Antoine d'Abbadie d'Arrast

Le père d'Antoine, Arnaud-Michel d'Abbadie d'Arrast (1760-1832) descend d'une ancienne famille d'abbés laïcs[Note 1] d'Arrast[Note 2], commune du canton de Mauléon.

Arnaud-Michel se trouvait en Espagne lors des évenements de 1793. Il apprit que son père était menacé de mort comme suspect et que son médecin, pour lui épargner d’être guillotiné, l’avait saigné à mort dans son bain. Michel laissant deux sœurs à Arrast se rend en Angleterre où il travaille pour vivre comme représentant des vins d’Espagne. Il voyage aussi en Irlande où il épouse Eliza Thompson of Park (1779-1865), fille de médecin, le 18 juillet 1807 à Thurles dans le Comté de Tipperaryl[1].

Antoine d'Abbadie, né le 3 janvier 1810 à Dublin, est l'aîné d’une fratrie de six enfants[2] :

S'agissant du nom d'Arrast (emprunté à une ancienne commune), Antoine avait fait des recherches généalogiques[1] ; ses ancêtres n'étaient pas nobles. C'est son père, Michel, rentré en France en 1820, qui avait obtenu sous Louis XVIII l'adjonction de ce nom[Note 3]. Et c'est seulement en 1883 qu'Antoine, Charles et son fils Arnault Michel ont demandé à ajouter légalement d'Arrast à leur nom patronymique[3].

• Les trois frères c. 1870
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  Antoine
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  Arnauld
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  Charles

Les relations entre Antoine et ses deux frères sont décrites par Goyhenetche, d'après une étude de leur correspondance[1].

En 1857 Antoine se brouille jusqu'à la mort avec Charles. Il y a déjà de grandes divergences entre eux sur le plan politique, mais la crise arrive quand Charles épouse une protestante, Marie-Augustine-Émilie-Henriette Coulomb, et devient lui-même protestant. Leur mère, catholique irlandaise n'acceptera jamais un tel mariage et Antoine, qui a reçu l'éducation de sa mère, suit la désapprobation maternelle. Leur sœur Julia, qui est religieuse, supplie Charles de reprendre le bon chemin avant de mourir. Les deux autres sœurs, Elsa et Célina, tentent d’apaiser la situation, sans succès.

Avec son frère Arnauld, c'est la même rupture en 1864, quand il se marie avec une protestante anglaise (pourtant convertie au catholicisme avant le mariage). Antoine a employé tous ses moyens pour empêcher ce mariage. Selon la correspondance familiale la raison de cette opposition est probablement de nature ecclésiastique.

Pendant leur séjour en Abyssinie, Arnauld se marie en 1845 avec une éthiopienne, Waleta Rafaël, ils ont eu une fille, Maïtena de Kaisowane. Le couple est très probablement marié selon le rite de l'église éthiopienne et Arnauld considère qu'il n'est plus libre de se marier en France. En 1864, Arnauld prend conseil auprès des instances épiscopales en France qui estiment que son mariage éthiopien n'est pas reconnu par Rome, donc il est libre de se marier.

Il est possible qu'Antoine, très rigoriste, ne soit pas du même avis, d'où son opposition au mariage. Il y a aussi un deuxième facteur, beaucoup plus insidieux, qui empoisonne les relations entre Arnauld et Antoine ; c'est l'attitude de Virginie, l'épouse d'Antoine. Dans la correspondance on voit qu'Antoine est tiraillé entre son amour fraternel pour Arnauld et celui pour son épouse.

Virginie entretient des sentiments haineux et tient des propos très désobligeants envers Arnauld, son épouse et leur neuf enfants jusqu'à sa mort. Il semble qu'elle aurait fait des avances à Arnauld, qui les aurait refusées… La citation de William Congreve : « L'Enfer n'a pas de fureur qui égale celle d'une femme dédaignée » semble applicable à Virginie.

