Fabienne Jagou

Fabienne Jagou a obtenu un DEA de chinois à l'université Paris-VII en 1991, et le diplôme supérieur de langue tibétaine de l'INALCO. En 1999, elle soutient une thèse de doctorat en histoire intitulée Le 9^e Panchen Lama (1883-1937): traitre ou visionnaire ? à l'école des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris.

Elle devient membre de l'École française d'Extrême-Orient en 2000 et est affectée à l'antenne de Taipei, Taiwan de décembre 2001 à août 2007.

Elle est membre titulaire à l'UMR 5062, Institut d'Asie Orientale, CNRS, ENS de Lyon, Sciences-po Lyon, associée à l’UMR 8155, Centre de recherche sur les civilisations de l’Asie Orientale, CNRS et à l’UPR 299, Centre d’études himalayennes, CNRS.

Elle poursuit des recherches sur les relations politiques et culturelles sino-tibétaines aux époques moderne et contemporaine[1].

Depuis 2010, elle assure un séminaire de Master 2 intitulé Religion et Politique au Tibet, de Science politique Asie Orientale contemporaine, co-organisé par l’Institut d’Asie Orientale du CNRS, l’École Normale Supérieure et l’Institut d’Études Politiques, à Lyon

Concernant Le 9^e Panchen-Lama (1883-1937). Enjeu des relations sino-tibétaines, Isabelle Charleux, chargée de recherches au CNRS, estime qu'il s'agit d'un « ouvrage de référence » sur les relations sino-tibétaines[2].

Elle a reçu le prix de la fondation taïwano-française pour l'Éducation et la Culture en 2000[3].

