Socialisme national

Enrico Corradini, fondateur de l'Association nationaliste italienne.

En Italie, dans les années 1910, Enrico Corradini prônait un nationalisme "social" en matière d'économie[2].

Les ferments "nationalistes" se sont manifestés non seulement lors de la guerre italo-turque de 1912, notamment à la veille de la Première Guerre mondiale par des représentants socialistes qui, en rompant avec le parti, se sont proclamés interventionnistes, se réclamant des idéaux patriotiques de la tradition du Risorgimento, avec l'objectif de l'achèvement de l'unification de l'Italie, parce qu'ils croyaient que la révolution sociale qui aurait complètement anéanti le système bourgeois de la Belle Époque du XIX^e siècle ne pourrait naître que de la guerre victorieuse.

Parmi ceux qui se sont démarqués sur la ligne de front de la "bataille" nationaliste socialiste, ils ont figuré en plus de l'ancien directeur de Avanti! Benito Mussolini, d'autres personnalités, parmi lesquelles des syndicalistes comme Filippo Corridoni, des représentants du futurisme tels que Filippo Tommaso Marinetti, des socialistes irrédentistes comme Cesare Battisti, qui se sont rassemblés autour du nouveau journal dirigé par Benito Mussolini, Il Popolo d'Italia et dans la formation. formé par lui-même, le Faisceau d'action révolutionnaire interventionniste, né pour essayer de rassembler toute la gauche interventionniste.

Après la Première Guerre mondiale, le "socialisme national" a développé l'idée de victoire mutilée et a attiré l'attention sur la situation des anciens combattants. Ces idées ont pris forme en 1919 lors de la fondation à Milan des Faisceaux italiens de combat et dans son manifeste, Le programme du San Sepolcro, où, outre la revendication de Fiume et de la Dalmatie, une politique de changement profond était exposée: toutes les valeurs étaient également proposées à nouveau. La compagnie de Fiume et la Carta del Carnaro par Gabriele D'Annunzio.

Après la marche sur Rome de 1922 et la fusion avec les conservateurs nationaux de l'Association nationaliste italienne (ANI), le régime maintint des positions anti-libérales mais perdit définitivement sa connotation socialiste, s'orientant vers la création d'un véritable État totalitaire composé de sociétés, adopté dans le domaine du corporatisme socio-économique, avec la Charte du travail de 1927. En matière étrangère, le régime fasciste visait les colonies, avec une ambition impériale évidente ainsi que de donner une issue au chômage et aux mauvaises conditions de une partie des paysans. Au même moment, la rhétorique fasciste décrivait la Seconde Guerre mondiale comme le choc de « l'Italie prolétarienne et fasciste », du « sang contre l'or », c'est-à-dire brandissant le « drapeau » d'une « guerre révolutionnaire » des nations prolétariennes, L'Italie et l'Allemagne, contre les « ploutocraties réactionnaires » occidentales.

Après la chute du régime en 1943, avec la création de la République sociale italienne et avec la naissance du nouveau Parti fasciste républicain, ces principes ont été repris dans le Manifeste de Vérone.

Au sein de la République sociale italienne, Mussolini a soutenu la création d'un Raggruppamento Nazionale Repubblicano Socialista (R.N.R.S.) (Regroupement National-républicain Socialiste) dirigé par l’ancien socialiste Edmondo Cione et d’autres anciens socialistes de «Mussolini» comme Carlo Silvestri, des syndicalistes révolutionnaires comme Pulvio Zocchi, qui, sans se déclarer ouvertement fascistes, et se déclarant autonomes par rapport au PFR, ont tenté de fournir une couverture «de gauche». au nouveau régime mis en place par le Troisième Reich. Ou comme Nicola Bombacci, l'un des fondateurs du parti communiste italien. L'Italia del Popolo (Italie du peuple) a également été accordée par le gouvernement et par Mussolini à ce groupe; (nom recommandé par Mussolini lui-même, en souvenir de l'ancien journal de Giuseppe Mazzini).

La RSI avait dans son programme la réforme de la socialisation des entreprises et de l’économie pour laquelle Mussolini avait activé Bombacci, qui avait ensuite été abattu à Dongo avec Mussolini.

