Cent Ans de solitude

Tout au long du roman, tous les personnages semblent prédestinés à souffrir de la solitude comme une caractéristique innée à la famille Buendia. Le village même vit isolé de la modernité, toujours en attente de l'arrivée des gitans qui amènent les nouvelles inventions; et l'oubli, fréquent dans les événements tragiques récurrents dans l'histoire de la culture que présente l'œuvre.

La solitude est particulièrement évidente pour le colonel Aureliano Buendia dont la maladresse pour exprimer l'amour fait qu'il s'en va à la guerre en laissant des enfants de mères différentes à divers endroits. À certaines occasions, il demande même que l'on trace un cercle de trois mètres autour de lui pour éviter qu'on l'approche. Aussi, après avoir signé la paix, il se tire une balle dans la poitrine pour ne pas avoir à affronter l'avenir, mais il est tellement malchanceux qu'il se rate et passe sa vieillesse dans le laboratoire d'alchimie à fabriquer des petits poissons en or qu'il défait et refait dans un pacte d'honneur avec la solitude. D'autres personnages comme le fondateur de Macondo, José Arcadio Buendia (qui meurt seul sous un arbre), Ursula (qui vit la solitude dans la cécité), José Arcadio (fils du fondateur) et Rebeca (qui s'en vont habiter seuls dans une autre maison), Amaranta (qui reste célibataire), Gerineldo Márquez (qui attend une pension qui n'arrive jamais), Pietro Crespi (qui se suicide face au refus de ses maîtresses), entre autres, souffrent des conséquences de la solitude et de l'abandon.

Une des raisons primordiales pour laquelle ils finissent seuls et frustrés est leur incapacité à aimer. Cet état est rompu avec l'union d'Aureliano Balilonia et Amaranta Ursula, qui ne connaissent pas leur lien de parenté, provoquant une fin tragique à l'histoire.

Déçu par la dimension purement réaliste de ses premiers textes, García Márquez tente une approche plus singulière dans Cent Ans de solitude. Sur l'exemple du Tambour de Günter Grass, la narration présente des événements fantastiques ou merveilleux dans le quotidien. Ces motifs irrationnels n'apparaissent jamais anormaux aux yeux des personnages, contrairement aux codes habituels de la littérature fantastique. De la même façon, l'exagération de l'environnement est fréquente. Sont notamment présentés des faits historiques colombiens comme les guerres civiles dues au conflit entre partis politiques et le « massacre des bananeraies » à l'intérieur du mythe de Macondo.

Des événements extraordinaires comme l'élévation de Remedios la belle, les prophéties des parchemins de Melquíades, la lévitation du Père Nicanor, la réapparition de personnages morts, les inventions extraordinaires apportées par les gitans (comme l'aimant, la loupe, la glace, le tapis volant, etc.), le mélange du passé et du présent ou encore la représentation ponctuelle d'un temps arrêté rompent avec la réalité objective présentée dans l'œuvre et invitent le lecteur à entrer dans un monde subjectif et spirituel dans lequel les situations les plus invraisemblables paraissent à la fois possibles et banales.

Les relations entre parents s'inscrivent dans le mythe de la naissance d'un enfant avec une queue de cochon ; malgré cela, elles sont présentes entre plusieurs membres de la famille et plusieurs générations. L'histoire commence avec une relation entre deux cousins : José Arcadio et Ursula, qui grandirent ensemble dans l'ancien campement, et ont l'exemple de quelques-uns de leurs oncles qui eurent un enfant avec une queue de porc. Postérieurement, José Arcadio (fils du fondateur) se marie avec Rebeca Montiel (fille adoptive), représentation d'une relation entre frères. Aureliano José vit la frustration en tombant amoureux de sa tante Amaranta ; il va jusqu'à la demander en mariage, mais celle-ci refuse. Finalement, il y a la relation entre Amaranta Ursula et son neveu, Aureliano Babilonia, qui ne connaissent pas leur lien de parenté étant donné que Fernanda del Carpio, grand-mère d'Aureliano, lui a caché ses véritables origines.

Cette dernière relation – seule véritable relation d'amour dans le récit – est, paradoxalement, la cause de la disparition de la lignée Buendia, prédite dans les parchemins de Melquiades.