Antoine et Virginie, sans enfants, ne lèguent rien de leur fortune aux enfants de Charles et d'Arnauld.

Michel d'Abbadie ne revient en France avec sa famille que vers 1820, et se fixe d'abord à Toulouse pour y veiller à l'éducation de ses enfants. Tous sont confiés aux soins d'une gouvernante : « J'ai été élevé, nous dit d'Abbadie, avec mes sœurs, à l'anglaise, toute la journée, toute la nuit dans un dortoir, avec une servante qui veillait scrupuleusement sur nous ; et à peine, chaque soir, avions-nous une heure, une seule heure, non pour converser avec nos parents par un familier tutoiement, mais, en entendant tout au plus quelque petit conte de papa, pour être relégués à nos jeux dans un coin de la salle, et répondre à toute question par des Vous, des oui Monsieur, des oui Madame. »

Antoine reste trois ou quatre ans à la maison, « Loin du martinet d'un maître d'études de pensionnat ». Mais, à 13 ans, il est envoyé au collège où il déploie une ardeur exceptionnelle. Encore enfant, il manifeste une curiosité insolite pour l'inconnu qui l'environne « Qu'y a-t-il au bout du chemin ? demandait-il à sa gouvernante. Une rivière, mon ami. — Et après la rivière ? — Une montagne. — Et après la montagne ? — Je ne sais plus, je n'y suis jamais allée. — Eh bien j'irai voir », réplique l'enfant. (Antoine d'Abbadie garde toute sa vie cette curiosité insatiable. Il assimile très rapidement les langues et parle : anglais, italien, allemande, latin, grec, hébreu, arabe, berbère et au moins cinq langues éthiopiennes.)

En août 1827 il obtient son baccalauréat et retourne à Toulouse pour devenir étudiant en droit. Parmi ses plus proches amis à cette époque sont Pierre Étienne Simon Duchartre, Bernard-Adolphe Granier de Cassagnac et Léonce Guilhaud de Lavergne. Ces jeunes gens parlent souvent de leurs projets d'avenir. Antoine d'Abbadie sait exactement ce qu'il veut devenir : explorateur en l'Afrique ! Son projet est d'étudier et aider les civilisations chrétiennes d'Abyssinie contre un Islam conquérant et, accessoirement, de chercher les sources du Nil.

En 1828 sa famille s'installe à Paris, rue Saint-Dominique et Antoine consacre les six prochaines années à la préparation de son projet : lecture des récits des voyageurs ; l'étude des langues, des religions et de la littérature. Il suit également des cour de Droit, Géologie, Minéralogie, Astronomie et Histoire Naturelle à la Faculté.

Sa préparation n'est pas seulement intellectuelle ; il se prépare également physiquement aux fatigues et aux privations qui attendent les explorateurs : très habile en escrime, en gymnastique et en course à pied. C'est un nageur exceptionnel. Il pratique également des privations alimentaires.

Il se rend en Irlande, son pays natal, en 1835 à la fin de ses années d'apprentissage.

• 1832 : Il hérite la fortune de son père. Les rentes produites par cet héritage lui permettent de voyager où il veut, quand il veut ; de faire construire des appareils scientifiques sophistiqués et d'être mécène. Toutes les dépenses pour ses travaux sont réglés à ses frais.
• 1836 : sa première mission scientifique, faite à la demande d'Arago pour l'Académie des sciences, est au Brésil pour faire des mesures du champ magnétique terrestre. Il part en novembre 1836 dans la frégate L'Andromède et il a comme compagnon de voyage Louis-Napoléon Bonaparte, exilé après la Tentative de soulèvement de Strasbourg. Les deux jeunes hommes se lient d'amitié, ce qui aura pour conséquence l’anecdote racontée plus bas sur le château d'Abbadia.