Après la Seconde Guerre mondiale, en particulier lors des années de plomb,des groupes tels que Terza Posizione et Lotta di popolo prônaient le socialisme national. Actuellement le parti d'extrême droite Forza Nuova prône le socialisme nationaliste.

En Allemagne, le socialisme allemand a souvent combiné la vision nationaliste du pangermanisme avec Oswald Spengler qui, en 1919, rêvait dans son "socialisme et prussianisme" d'un socialisme "anti-égalitaire, hiérarchique, communautaire", comme Arthur Moeller van den Bruck ou Werner Sombart son "socialisme allemand". Dans les années vingt, le national-bolchevisme est également né en Allemagne.

Mais c’est le national-socialisme, issu du parti politique dirigé par son idéologue principal Adolf Hitler, le NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, "Parti national-socialiste des travailleurs allemands"), et qui est basé sur un programme politique indiqué par eux dans le livre Mein Kampf incarne le "socialisme national" allemand.

Le national-socialisme exprime une forme nationaliste et totalitaire à visée ouvrière, opposée au socialisme international de style marxiste et matérialisée par une réaction aux inégalités économiques dans la société libérale allemande de la République de Weimar. En ce qui concerne le fascisme, même aux origines du nazisme, il existe une composante idéologique collectiviste et socialiste, qui a suscité le soutien de militants du Parti communiste allemand. À partir de 1930, les positions du national-socialisme ont été exercées uniquement par l'aile gauche du NSDAP, qui a ensuite été fusionnée avec le Front noir d'Otto Strasser. La gauche du parti a été déracinée en 1934 au cours de la soi-disant nuit des longs couteaux, au cours de laquelle Gregor Strasser, le frère aîné d'Otto, a été tué.

Le parti national-socialiste était contre le pouvoir des sociétés transnationales. Cette position anti-entreprise simple est partagée par de nombreux partis de centre-gauche ainsi que par de nombreux groupes politiques faisant référence au socialisme libertaire. La suppression des intérêts sur les emprunts agricoles et l'interdiction de toute spéculation sur les terres.

Parmi les points programmatiques figurent les principes du "Blut und Boden" ("Sang et terre") et du "Brot und Arbeit" ("Pain et travail") qui voyaient dans l'État le garant suprême de la prospérité économique de la nation, de la sécurité du travail des citoyens, abolition des disparités salariales, maintien de la paix sociale, justes profits des industriels, contrôle de fer des banques et des finances.

En Argentine, surtout à la fin des années 60 et au début des années 70, l'expression "socialisme national" est devenue très populaire, en particulier parmi les membres de la gauche péroniste, à partir du terme utilisé par Juan Peron depuis son exil. Peron a parlé de "socialisme national" pour faire référence à tous les socialismes du tiers monde et aux fascismes européens de l'entre-deux-guerres, qu'il a relatés[3]. Il a inclus dans ce cadre son propre mouvement, le justicialisme. Selon le sens de Peron, il s'agirait de «socialismes nationaux», parmi lesquels le socialisme arabe, le socialisme africain et même la Chine après la rupture sino-soviétique. Ce terme doit être compris dans le contexte de la guerre froide. qui, pour Perón, était une guerre entre deux impérialismes (celui de l'URSS et celui des États-Unis), Peron prônant pour un "socialisme" à égale distance des deux.

Le terme a été utilisé non seulement par le péronisme, mais également, dans le même contexte, par le courant "de la gauche nationale", qui était "le compagnon de route" du péronisme à la même époque. La gauche nationale avait également une influence dans les pays voisins tels que la Bolivie, le Chili et l'Uruguay. En Uruguay en particulier, il a influencé le socialiste Vivian Trías, qui a écrit plusieurs essais sur le "socialisme national".

Les divers socialismes du tiers-monde non-marxistes du XX^e siècle ont également été considérés comme des "socialismes nationaux" par divers auteurs.

Ainsi, les divers socialismes arabes, les socialismes africains, le "chemin birman du socialisme", le socialisme malgache de Didier Ratsiraka à Madagascar et bien d'autres seraient des "socialismes nationaux".