Une autre particularité très intéressante de ce livre est l'association du surnaturel avec un certain nombre de fragments de la Bible et de la tradition catholique, comme son évolution depuis la création de Macondo (Genèse) jusqu'à sa destruction par des « vents babyloniens » (Apocalypse). On fait référence par la similitude du récit à des faits aussi remarquables que l'Assomption de la vierge Marie avec l'élévation de Remedios, à l'Exode avec la traversée réalisée par la famille fondatrice depuis la Guajira dans la montagne jusqu'à arriver au marécage, au Déluge à travers les pluies qui assiègent Macondo durant cinq ans, aux plaies d'Égypte quand la population souffre d'insomnie et d'amnésie et au péché originel avec la crainte du châtiment pour l'inceste. Par ailleurs, le meurtre de Prudencio Aguilar commis par José Arcadio Buendia, peut être conçu comme une relecture biblique du mythe de Caïn.

Il est aussi fait référence à l'Église Catholique quand le Père Nicanor Reyna arrive à Macondo pour célébrer le mariage entre Aureliano Buendia et Remedios Moscote et découvre que le village vit dans le péché, assujetti à la loi naturelle, sans baptême pour les enfants, ni sanctification des fêtes, et il décide de rester pour les évangéliser. Lorsque le temple du village est construit, il attire les fidèles par des exhibitions de lévitation (état qu'il atteint en prenant du chocolat). Aussi, José Arcadio (fils d'Aureliano Le Second et de Fernanda del Carpio) est envoyé à Rome, car ils veulent en faire un Pape, mais il se désiste et retourne au village après un moment. Il est aussi à noter que la religion peut être conçue comme le lieu de la perdition : c'est en allant se confesser que José Arcadio Le Second apprend l'existence de la zoophilie, et c'est en suivant le sacristain qu'il y est initié.

Les références géographiques cadrent avec n'importe quelle côte des Caraïbes colombiennes, faisant référence à la montagne et aux marécages (lieux que traverse l'expédition de José Arcadio Buendia en partant de la ville de Riohacha). Par rapprochement, on peut supposer qu'il s'agit de la Ciénaga Grande de Santa Marta et de la Sierra Nevada de Santa Marta, lieux qui se situent géographiquement entre les municipalités de Ciénaga (Magdalena) et Aracataca (village d'origine de l'auteur).

Dans l'histoire colombienne, Cent Ans de solitude peut être situé entre la moitié du XIX^e siècle et la moitié du XX^e, époque clairement connue pour les guerres civiles durant lesquelles s'affrontèrent les jeunes partis libéral et conservateur qui débattaient les idéologies du régime fédéraliste et centraliste dans le pays. Durant la Regeneración, le président Rafael Núñez promeut la constitution de 1886, laquelle établit un régime centraliste principalement politique et économique, faisant naître la république conservatrice (qui se prolonge jusqu'en 1930). Comme principal détracteur, il a Rafael Uribe Uribe, qui dirigera la guerre civile de 1895 et la Guerre des Mille Jours entre 1899 et 1902, laquelle se termine avec la signature des traités de paix de Neerlandia et Wisconsin.

En 1906, on construit le chemin de fer sur la côte atlantique colombienne, reliant Santa Marta et la Ciénaga (Magdalena) et alors s'établit dans le pays la compagnie United Fruit Company pour l'exploitation bananière, situation qui provoque un développement rapide de la région. Le traitement inhumain des travailleurs obligea à organiser une grève en novembre 1928 qui déclencha les événements connus comme le massacre des bananeraies.

Bien qu'elle soit située dans un cadre historique reconnaissable, l'histoire paraît statique puisque les événements se répètent de manière cyclique encore et encore. Les personnages qui apparaissent au début de l'œuvre, sont réincarnés dans d'autres personnages qui ont le même nom et la même personnalité, comme c'est le cas des Aurelianos et des José Arcadios. Cette même caractéristique se présente dans d'autres situations comme les relations incestueuses et les destins solitaires des protagonistes, en un cercle vicieux qui se termine seulement quand le village entre en décadence et lorsqu'arrive la fin de la famille Buendia.

Patriarche de la famille et fondateur de Macondo. À 19 ans, il se marie avec sa cousine Ursula Iguarán. C'est une personne à la volonté forte, inamovible (tant physiquement que moralement) et avec un grand intérêt pour les mystères philosophiques, idéaliste et aventureux. Il est responsable du destin de Macondo et en est le dirigeant modèle durant les premières années. Son arrivée à Macondo est la conséquence d'une dispute qui se termine par le meurtre de Prudencio Aguilar par José Arcadio Buendia lui-même, dans l'ancien village qu'ils habitaient. Il finit ses jours attaché à un arbre.