Antoine d'Abbadie reste presque douze mois au Brésil et en septembre 1837 il et de retour à Paris où il dépose les résultats de ses observations, puis, le 1 octobre il part rejoindre son frère Arnauld, déjà au Caire.

• 1838 - 1849 : il entreprend l’exploration de l'Abyssinie (l'Éthiopie) avec son frère Arnauld, à la recherche (vaine) des sources du Nil (pour plus d'information voir Antoine et Arnauld d'Abbadie et les sources du Nil. Au cours de ces onze années de recherches, ils recueillent des trésors scientifiques d'ethnographie et de linguistique. Antoine cartographie ce pays encore peu connu et ses relevés géodésique produisent des cartes d'une précision exceptionnelle.

• 1842 : médaille d’argent, puis en 1850, médaille d'or de la Société de Géographie (partagée avec son frère)[4].

• 27 septembre 1850 : Antoine et Arnault d'Abbadie sont faits Chevaliers de la Légion d'honneur[5].
• 1852 : Antoine est élu correspondant de l'Académie des sciences. Sa vie scientifique se poursuit à travers le monde lors d'expéditions pour continuer l'étude du magnétisme terrestre, observer des éclipses solaires (en Norvège en 1851, en Castille en 1860 ou en Algérie en 1867) ou le passage de Vénus devant le Soleil (Haïti, 1882).

• 1858 : il entreprend la construction d'un observatoire à Hendaye sur les plans de Clément Parent.

• 1859 : Dès son retour en France en 1849, Antoine cherche une épouse qui conviendrait à son rang social. Les péripéties de cette quête sont détaillés dans la thèse de V. Delpech[6]. Après dix ans de tentatives diverses Antoine épouse Virginie Vincent de Saint-Bonnet (1828-1901)[7], petite-fille de Denis Bertholon de Polet et originaire de Pollet, hameau de Saint-Maurice-de-Gourdans[8] dans l'Ain.

• 1863 : Antoine d'Abbadie d'Arrast est l'un des fondateurs et premier président de la Société de linguistique de Paris.
• 1864 : construction, aux côtés de l'observatoire, d'une demeure néogothique dessinée par Viollet-le-duc et construite par son associé Edmond Duthoit : le château d'Abbadia. Les visiteurs du château peuvent remarquer qu'il manque une pierre au balcon d'une des fenêtres. Cette pierre ne sera jamais posée, par le vœu d'Antoine d'Abbadie. L'histoire de cette « dernière pierre manquante » est rocambolesque[Note 4].
• 22 avril 1867 : Antoine est élu membre de l'Académie des sciences.

• 1871-1875 : Antoine d'Abbadie est maire d'Hendaye.

• 1876 : un nouvel observatoire est construit, plus en conformité avec le style de l'édifice. D'Abbadie l'équipe d'une instrumentation unique au monde à cette époque : lunette méridienne, horloges et accessoires sont décimaux (pas d'angles en degrés mais en grades, heures de cent minutes).

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  Le château
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  L'entrée principale du château
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  L'Observatoire

Autour du château et à l'intérieur il réalise de nombreuses expériences de géodésie, de géophysique, de physique et d'astronomie. Un de ces instruments les plus importants (par sa taille et la quantité d'observations faites avec) est la nadirane. Cet instrument unique est destiné à l'observation des changements de la direction de la verticale (la direction du fil à plomb). Il détecte aussi de faibles secousses telluriques.

• 1878 : Il est nommé membre du Bureau des longitudes[9].
• 1881 : Antoine d’Abbadie est promu commandeur de l’Ordre de Saint-Grégoire-le-Grand et un privilège est accordé à l’autel de la chapelle du château[10].
• 1883 : président de la Société de linguistique.
• 1891 : vice-président de l'Académie des sciences.
• 1892 : président de l’Académie des sciences ; président de la Société de Géographie.
• 1893 : Pierre Loti s'installe à Hendaye et établit une relation amicale et épistolaire avec Virginie d'Abbadie[11]^,[12] ; il lui dédié son roman Ramuntcho.

