématiquement et progressivement de plus en plus documentée à l’occasion de chaque ouvrage consacré à l’I.S. et/ou à Guy Debord[n. 70]. Ainsi peut-on considérer comme achevée cette longue période d’oblitération relative de l’I.L. par rapport à l’I.S., dont a pu par exemple attester en son temps l’encyclopédie Wikipédia dans sa version francophone à ses débuts. Alors que l’article sur l’I.S. est issu des quelques centaines créés entre le 19 mai 2001 et le 31 octobre 2002 (basculement de l’existant avec perte de l’historique), le présent article, considérablement abondé depuis, est lui issu des deux lignes mises en ligne le 6 mai 2004 seulement parmi les plus de 40 000 autres articles de l’époque.

• Gil J Wolman, L'Anticoncept (1951).
• Guy-Ernest Debord, Hurlements en faveur de Sade (1952).
• Jean-Louis Brau, La Barque de la vie courante, projet non abouti annoncé sur le tract La Nuit du Cinéma.
• Serge Berna, Du léger rire qu'il y a autour de la mort, projet non abouti annoncé sur le tract La Nuit du Cinéma.
• Guy-Ernest Debord, assisté de Gaëtan M. Langlais, La Belle Jeunesse, projet non abouti annoncé en cours de tournage[92].
• Gil J Wolman, Faut m'avoir ce mec, annoncé en cours de tournage[92].
• Gil J Wolman, Oraison funèbre, annoncé en cours de tournage[92].
• Bull D. Brau alias Jean-Louis Brau, La Citadelle, annoncé en cours de tournage[92].
• Gil J Wolman, La nuit n'est pas un endroit pour mourir, projet de film interdit[93].