Au long des nombreuses générations, elle est l'axe principal de la famille qu'elle conduit avec une volonté décidée dans les moments qui requièrent son intervention. Sa connaissance de cette famille atteint un point tel qu'elle établit des conclusions sur ses descendants. Sa capacité réflexive augmente à mesure que passe le temps.

Il est le fils aîné d'Úrsula Iguarán et José Arcadio Buendía. Il a hérité de la force de caractère de son père et de sa manière d'être impulsive. Il se fiance avec Pilar Ternera, mais l'abandonne alors qu'elle est enceinte de lui. Il laisse sa famille pour une jeune gitane, mais revient étonnamment après plusieurs années en grand homme, affirmant qu'il a navigué par les mers du monde. Il se marie avec Rebeca et vit éloigné de la famille. Il meurt d'un mystérieux coup de feu quelques jours après avoir sauvé son frère d'une exécution.

Il est le second fils de la famille et la première personne qui naît à Macondo. Il a la mentalité et la nature philosophe de son père. Il étudie l’orfèvrerie et lorsque la guerre commence, il s'unit au parti libéral avec un mélange de passion pour les armes et les sciences. Il se bat contre le gouvernement colombien durant 32 guerres civiles et évite la mort en de multiples occasions. Quand il perd tout intérêt pour la guerre, il signe un traité de paix et retourne chez lui. Durant sa vieillesse, il perd toute capacité émotionnelle et mémorielle et se consacre entièrement à l'élaboration de petits poissons en or.

Remedios est la plus jeune fille de l'administrateur du gouvernement conservateur à Macondo, Don Apolinar Moscote. Le futur Colonel Aureliano tombe amoureux d'elle, malgré sa jeunesse à cause de laquelle il faut attendre, pour les noces, qu'elle atteigne la puberté. À la surprise de tous, elle se transforme en une merveilleuse épouse, mais meurt peu après le mariage pour des causes inconnues, dont l'une pourrait être de sévères complications durant sa grossesse, et une autre, le poison qu'Amaranta mit dans un liquide destiné à Rebeca mais consommé par Remedios.

La plus jeune fille de José Arcadio Buendía, Amaranta, grandit en compagnie de Rebeca. Cependant, ses sentiments envers cette dernière changent à l'apparition de Pietro Crespi, auquel toutes deux s'intéressent durant l'adolescence. Quand Rebeca se marie avec José Arcadio, Amaranta rejette quelque homme que ce soit, même Pietro Crespi, qui la courtise depuis que Rebeca l'a laissé. Elle partage une brève romance avec son neveu Aureliano José, et en une ultime tentative contre la solitude, elle touche de manière inappropriée le petit-fils d'un autre de ses neveux, José Arcadio (fils de Fernanda et Aureliano Segundo) alors qu'il n'a que trois ans.

Rebeca est une orpheline qui arrive à Macondo après avoir perdu ses parents pendant la période d'insomnie. Elle se marie avec José Arcadio à son retour. Elle est déshéritée par Úrsula pour s'être mariée durant la période de deuil de la mort de Remedios et pour son « inconcevable manque de respect ». Lorsque son mari décède, Rebeca s'enferme dans la solitude et l'amertume pour le reste de sa vie, avec une servante pour seule compagnie.

Arcadio est le fils de Pilar Ternera et José Arcadio fils. Il est professeur d'école, mais assume la direction de Macondo lorsque le colonel Aureliano Buendía s'en va et le sollicite pour cette mission. Mais il se convertit en un terrible dictateur, utilisant ses élèves comme armée personnelle.

Fils de Pilar Ternera et du colonel Aureliano Buendía. Il accompagne son père dans quelques guerres mais revient au village, amoureux de sa tante Amaranta. Aureliano José reçoit un coup de feu d'un conservateur, capitaine de la garde, durant la guerre alors qu'il fuit une brigade policière.

Santa Sofía est la femme d'Arcadio et la mère de Remedios la belle, José Arcadio Segundo et Aureliano Segundo. Elle joue un rôle secondaire dans le récit, réalisant les tâches domestiques pendant que Úrsula est malade. Elle s'en va sans donner de raison durant les dernières années de Macondo.