Antoine d'Abbadie meurt en 1897 à Paris, 120 rue du Bac, dans la maison où mourut Chateaubriand. Il obtient que son corps repose en terre basque, sous l'autel de la chapelle de son château. Son épouse Virginie meurt en 1901. Elle repose également dans la crypte, sous l'autel.

En janvier 1896, dans une donation entre vifs, Antoine d'Abbadie stipule que, lors du décès de son épouse, l'Académie des sciences entrera en possession de sa fortune : c'est-à-dire le château d'Abbadia et plus de 300 ha de terres, dont la rente annuelle est estimé à 40 000 fr.

Il impose une condition : dans les cinquante ans, un catalogue de 500 000 étoiles doit être dressé en sa mémoire (un rapport de ces travaux sur le catalogue est donné par Jean-Eudes Arlot[13].)

Dans la séance du 27 janvier 1896, le président Alfred Cornu remet à Antoine d'Abbadie une médaille portant sur une face l'image d'Arago et sur l'autre la mention de la donation faite et les remerciement de la Compagnie.

Le château est toujours la propriété de l'Académie des sciences. C'est un musée ayant obtenu en 2011 le label Maisons des Illustres[14].

Antoine d'Abbadie est très attaché à son identité basque et à la préservation de la langue et de la culture basque. En 1836, à l'âge de 26 ans, il publie avec Augustin Chaho l'ouvrage Études grammaticales sur la langue basque, dédié « aux Basques des 7 provinces », en basque : Zazpi Uskal Herrietako Uskalduner. Il poursuit ses travaux sur la langue jusqu'à sa mort (voir ci-dessous). La popularité de la devise Zazpiak Bat lui est attribuée.

En 1851 Antoine d'Abbadie lance les fêtes euskariennes[15] à Urrugne. Ces fêtes[16]^,[17]^,[18], dont il fut toute sa vie le grand mécène, sont organisées à travers le Pays basque de France et d'Espagne pour stimuler la renaissance de la langue et de la culture basque.

La mort d'Antoine d'Abbadie en 1897 n'interrompt pas cette tradition et les fêtes perdurent encore une trentaine d'années.

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  Zazpiak Bat
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  Sare (1867)
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  Mauléon (1880)
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  Saint-Jean-Pied-de-Port (1894)
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  Ascain (1900)

En 1892 Antoine d'Abbadie reçoit un makila d'honneur et le surnom d'« Euskaldunen Aïta » ou « Père du peuple basque ».

Le début du XIX^e siècle marque l'essor de l’exploration de l’Afrique par les pays européens en quête d'empires coloniaux. Au début, on se limite à la reconnaissances des grands fleuves. La géographie, la géodésie, la géologie et l’ethnographie de vastes régions africaines restent totalement inconnues, ainsi le triangle : Harar-Magadoso-Cap Guardafui de la Corne de l'Afrique est blanc sur les cartes de 1840.

Points de triangulation

Carte pour les voyages d'Arnauld

Le territoire à explorer est énorme. Antoine se limitera à l’Abyssinie, dont les quatre provinces représentent plus de 300 000 km². Les conditions de pénétration sont extrêmement difficiles :

• Les querelles ethniques sont permanentes ;
• Les guerres religieuses généralisées (catholiques, protestants, musulmans, coptes, animistes, juifs, etc.);
• Les barrages linguistiques nombreux (l’alphabet éthiopien comporte 267 caractères et une trentaine de langues et dialectes) ;
• Les maladies endémiques : typhus la lèpre, les ophtalmies ;
• La suspicion des autres puissances coloniales : Anglais, Italiens, Allemandes et Turcs, qui soupçonnent les frères d'Abbadie d'être des espions[Note 5].