• Ouvrages
• (2011). The 9th Panchen Lama (1883-1937): A Life at the Crossroads of Sino-Tibetan Relations. Chiang Mai : Silkworm/EFEO.
• (2004).  Le 9^e Panchen Lama (1883-1937) : enjeu des relations sino-tibétaines. Paris : EFEO/De Boccard, Monographie 191.
• Édition d'ouvrages
• (2007). (éd. avec P. Calanca) Sinologie française, Faguo Hanxue 12, Numéro spécial sur « Les Fonctionnaires des frontières chinoises »; Pékin : EFEO/Zhonghua shuju (en chinois).
•  (2006). (éd.) « La conception et la circulation des textes tibétains ». Les Cahiers d’Extrême-Asie, 15, Paris : EFEO.
• Chapitres d'ouvrage
• (2014). « Tibetan Buddhism in the Tainan area: A case study of two Karma bKa’ rgyud School monasteries », in Ye Chunrong (éd.), Religion in Transformation in the Tainan Area. Tainan, Commission des affaires culturelles : 407−425.
• (2013). « In Search of the Tibetan translators within the Manchu Empire: An Attempt to go from the global to the local ». In : Ramble, C., Schwieger, P. & Travers, A. (éds.). Tibetans who Escaped the Historian’s Net: Studies in the Social History of Tibetan-speaking Societies. Kathmandu : Vajra Books : 41−52.
• (2011). « The Use of the Ritual Drawing of Lots for the Selection of the 11th Panchen Lama ». In : Buffetrille, K. (éd.), "Revisiting rituals in a changing Tibetan world" Proceedings of the Seminar La transformation des rituels dans l’aire tibétaine à l’époque contemporaine held in Paris on November 8th and 9th 2007. Leiden : Brill : 43−67.
• (2010). « Étude des toponymes choisis par les Mandchous pour définir le territoire tibétain ». In : Jean-Luc Achard  (éd.), Études tibétaines en l’honneur d’Anne Chayet. Paris : École Pratique des Hautes Études, Sciences Historiques et Philologiques – II : 127-146.
• (2010). « Les traductions tibétaines des discours politiques chinois de Sun Yat-sen sur les « Trois principes du peuple » en tant qu'exemples de traductions modernes d'un texte politique. ». In : Chayet, A., Scherrer-Schaub, C., Robin, F. & Achard, J.-L. (éds.), Édition, éditions: l'écrit au Tibet, évolution et devenir. (Collectanea Himalayica 3), München: Indus Verlag : 163-184.
• (2009). « The 13th Dalaï Lama’s Visit to Peking in 1908: A Search for a new kind of chaplain/donor relationship ». In : Kapstein, M. (éd.), Buddhism between Tibet and China. Honolulu : Université of Hawaï Press : 349-378.
• (2009). « Tibétains ». In : Clementin-Ojha, C. et al. (dir), Dictionnaire de l’Inde. Paris : Larousse : 432-434.
• (2007). (Wu Min trad.). «Manzhou jiangjun Fu Kang’an : 1792 zhi 1793 nian Xizang zhengwu gaige de xianqu (Fu Kang’an : un général mandchou à l’origine de la réforme administrative tibétaine de 1792-1793) ». In : Calanca, P. & Jagou, F. (éds.), Les fonctionnaires des frontières chinoises. Pékin : EFEO/Zhonghua shuju : 147-167.
• (2005). « Le panchen-lama et le Dalaï-Lama, une relation de maître à disciple en péril », in Brauen, Les Dalai Lamas, Les 14 réincarnations du bodhisattva Avalokitesvara, Lausanne, Favre, p. 202–211 (trad. : « The Panchen Lamas and the Dalai Lamas: A Questionable Master-Disciple relationship », in Brauen, The Dalai Lamas, A Visual History, Chicago, Serindia Publications: 202–211.
• (1996). « A Pilgrim's Progress: The peregrinations of the 6th Panchen Lama (1883−1937) »,  Lungta, The lives of the panchen lamas (10) : 12-23. Réédition in : Mackay, A. (éd.), History of Tibet. Londres : Curzon Press. 2003 : 419-433.
• Articles et contributions
• (2012), « Chinese Policy Towards Tibet versus Tibetan Expectations for Tibet: A Divergence marked by self-immolations », Revue d’Études Tibétaines, special issue « Tibet is burning. Self-Immolation: ritual or political Protest » (25) : 81−87.
• (2011). « Le bouddhisme tibétain à Taiwan », Monde chinois, nouvelle Asie, special issue « Les 100 ans de la République de Chine » (27) 52-63.
• (2009). « Histoire des relations sino-tibétaines », Outre-Terre/Revue française de géopolitique, Numéro hors-série « Pékin 2008 : le monde en jaune. Des jeux pas très olympiens » : 145-158.
• (2009). « Liu Manqing : A Sino-Tibetan Adventurer and the Origin of a New Sino-Tibetan Dialogue in the 1930s », Revue d’Études Tibétaines, octobre (17) : 5-20.
• (2006). « Les biographies de maîtres tibétains et mongols ayant vécu en Chine à l'époque moderne », in Les Cahiers d'Extrême-Asie 15. L La conception et la circulation des textes tibétains : 275-294.
• (2006). « Vers une nouvelle définition de la frontière sino-tibétaine : la Conférence de Simla (1913) et le projet de création de la province chinoise du Xikang », Extrême-Orient Extrême-Occident. numéro spécial Desseins de frontières (28) : 147-167.
• (2006). « Le monastère bouddhiste et la société civile : source du droit foncier tibétain», Société, Droit et Religion en Europe, numéro spécial Le bouddhisme et ses normes, Traditions – Modernités, Presses Universitaires de Strasbourg, Collections de l’Université Robert Schuman : 45-68.
• (2003). « Guanyu Meng Zang shiwu weiyuanhui de chubu yanjiu (Recherches préliminaires sur la Commission des affaires mongoles et tibétaines) », Gu Jin lunheng Disquisitions about the Past and the Present, 2003, 9 : 105–114.
• (2002). « The 6th Panchen Lama's Chinese Titles », in L. Epstein, éd., Kham-pas Local History, Leyde, E. J. Brill: 85-102.
• (2001). « La politique religieuse de la Chine au Tibet », Revue d'études comparatives Est-Ouest. Politique et religion en Asie orientale 33, 1: 29-54.
• (2000). « La revue chinoise de tibétologie Zhongguo Zangxue ». Revue bibliographique de sinologie. EHESS : 75-85.
• (2000). Le contrôle des marches sino-tibétaines à l'époque de la Chine républicaine, Géographie et cultures 34 : 5-24.
• (1999). «The Kalacakra Initiation in Peking! », Tibet Foundation Newsletter. Mars (26) : 4−5.
• (1996). « A Pilgrim's Progress: The peregrinations of the 6th Panchen Lama (1883-1937) », Lungta, The Lives of the Panchen Lamas 10 : 12-23.

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