Durant ses 32 guerres civiles, le colonel Aureliano Buendía a 17 fils avec 17 femmes différentes, avec chacune desquelles il a passé une seule nuit. Cela s'explique par le fait que traditionnellement, les mères envoient leurs filles coucher avec des guerriers héroïques pour renouveler la race. Un jour, le foyer des Buendía est successivement visité par 17 mères différentes demandant à Úrsula de baptiser leur fils. Úrsula les baptise tous du nom d'Aureliano et du nom de famille de leur mère. Plus tard, ces fils reviennent à la maison des Buendía temporairement, deux d'entre eux restent à Macondo et finalement, tous sont assassinés par le gouvernement, signalés par la croix du mercredi des Cendres sur leur front.

Remedios est la fille d'Arcadio et Santa Sofía de la Piedad et hérite de la beauté de sa mère. On dit que c'est la plus belle femme du monde, mais, comme plusieurs hommes meurent en essayant de la posséder, on comprend qu'elle exhale un parfum divin mais mortel et elle reste vierge toute sa vie. Elle est considérée par tous comme stupide car elle aime se promener nue, voit les choses très simplement et différemment des autres, ce qui amène le colonel Buendia à penser qu'elle est en fait la seule personne lucide de la maison. En plein jour et sous le regard de Fernanda, Remedios monte au ciel, corps et âme, accompagnée de draps qu'elle était en train d'étendre avec sa belle-sœur ; celle-ci pestera contre elle et priera longtemps pour qu'on lui rende ses draps.

José Arcadio Segundo est le frère jumeau d'Aureliano Segundo, fils d'Arcadio et Santa Sofía. Úrsula croit que les deux furent interchangés durant leur enfance lorsque José Arcadio commence à montrer des signes caractéristiques des Aurelianos de la famille, devenant une personne pensive et calme en grandissant. Il joue un rôle important dans la grève des travailleurs des bananeraies et est un des survivants du massacre. Après cela, il consacre le reste de ses jours à l'étude des manuscrits de Melquíades. Il est le tuteur du petit Aureliano. Il meurt en même temps que son frère jumeau.

Aureliano Segundo est le frère jumeau de José Arcadio Segundo, fils d'Arcadio et Santa Sofía. Contrairement au caractère des autres Aurelianos de la famille, détail qui accrédite la thèse selon laquelle les deux enfants auraient interchangé leur nom pendant leur enfance, Aureliano Le Second vit dans une fête permanente. Il se rend rapidement compte que sa relation avec Petra Cotes, sa concubine, provoque une fertilité extraordinaire chez ses bêtes. Il épouse Fernanda Del Carpio. La pluie provoque la fin de la richesse d'Aureliano Le Second, qui passera la fin de sa vie, toujours aidé par Petra Cotes, à dessiner et vendre des billets de loterie. À sa mort, comme à sa naissance, on ne le différencie plus de José Arcadio Segundo, décédé en même temps. Leurs tombeaux sont échangés.