Les deux frères, en compagnie du père Sapeto, débarquent à Massaoua en février 1838 et arrivent à Gondar le 20 mai 1838[Note 6]. Par tactique, le trio se dissociera, Arnauld, le guerrier et le diplomate retrouvent souvent le frère scientifique, mais il sera souvent seul, menant une vie d’aventures[19].

Antoine n'est pas simplement un explorateur scientifique. Il ne faut pas oublier qu'il est issu d'une famille d'abbé laïcs. Il l’a dit lui-même, sans les Événements de 1793, il signerait : « Antoine d’Abbadie, Abbé lai d’Arrast en Soule ». On peut voir en lui un croisé scientifique. Antoine d'Abbadie va dans les montagnes éthiopiennes aussi pour aider la religion chrétienne en déclin, menacée par un Islam conquérant[20]^,[Note 7].

Antoine se fond dans la population : il circule en habits traditionnels, pieds nus (les chaussures sont portées par les juifs et les lépreux), avec un équipage réduit et grâce à une connaissance approfondie des langues locales. Le bilan est impressionnant :

• Géographie : Il publie une révision topographique des rivages de la Mer Rouge et introduit 1 200 corrections toponymiques bilingues, qui serviront lors du percement du canal de Suez ;

• Météorologie : des milliers de mesures de température, pression atmosphérique, hygrométrie sur toute le territoire ;

• Géodésie : c'est le magnum opus d'Antoine d'Abbadie. Il réalise la triangulation d'un territoire d’une superficie supérieure à celle de la France. Le maillage plus serré couvre à lui seul la moitié de la superficie de notre pays. Pour ce faire, il utilise des techniques de son invention, un soin obsessionnel pour les détails et la traque des erreurs. Ses mesures d'altitude sont en erreur de moins de 7 m sur des sommets d'environ 2 500 m et ses erreurs de positionnement en latitude et longitude dépassent rarement 1 ou 2 km. Cet immense vide géographique qu’Antoine a parcouru va se meubler par la publication cartes d'une précision inouïe représentant une superficie d'environ 300 000 km² ;

• Anthropologie, ethnologie et linguistique : Les frères d’Abbadie n’ont pas seulement circulé en Abyssinie, ils ont aussi beaucoup vu, écouté et noté ; la géographie humaine rejoint la géographie physique, mais aussi la religion, des textes législatifs, l’ethnographie, la philologie, la linguistique, la numismatique, l'histoire, etc. Ils recueillent 250 manuscrits anciens, créent le première dictionnaire amharique-français de 15 000 mots et un lexique de 40 000 mots provenant de 30 langues différentes.

A la fin de l'année 1846, après une longue période de silence des frères, leur mère s’inquiète. Elle demande des informations par le biais du Vatican. Avec l’accord du vice-roi d’Égypte Méhémet Ali, Charles, le troisième frère, part à leur recherche. Ils se retrouvent le 18 juin 1847 et un an après, le 4 octobre 1848, les trois frères d’Abbadie quittent l’Éthiopie pour rentrer en France.

Antoine d'Abbadie n'est pas considéré comme l'un des savants français majeur du XIX^e siècle, mais plutôt comme un « un amateur éclairé » du fait qu'il n'a jamais occupé de poste universitaire. Certes il n'a pas fait de découverte scientifique majeure, mais par un examen de ses travaux on est forcé de constater que, par son acharnement, son obsession pour les détails, sa recherche de la précision, il a apporté des avancés importantes dans :

• le géomagnétisme : Depuis sa première mission au Brésil en 1836-1837[Note 8], jusqu'à son dernier grande voyage en 1884[22]^,[Note 9], il mesure, avec des instruments de sa conception, l'intensité et la direction du champ magnétique terrestre. Il pressent les déplacements des pôles magnétiques et les orages magnétiques mais il est en avance sur son temps. Antoine d'Abbadie n'enregistre pas seulement les variations séculaires, mais aussi de petites variations diurnes régulières. A l'époque ces dernières étaient inexpliquées ; aujourd'hui on sait qu'elles sont l'effet des courants électriques dans l'ionosphère, qui varient avec la position et l'activité du soleil ;

