Royaume de Dergé

Le dishi de l'empereur Kubilai Khan, Phagspa de l'école Sakya, donne à l'enfant de la 30^e génération de son clan familial, le prêtre Suolang Renqing (索郞仁青, suǒláng rénqīng), le titre de docteur parmi les quatre vertus et dix modèles (chinois : 四德十格之大夫 ; pinyin : sì dé shí gé zhī dàifū), ce qui a donné ensuite lieu à l'abréviation de Dege (德格, dégé, « modèle-vertu »). Ce clan familial a perduré depuis 噶东赞, gádōngzàn (ou gédōngzàn), premier représentant, jusqu'à nos jours avec sa 54^e génération[1].

Son territoire s’étendait^[Quand ?] entre le Lac Qinghai au nord, Chantui, Litang et les états Horpa à l’est, Batang, Sanai, Gonjo et Draya au sud, Lhato et Chamdo à l’ouest. 12 000 à 15 000 familles y vivaient durant sa période de plus grande extension[5].

Le lignage des rois de Dergé prétend remonter à un parent de Gar Songtsen vivant au VIII^e siècle et s’étend sur 47 générations et 1300 ans[6]. Sous la République de Chine (1912-1949), le système du tusi continua et, en 1939, la chefferie est alors intégrée à la province du Xikang (1933-195)), Zewang Dengdeng (tibéain : Cewang ?? ; chinois : 澤汪鄧登) était le 21^e tusi de Dergé[7].

Le premier roi de Dergué est Botar Lodro Tobden (fin du XIVe siècle-milieu du XVe siècle), 30^e chef de la maison de Dergué ayant établi le siège de cette famille dans l'actuelle ville de Dergué[8].

Jamyang Pema (1942-1959) est dernier roi de Dergué[9].

C’est au XV^e siècle, sous le règne du 31^e roi Lodro Tobden, que Dergé devint capitale du royaume. Lodro Tobden invita dans le pays Thang Tong Gyalpo qui y fit construire des ponts et des chörtens, et fonda le monastère de Gongchen où s’installèrent les Sakyapa[10].

Au XVIII^e siècle, Tenpa Tsering conquit de nouvelles terres et étendit le royaume vers le nord[10]. En 1717, les Dzoungars occupant la région de Lhassa et tuent Lhazang Khan, petit-fils du roi mongol du Tibet, Güshi Khan, et dernier Roi Khoshut-Oïrats influent au Tibet[11]^,[12].

En 1723 Tenpa Tsering demande à l'Empire Qing le titre de tusi[13], tandis que le gouvernement centrale tente d'imposer une réforme supprimant les tusi. En 1726, l'officier mandchou, Ortai tente d'abolir le système dans sa politique de réforme appelée Gaitu Guiliu (改土归流 / 改土歸流, gǎitǔ guīliú, « remplacer le [dirigeant] local, retourner au [gouvernement central] généralisé ») visant à remplacer les tusi par des membres du gouvernement central, ce que la dynastie Ming tente déjà d'imposer[14]^,[15].

La Chine envoya une armée et en 1727 le royaume de Dergé tomba sous l'emprise chinoise en même temps que le reste du Tibet oriental. Il fut inclus avec les districts de Nyarong, Batang et Litang et les cinq états Horpa dans la région appelée Kham[11]. En 1733, l’empereur Yongzheng conféra au roi de Dergé le titre de chef du « bureau de pacification » xuanweisi 宣威司, qui le laissait indépendant de fait mais l’obligeait à payer un tribut[16].

Le titre de tusi est accordé en 1728 à Tenpa Tsering, avec le titre de commis à la pacification de Dergé[13].

Au début des années 1800, Gombo Namgye prit le pouvoir dans le Nyarong voisin et entreprit de l’étendre sur tout le Kham. En 1863, Dergé fut envahi et appela à l’aide la Chine et le gouvernement de Lhasa. Ce fut ce dernier qui envoya une armée qui chassa les troupes de Nyarong en 1865. Le Tibet réclama alors Dergé, ce qui semble avoir été accepté par l’empereur de Chine[10]^,[17]. Le gouvernement tibétain y nomma un fonctionnaire[18].

En 1895, le chef de Nyarong défia l'autorité de Lhassa et demanda l'aide de la Chine[18]. Le gouverneur général du Sichuan envoya contre Chantui le général Chang Chi, qui envahit du même coup Dergé[19] et fit emprisonner le roi et sa famille à Chengdu[16]. Quand les troupes chinoises furent parties, le roi était mort, laissant deux fils : Dorje Senkel, soutenu par les Chinois, et Djembel Rinchen, soutenu par Chantui. En 1908, Dorje Senkel appela à l’aide le seigneur de guerre Zhao Erfeng envoyé en campagne au Tibet pour réaffirmer la suprématie chinoise après l’invasion des armées de l'Empire britannique dirigées par Francis Younghusband[16]. Djembel Rinchen dut se réfugier auprès de Thubten Gyatso, le 13^e dalaï-lama, mais Dorje Senkel abandonna finalement son pouvoir aux Chinois contre une pension[20]. La Chine prit ainsi le contrôle direct de Dergé jusqu’en 1918[10].

Le 19 août 1918, par le traité de Rongbatsa, les représentants chinois (Liu Tsan-ting), tibétain (Champa Tendar) et britannique (Eric Teichman) entérinèrent les conquêtes des armées tibétaines. Le Yangtzé fut reconnu comme frontière. De plus le Tibet se vit reconnaître deux enclaves sur la rive gauche du fleuve, le Dergué et Baiyü[21].

En 1932, à la suite d’un agrément entre le seigneur de la guerre Liu Wenhui et les forces tibétaines, Dergé fut intégré avec le reste du Kham oriental dans la province du Xikang, puis dans le Sichuan en 1955. Le palais des rois fut transformé en école[22].

Dergé était connu pour son artisanat du métal. La famille royale patronait des artistes, et l’un de ses chapelains, le 8^e Tai Situ Situ Panchen Chögyi Jungney (1700-1774), fut un grand peintre religieux. C’était aussi un spécialiste de la médecine et un lama Kagyu partisan du shentong[23]^,[24].

Contrairement au Tibet central où la domination des Gelugpa sur les autres lignées se fit sentir à partir du XVII^e siècle, les Sakyapa, Kagyupa et Nyingmapa restèrent très actifs au Tibet oriental et dominaient à Dergé. Les souverains soutinrent le mouvement Rimé qui y connut un grand développement[25]^,[26].

Parmi les centres religieux les plus importants on trouve le monastère de Gongchen fondé au XV^e siècle, important centre d’études Sakya, Dzongsar, monastère Sakya et centre important du Rimé, le monastère Nyingma de Dzogchen (XVII^e) et le monastère de Palpung fondé au XVIII^e appartenant aux Karma Kagyupa. À proximité de Gongchen fut établie en 1729 une imprimerie de textes bouddhistes (Dergé Parkhang). Elle est le seul des trois grands centres anciens d’imprimerie tibétains (Dergé, Lhapuleng et Lhasa) à avoir fonctionné continument jusqu'au XXI^e siècle, n’ayant interrompu son activité que brièvement durant la révolution culturelle. Les textes y sont imprimés selon la technique traditionnelle.