Très belle et très froide, Fernanda est élevée pour devenir reine. Elle croit longtemps à ce destin, sans remarquer les difficultés financières de son père. Elle garde d'ailleurs toute sa vie avec elle un petit pot de chambre en or. Elle va à Macondo pour le Carnaval où, choisie pour sa beauté, elle est la souveraine étrangère. Retournée chez son père, Aureliano Segundo finit par la retrouver et l'épouse à Macondo. Devenue une épouse délaissée et tyrannique, ayant élevé sa fille pour en faire une grande musicienne, elle est déçue dans ses attentes par sa liaison avec Mauricio Babilonia, et la fait cloîtrer à vie dans un couvent, après avoir commandité le coup de fusil qui brisera la colonne vertébrale de l'amant aux papillons, et le destin de sa fille. Recevant son petit-fils Aureliano d'une religieuse dans un panier, elle fait croire que, comme Moïse, il a été sauvé des eaux, et décide de le cloîtrer dans une pièce de la maison, se repentant de ne pas avoir trouvé le courage de le noyer. Se croyant atteinte d'un mal mystérieux, elle entretient un intense échange épistolaire avec les « médecins invisibles », à qui elle décrit son mal et ses symptômes par des mots tout autres, excès de pudibonderie. Après maintes discussions, ils l'opèrent une nuit pour découvrir qu'elle soufre d'une banale descente d'utérus, marquant la fin de leurs échanges. Pour pallier cette nouvelle maladie, elle se fait envoyer des pessaires que son mari lui vole, les prenant pour des objets de sorcellerie visant à le tuer. Elle écrit beaucoup à son fils, qu'elle croit en route pour le Saint-Siège, et finit sa vie entre Sainte Sophie de la Piété, dont elle regrette le départ seulement avant de constater que celle-ci n'a rien emporté, et Aureliano à qui elle interdit de sortir. Figure assez noire du roman, elle impose la rigidité de son éducation à la maison des Buendia, sans pour autant tuer l'anarchie qui y règne, et exècre tout ce qui y a trait : elle qualifie son beau-frère d'anarchiste parce qu'il soutient la grève des bananiers (lui-même la prénomme « précieuse ridicule » et lui attribue tous les maux de la maison), hait Amaranta parce que celle-ci a dit qu'elle était de ceux qui confondent leur rectum avec la Semaine Sainte, peste contre le désordre de la maison, etc. Un jour, pendant le déluge, devant l'inaction de son mari qui ne fait rien pour les nourrir, elle hurle pendant une journée toute sa haine, ce qui provoque la colère de son mari et l'amène à tout casser, puis à leur trouver de quoi se nourrir. Elle laisse une grande place dans sa vie à la religion, y compris à son caractère social et au comportement qu'elle entraîne.

Appelée Renata par sa mère, et Meme (diminutif de Remedios) par le reste de la famille Buendia, elle est la fille de Fernanda et d'Aureliano Le Second. De caractère très sociable, on veut en faire une virtuose du clavecin. De retour à Macondo à la fin de ses études, elle entretient une relation avec Mauricio Babilonia. Lorsque sa famille les surprend, Fernanda, sans concertation, l'emmène dans le couvent où elle a été éduquée et l'y fait enfermer, mais sans contrainte : Meme, depuis le coup de feu qui sonne le glas de son amant, n'a plus prononcé un mot et se laisse vivre, obéissant à sa mère par défaut. Son fils, Aureliano Babilonia, nait là-bas, et est ramené à Macondo par une religieuse. Elle mourra, à une date et en des circonstances non précisées, de vieillesse, sous une autre identité que la sienne dans un hospice à Cracovie.

Le quatrième José Arcadio de la famille Buendia est le fils d'Aureliano Segundo et de Fernanda del Carpio. Dès sa naissance, Ursula le surnomme José Arcadio el Papa. En effet, elle veut le faire étudier la théologie pour qu'il devienne pape, et relève ainsi le niveau de la famille en termes de religion. José Arcadio part en effet à Rome étudier la théologie, et ne revient à Macondo qu'après la mort de Fernanda, quand il ne reste plus dans la maison de Macondo qu'Aureliano Babilonia. Il n'a absolument pas étudié la religion, et revient très corrompu. Il organise des fêtes avec des jeunes, et finit assassiné par l'un d'entre eux, tout en rêvant à Amaranta, sa grand-tante, pour qui il avait une tentation incestueuse.

Troisième enfant de Fernanda et Aureliano Le Second, elle est élevée avec Aureliano Babilonia sans savoir qu'elle est sa tante. Elle quitte Macondo pour suivre des études en Belgique d'où elle revient mariée à Gaston. Elle tombe cependant amoureuse de son neveu Aureliano, avec qui elle entretient une passion dévorante, et meurt en couches, après avoir donné naissance à un nouvel Aureliano, affublé d'une queue de cochon, peur ancestrale d'Ursula sur laquelle est basée la famille.

Aureliano est le fils de Renata Remedios. Il est emmené par une religieuse à Macondo où il est remis à Fernanda. Fernanda l'enferme et le cache, il déchiffrera les parchemins de Melquiades.

Fils d'Aureliano Babilonia et de la tante de ce dernier, Amaranta Ursula, il naît avec une queue de cochon. Laissé sans surveillance par son père à la suite du décès de sa mère en couches, il meurt très peu de temps après sa naissance dévoré par des fourmis.

Prudencio conduit un combat de coq contre le premier Buendia qui insulte sa femme Ursula. Buendia tue Prudencio. Le fantôme de Prudencio les hante et ils fuient leur ville pour fonder Macondo. Des années plus tard, Prudencio revient hanter José Arcadio. Ils discutent ensemble sous le chataignier où Buendia est enchaîné.