• la cartographie : La technique de « géodésie expéditive », inventé par Antoine d'Abbadie, lui permet de produire, pour la première fois, des cartes très précise de l'Abyssinie. Au totale il publie une trentaine de cartes ;
  Les cartes d'Antoine d'Abbadie sur Commons

• la Verticale et surface de niveau : Le problème des variations de la verticale est une véritable obsession pour Antoine d’Abbadie. Vers 1854, à Arragorri, il construit une tour de 10 m de haut et dépose un bain de mercure à la base pour visualiser le plan horizontal. Antoine d'Abbadie arrive à détecter de très petites variations de la verticalité de la tour. Il consacre beaucoup de temps à comprendre la cause de ces variations. Il a intuitivement pressenti des éléments de réponse, comme les marées terrestres, les variations de la gravité, les effets de la rotation du globe, mais la technologie encore élémentaire de l’époque le retarde dans ses recherches qu’il va abandonner peu à peu.

L'observatoire d'Abbadia est aussi équipé pour détecter de légères secousses telluriques. Dans la cave, un inclinomètre et un sismomètre au contact de la roche mesurent les variations de la verticale qui matérialisent l’élasticité et les déformations terrestres lors de secousses sismiques et des marées océaniques et terrestres.

Antoine d’Abbadie y a fait installer deux nadiranes dans le parc (ancré à 8 mètres de profondeur sur 71 mètres de long), et à l’intérieur du château (la cuve est le seul vestige visible restée dans la cave).

• l'Astronomie de position : Les problèmes d’astronomie retiennent son attention en permanence et resteront l’un de ses objectifs jusqu’à son décès : éclipses, occultations et appulses[Note 10] ; taches solaires et liaisons avec les orages magnétiques et surtout un catalogue des positions de plusieurs centaines de milliers d’étoiles.

Son observatoire est la dernière salle mise en place à la fin de la construction du château d'Abbadia et Antoine d'Abbadie fournit les moyens financiers à son fonctionnement. Elle est animée par une équipe de six à huit astronomes.

La pièce maîtresse de l’observatoire est une lunette méridienne de 2,05 m de focale qui permet d’obtenir des mesures angulaires au 1/10 000e de grade près (± 0,324 sec.d'arc). Antoine d'Abbadie, avec son équipe a commencé la constitution d'un catalogue de 500 000 étoiles. Une condition de son leg à l'Académie des sciences est que ce travail d'inventaire soit poursuivi. Ce programme continuera après sa mort, mais s'arrêtera en 1975 avec la fermeture de l’observatoire.

Antoine d'Abbadia voyage également pour faire des observations astronomiques (Norvège : éclipse totale de soleil,1860 ; Espagne : éclipse totale,1867 ; Algérie: éclipse totale ; 1882-1883 aux Antilles : observation du transit de Vénus, où il utilise avec succès la photographie astronomique).

• R. Radau, « Nécrologie : Antoine Thompson d'Abbadie », Astronomische Nachrichten, vol. 143,‎ 1897, p. 213-214 (lire en ligne).

• Max de Nansouty, « Nécrologie : Antoine d'Abbadie », Bulletin de la Société Ramond, vol. 2,‎ 1897, p. 45-50 (lire en ligne sur Gallica). .

• Henri de Parville, « Antoine Thompson d'Abbadie », La Nature, n^o 1252,‎ 1897, p. 307-310 (lire en ligne).

• « M. Antoine d'Abbadie », A Travers le Monde, n^o 20,‎ 15 mars 1897, p. 159 (lire en ligne sur Gallica).

• Col. Bassot et Henri Dehérain, « Antoine d’Abbadie (1810-1897) », Revue Générale des Sciences Pures et appliquées, n^o 7,‎ 15 avril 1897, p. 285-288 (lire en ligne sur Gallica).