• Collectif, Internationale lettriste, 4 numéros (Paris, novembre 1952 - juin 1954), in Documents relatifs à la fondation de l'Internationale situationniste, 1948-1957, éditions Allia, Paris, 1985, (ISBN 2-904235-05-1)
• Collectif, Visages de l'avant-garde, 1953, inédit. Jean-Paul Rocher éditeur, Paris, 2010 ; nouvelle édition revue et augmentée, La Nerthe, Toulon, 2020, (ISBN 978-2-490774-05-0).
• Collectif, Potlatch, "bulletin d'information de groupe français de l'Internationale lettriste" puis "bulletin d'information de l'Internationale lettriste", 29 numéros (Paris, 1954-1957) ; rééd. augmentée avec une présentation de Guy Debord, Éditions Gérard Lebovici, Paris, 1985, (ISBN 2-85184-163-7) ; Édition Folio-Gallimard, Paris, 1996.
• Collectif, Les Lèvres nues, 12 numéros (Bruxelles, 1954-1958) ; rééd. en fac-similé des douze numéros, Paris, Éditions Plasma, 1978, (ISBN 2-901376-22-3) ; réédition éditions Allia, Paris, 1999.
• Guy Debord, Le marquis de Sade a des yeux de fille, Librairie Arthème Fayard, Paris, 2004 : fac-similés de lettres adressées au début des années cinquante par Guy Debord à Hervé Falcou et Ivan Chtcheglov, responsable d'édition : Patrck Mosconi, (ISBN 2 213 62121 7)
• Guy Debord, Les Environs de Fresnes, 1952-1953, in Guy Debord, Enregistrements magnétiques, Gallimard, Paris, 2010 (ISBN 978-2-07-012787-0)
• Guy Debord, Histoire de l'Internationale lettriste, décembre 1956, in Guy Debord, Enregistrements magnétiques, Gallimard, Paris, 2010, 2010 (ISBN 978-2-07-012787-0)
• Guy Debord, Correspondance, vol. “0”, septembre 1951 - juillet 1957, Librairie Arthème Fayard, Paris, 2010, (ISBN 978-2-213-65580-2)
• Guy Debord, Lettres à Gil J Wolman, édition privée hors commerce, 2017; nouvelle édition, 2020 (edition-privee-hors-commerce@mail.com).
• Guy Debord, Lettres à Marcel Mariën, La Nerthe, Toulon, 2015, (ISBN 978-2-916862-60-6)
• Guy Debord, Mémoires, ouvrage "entièrement composé d'éléments préfabriqués sur des structures portantes d'Asger Jorn", comprenant trois parties (juin 1952, décembre 1952 et septembre 1953) qui se réfèrent à la genèse et au début de l'I.L., ; 1^re édition par l'Internationale situationniste, Copenhague 1958 (indiqué par erreur 1959) ; réédition Paris 1993, Jean-Jacques Pauvert, Aux Belles Lettres, précédé d'Attestations de Guy Debord d'octobre 1993 ; éd. Allia, 2004, suivi de Origine des détournements, (ISBN 2-84485-143-6)
• Guy Debord, Œuvres, édition établie et annotée par Jean-Louis Rançon en collaboration avec Alice Debord, préface et introductions de Vincent Kaufmann, 1902 pages, Quarto Gallimard, Paris, 2006, (ISBN 2-07-077374-4)
• Éliane Brau (Eliane Papaï, puis Eliane Mension), Le Situationnisme ou la Nouvelle Internationale, Nouvelles éditions Debresse, collection Révolte n^o 3, Paris, 1968.
• Jean-Louis Brau, Cours, camarade, le vieux monde est derrière toi ! - Histoire du mouvement révolutionnaire étudiant en Europe, Albin Michel, Paris, 1968.
• Jean-Louis Brau, Le Singe appliqué, Grasset, Paris, 1972, réédition Le Dilettante, Paris, 2012, (ISBN 978-2-84263-706-4).
• Ivan Chtcheglov, Écrits retrouvés, établis et présentés par Jean-Marie Apostolidès & Boris Donné, éd. Allia, Paris, 2006, (ISBN 2-84485-213-0)
• Jean-Marie Apostolidès & Boris Donné, Ivan Chtcheglov, profil perdu, éd. Allia, Paris, 2006, (ISBN 2-84485-215-7)
• Ed Van der Elsken, Love on the Left Bank, co-édition 1956 par Bezige Bij, Amsterdam, Rowohlt Verlag, Hambourg et André Deutsch, Londres ; éditions fac-similé par Dewi Lewis Publishing, Grand-Bretagne, 1999 et en français sous le titre Une histoire d'amour à Saint-Germain-des-Prés par Aman Iman Publishing, Paris 2013, (ISBN 978-2-9533910-8-4)
• Jean-Michel Mension, La Tribu, éditions Allia, Paris, 1998, 144 pages, (ISBN 2-911188-71-3), nouvelle édition, 2018, revue et augmentée, suivi de “De lettriste à légionnaire”, entretien avec Pierre-Joël Berlé et de “Le Scandale de Notre-Dame”, 208 pages, (ISBN 979-10-304-0812-6)
• Jean-Michel Mension (Alexis Violet), Le Temps gage, éditions Noésis, collection Moisson rouge, Paris, 2001, 416 pages, (ISBN 2-911606-72-8)
• Patrick Straram, Les Bouteilles se couchent, éd. Allia, Paris, 2006, (ISBN 2-84485-214-9)
• Gil Joseph Wolman, Défense de mourir, édition établie par Gérard Berréby et Danielle Ohran, éd. Allia, Paris, 2001, (ISBN 2-84485-063-4)
• Collectif, Figures de la négation - Avant-Gardes du dépassement de l'art. Catalogue de l'exposition Après l'avant-garde (1945-2003), Musée d'Art Moderne Saint-Étienne Métropole. Dir. Yan Ciret, entretiens et articles : Anselm Jappe, Vincent Kaufmann, Boris Donné, Jacqueline de Jong, Raymond Hains, Jacques Villeglé, Olivier Assayas, Marc Dachy, Ralph Rumney, Frédéric Acquaviva, Henri Lefebvre, Raoul Hausmann, Mirella Bandini, Nicole Brenez. Ed. Paris-Musées, Art-Of-This Century, Musée d'Art Moderne Saint-Étienne Métropole, Limites LTD. Dépôt légal : second semestre 2004.
• Collectif, Lettrisme et situationnisme, textes bilingues (français/italien) Sandro Ricaldone, Carlo Romano, Mirella Bandini, Yan Ciret, Bruno Corà. Edizioni Peccolo Livorno, 2006.

• Lettrisme, Anti-art
• Serge Berna, Jean-Michel Mension, Gil J Wolman, Jean-Louis Brau

• « Le Mouvement Danette publie Potlatch »^{(Archive • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)}
• Les 29 numéros de Potlatch (1954-1957), dans Les Classiques des sciences sociales
• « Guide Psychogéographique de Paris »^{(Archive • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)}
• Site lettriste-situationniste

• Portail de la philosophie
• Portail de la politique
• Portail du cinéma