Melquiades est un prophète gitan qui se lie d'amitié avec le premier Buendia. Ensemble ils cherchent la pierre philosophale. Melquiades est déclaré mort mais revient chez les Buendia où il écrit des parchemins. Melquiades hante toujours la maison, et ses écrits racontent toute la malédiction des Buendia.

Pilar est une prostituée qui lit dans les cartes. Elle restera plus de cent ans près des Buendia comme Ursula. Elle est la mère, la grand-mère, l'arrière-grand-mère parfois méconnue de presque tous les Buendia. Elle a une liaison avec les deux premiers fils Buendia, et un enfant avec chacun. C'est elle qui fait découvrir le plaisir aux garçons Buendia grâce à sa maison close.

Parents de Rebeca, qui lors de sa venue à Macondo, transporte leurs cendres et ossements. Ils sont des premiers à bénéficier d'un enterrement à Macondo.

Pietro Crespi est un marchand de jouet italien, également pianiste. Il amène un piano mécanique pour inaugurer la maison récemment agrandie. Il doit ainsi le monter, l'accorder, en enseigner le fonctionnement et apprendre les dernières danses à la mode aux habitants de la maisonnée Il est charmant, très élégant, et les deux filles Buendia, Rebeca et Amaranta en tombent amoureuse. Lui veut épouser Rebeca. Amaranta menace de la tuer. Finalement Rebeca se marie avec José Arcadio Buendia. Pietro s'intéresse alors à Amaranta qui le rejette. Il se suicide. Amaranta, pour se punir, met sa main au feu et couvre la cicatrice avec un bandeau noir qu'elle ne quittera jamais.

Petra est la maîtresse de Aureliano le second, marié à Fernanda. Leur relation, initialement basée sur une fornication effrénée et des fêtes dionysiaques, met en rage Fernanda qui a fait jurer à son mari de ne pas mourir dans la maison de sa maîtresse ; en apprenant sa mort, la porte des Buendia restera fermée à Petra par une Fernanda rancunière. Son amant met sur le compte de leur amour ses affaires florissantes, jusqu'au déluge où se noient tous les animaux et leur fortune ; ils finissent leur vie en ayant découvert les joies du bonheur simple, sans sexe, dans une grande pauvreté, économisant l'argent qu'ils peinent à gagner en organisant des loteries pour payer des études à Bruxelles à Amaranta Ursula et un certain luxe à Fernanda, qu'ils viennent à considérer comme la fille qu'ils n'ont jamais réussi à avoir.

Mr Brown est l'un des responsables de la compagnie de bananeraie. Ayant accepté de signer le document de réclamation des syndicats de la compagnie de bananeraie sous la contrainte, il est maquillé par les avocats pour dissimuler son identité et persuader les juges, qu'il ne s'agit pas du véritable Mr Brown. Peu après, le véritable M Brown sera déclaré mort écrasé par un camion de pompier à Chicago avec des preuves consulaires officielles écrites à l'appui.

Sans cesse suivi de petits papillons jaunes, Mauricio est originaire de Macondo et travaille à la compagnie bananière. Il séduit Meme. Lorsque Fernanda les surprend tous les deux au cinéma, elle décide de l'enfermement de la jeune-fille dans la maison. Cela n'empêche pas Mauricio de venir rejoindre Meme lorsque celle-ci est aux bains. Il est blessé par la garde alors qu'il soulevait les tuiles pour pénétrer dans les bains. Touché à la colonne vertébrale, il ne peut plus bouger de son lit, et meurt, seul, de vieillesse.

Gaston est le mari d'Armanta Ursula, il est riche et soumis à sa femme, il la suit à Macondo où il tente de tromper son ennui en disséquant des insectes. Il part en Belgique où il décide de rester après avoir appris la relation entre son épouse et Aureliano.

La traduction en anglais de Cien años de soledad a été réalisée par le professeur Gregory Rabassa (en) en 1970. García Márquez s'est mis en contact avec Rabassa, à la suite des recommandations de Julio Cortázar après son travail de traduction sur le roman Rayuela. La traduction du roman de García Márquez, publiée sous le titre One Hundred Years of Solitude, a permis à Gregory Rabassa de se faire connaître, grâce aux éloges de l'auteur.