• Philippe-Eugène Hatt, « Notice sur la vie et les travaux de M. d'Abbadie », Comptes rendus des séances de l'Académie des sciences, vol. 126,‎ 17 janvier 1898, p. 173-181 (lire en ligne sur Gallica). .

• Charles Petit, « Antoine d'Abbadie », dans La Tradition aux Pays Basque, Paris, Bureau de la Tradition nationale, 1899 (disponible sur Internet Archive). , pages 539-560.

• Henri Dehérain, Études sur l'Afrique Soudan oriental, Éthiopie, Afrique équatoriale, Afrique du Sud, Paris, Hachette, 1904, 301 p. (lire en ligne), Antoine d'Abbadie, explorateur de l'Ethiopie : pages 107-119.
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• Alexandre Acloque, « Antoine d'Abbadie, explorateur (1810-1897) », Les Contemporains, n^o 967,‎ 23 avril 1911, p. 1-16.

• (en) Charles Tilstone Beke, An enquiry into M. Antoine d'Abbadie's journey to Kaffa, in the years 1843 and 1844, to discover the source of the Nile, Londres, J. Madden, 1859, 450 p. (disponible sur Internet Archive).

• (en) Mireille Pastoureau, « Antoine d'Abbadie : 1810-1897 », Geographers biobibliographical studies, vol. III,‎ 1979, p. 29-33 (présentation en ligne).

• Jean-Louis Davant (dir.) et al., Antoine d'Abbadie 1897-1997 : Congrès International 1997, Hendaye, Sare, Eusko Ikaskuntza, 1998, 705 p. (ISBN 978-84-89516-71-7).

• Anthony Turner et Jean-Paul Poirier, Antoine d'Abbadie, Paris, Académie des Sciences, coll. « Mémoire de la science », janvier 2002, 127 p. (présentation en ligne).

• Jean-Paul Poirier (préf. Jean Dercourt), Antoine d'Abbadie : Voyageur et physicien du globe au XXe siècle, Paris, Hermann, coll. « Histoire des sciences », janvier 2002, 128 p. (ISBN 978-2-7056-6897-6, présentation en ligne).

• Jean Dercourt (dir.), Antoine d'Abbadie, 1810-1897 : de l'Abyssinie au Pays basque, voyage d'une vie, Biarritz, Atlantica, avril 2010, 205 p..

• Patri Urkizu Sarasua (trad. du basque par Edurne Alegria Aierdi), Antoine d'Abbadie (1810-1897) : essai biographique, Biarritz, Atlantica, octobre 2011, 352 p. (ISBN 978-2-7588-0437-6, présentation en ligne).

• Jean-Baptiste Hiriart-Urruty, « Antoine d’Abbadie (1810-1897) : d’Irlande au Pays basque, en passant par Toulouse, l’Ethiopie et bien d’autres contrées », Académie des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse,‎ 9 juin 2011, p. 1-11 (lire en ligne).

• Pierre Camberlin, « Antoine d'Abbadie, l'itinéraire météorologique d'un «savant aux pieds nus» : de l'Éthiopie à la Société météorologique de France », La Météorologie, n^o 107,‎ 2019, p. 29-35 (présentation en ligne).

• Joseph Tubiana, « Les moissons du voyageur ou l'aventure scientifique des frères d'Abbadie (1838-1848) », sur Euskonews & Média

• « La vie d'Antoine d'Abbadie d'Arrast (première partie) », sur Euskal Herria Lehan - Pays Basque d'Antin, 7 août 2020

• « La vie d'Antoine d'Abbadie d'Arrast (deuxième partie) », sur Euskal Herria Lehan - Pays Basque d'Antin, 7 septembre 2020

• « La vie d'Antoine d'Abbadie d'Arrast (troisième partie) », sur Euskal Herria Lehan - Pays Basque d'Antin, 7 octobre 2020