Une des premières traductions publiées fut celle en italien, réalisée par Enrico Cicogna en 1968 et publiée par la Casa Editrice Feltrinelli, avec le titre Cent'anni di solitudine. Cicogna est devenu le traducteur officiel des œuvres de García Márquez en italien, interprétant et exprimant d'une manière adéquate sa narration.

La traduction en français fut l'œuvre des philologues Claude et Carmen Durand ; publiée en 1968 aux Éditions du Seuil (Paris), elle a eu plusieurs éditions ; son titre en français est Cent Ans de solitude. Les époux Durand ont traduit aussi les œuvres d'autres auteurs latino-américains comme Isabel Allende.

En allemand, Cent Ans de solitude fut traduit en 1970 avec pour titre Hundert Jahre Einsamkeit par Curt Meyer-Clason, qui compte un grand nombre d'œuvres traduites depuis l'espagnol et le portugais, dont les auteurs qui se détachent sont Jorge Luis Borges, Pablo Neruda, César Vallejo et Rubén Darío.

La traduction de Cent Ans de solitude en espéranto fut l'œuvre du journaliste et philologue espagnol Fernando de Diego (en) réalisée en 1992 sous le titre Cent jaroj da soleco. Cet écrivain est reconnu pour son travail de traduction de diverses œuvres espagnoles de la littérature universelle, notamment Don Quichotte de la Manche, Vingt poèmes d'amour et une chanson désespérée et La Famille de Pascal Duarte.

• Arnau, Cármen (1971), El mundo mítico de Gabriel García Márquez, Ediciones Península, Barcelone.
• García Márquez, Eligio (2001), Tras las claves de Melquíades: historia de cien años de soledad, Editorial Norma, Bogotá (ISBN 958-04-6073-6).
• García Márquez, Gabriel (2002), Vivir para contarla, Editorial Norma, Bogotá (ISBN 958-04-7016-2).
• García Márquez, Gabriel (1967), Cien años de soledad, Editorial Sudamericana, Buenos Aires (ISBN 84-376-0494-X).
• Gullón, Ricardo (1973), García Márquez o el olvidado arte de contar, collection Jorge Ortega Torres, Taurus, Madrid (ISBN 84-306-9093-X).
• Henriquez Torres, Guillermo (2003), El misterio de los Buendía: el verdadero trasfondo histórico de Cien años de soledad, Editorial Nueva América, Bogotá (ISBN 958-9039-40-5).
• Mendoza, Jesús Luis (1991), Análisis de Cien años de soledad, Editorial Voluntad, Bogotá (ISBN 958-02-0503-5).
• Peralta Gómez, Andrés (1996), Análisis literiario de Cien años de soledad, Editorial Esquilo, Bogotá (ISBN 958-9235-83-2).
• Peña Gutiérrez, Isaías (1987), Manual de la literatura latinoamericana, Educar Editores, Bogotá (ISBN 978-9580502678).
• Rama, Angel (1985), La narrativa de Gabriel García Márquez: edificación de un arte nacional y popular, Colcultura, Bogotá (ISBN 958-612-074-0).
• Sorela, Pedro (1989), El otro García Márquez: los años difíciles, Editorial Oveja Negra, Bogotá (ISBN 958-06-0808-3).
• Vargas Llosa, Mario (1971), García Márquez: historia de un deicidio, collection Breve biblioteca de respuesta, Barral Editores, Barcelone.
• García Márquez, Gabriel (2007), Cien años de soledad, édition critique de Jacques Joset, 4^e édition, Madrid, Ediciones Cátedra (collection Letras Hispánicas ; 215), 496 p. (ISBN 84-376-0494-X).
• Joset, Jacques (1984), García Márquez, coetáneo de la eternidad, Amsterdam, Rodopi, 80 p.

• Gabriel García Márquez
• Liste des œuvres littéraires de Gabriel García Márquez
• Littérature colombienne

• Notices d'autorité :

  • Fichier d’autorité international virtuel
  • Bibliothèque nationale de France (données)
  • Système universitaire de documentation
  • Bibliothèque du Congrès
  • Gemeinsame Normdatei
  • Bibliothèque nationale de la Diète
  • Bibliothèque nationale d’Israël
  • Bibliothèque nationale d’Australie
  • Bibliothèque nationale tchèque
  • WorldCat

• Portail de la littérature
• Portail de la Colombie