• « La vie d'Antoine d'Abbadie d'Arrast (quatrième partie) », sur Euskal Herria Lehan - Pays Basque d'Antin, 7 novembre 2020

• « La vie d'Antoine d'Abbadie d'Arrast (cinquième partie) », sur Euskal Herria Lehan - Pays Basque d'Antin, 7 décembre 2020

• « La vie d'Antoine d'Abbadie d'Arrast (sixième partie) », sur Euskal Herria Lehan - Pays basque d'Antin, 21 janvier 2021

• (en) Donald Crummey, Land and Society in the Christian Kingdom of Ethiopia : From the Thirteenth to the Twentieth Century, James Currey Publishers, 2000, 373 p. (ISBN 978-0-85255-763-1, présentation en ligne).

• Georges Malécot, « Les voyageurs français et les relations entre la France et l'Abyssinie de 1835 à 1870 », Outre-Mers. Revue d'histoire, vol. 211,‎ 1971, p. 137-182 (lire en ligne) sur « Persée ».

• Éloi Ficquet, "Dictionnaire des orientalistes de langue française", Paris, IISMM-Karthala, 2008.

• Numa Broc, Dictionnaire des explorateurs français du XIX^e siècle, T.1, Afrique, CTHS, 1988, p. 1

• François Angelier, Dictionnaire des voyageurs et explorateurs occidentaux du XIII^e et XX^e siècle, p. 13-15, Pygmalion, Paris, 2011 (ISBN 978-2-7564-0156-0)

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• Joseph Tubiana (préf. H. Deschamps), « Fragments du Journal de voyage d'Antoine d'Abbadie », dans Mer Rouge, Afrique orientale : Etudes sociologiques, linguistiques, préhistoire, explorations, Paris, J. Peyronnet, coll. « Cahiers de l'Afrique et de l'Asie N°5 », 1959, 343 p. (présentation en ligne).

• A. Z. Aešcoly, « Notices sur les Falacha ou Juifs d'Abyssinie, d'après le " Journal de Voyage " d'Antoine d'Abbadie », Cahiers d'Études africaines, vol. 5,‎ 1961, p. 84-147 (lire en ligne) sur « Persée ».

• (en) Bethe Van Regemorter, « Ethiopian bookbinding », The Library, vol. 18,‎ mars 1962, p. 85-88.

• Berhanou Abebe, « Hamina: distiques amhariques d'apprès une transcription d'Antoine d'Abbadie », Annales d'Éthiopie,‎ 1970, p. 89-101 (lire en ligne) sur « Persée ».

• Berhanou Abebe, « Une chronique rimée, d'après un texte recueilli par Antoine d'Abbadie », Annales d'Éthiopie, vol. 14,‎ 1985, p. 45-54 (lire en ligne) sur « Persée ».

• Berhanou Abebe, « Distiques du Zamana Masafent », Annales d'Éthiopie, vol. 14,‎ 1987, p. 15-38 (lire en ligne) sur « Persée ».

• Yvette Cardaillac-Hermosilla, « Le magicien-guérisseur du carnet de voyage de 1835 d'Antoine d'Abbadie », Lapurdum : revue d'études basque, n^o 2,‎ 1997, p. 93-107 (DOI 10.4000/lapurdum.1792, lire en ligne).

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• Antoine d'Abbadie sur data.bnf.fr
• « La collection Antoine d'Abbadie », sur Bibliothèque Nationale de France
• « Archives Abbadia »
• « Objets qui appartiennaient à Antoine d'Abbadie », sur POP : la plateforme ouverte du patrimoine
• « Château d'Abbadia », sur Patrimoine d'Aquitaine
• « Chapelle du château d'Abbadia », sur Patrimoine d'Aquitaine
• Céline Davadan, « Virginie d'Abbadie » (vidéo), sur TVPI.

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