Royaume Tio

Le mot « Anzico » viendrait de la phrase anziku nziku qui, en langue kikongo, signifie « courir » et désignait les habitants au-delà du nord du royaume de Kongo, particulièrement les Batéké[5] appelés aussi Tio ; cette appellation concernait aussi les Punu et d'autres encore[6]. Le royaume (du/de) Makoko, quant à lui, fait allusion à l'appellation du souverain, nommé Makoko.

Au début du XVII^e siècle, les Téké contrôlent les mines de cuivre et de fer[7] aux environs de la frontière nord-est du royaume de Kongo, et jouent probablement un rôle d'intermédiaire entre les Bakongo et leurs voisins[8]^,[9]. Lorsque les divers groupes Téké se coalisent, sans doute aux alentours du XV^e siècle[10] ou du XVI^e siècle, pour former un royaume indépendant[8]^,[11], le Kongo s'attache à reprendre le contrôle des mines. Le processus politique fut achevé vers les années 1620. Il y eut des combats entre les deux royaumes durant tout le XVII^e siècle[12]. Après l'arrivée des Portugais, le royaume s'engage dans la traite esclavagiste au XVI^e siècle[13].

Le Makoko de Mbé et sa cour vers 1907.

Le royaume perdure jusqu'au xix^e siècle, en partie grâce à son relatif isolement, loin des pouvoirs côtiers et des influences européennes. Mais après les Portugais, d'autres Européens s'intéressent à la zone ; en 1880, Pierre Savorgnan de Brazza, en mission non officielle pour le compte de la France, est en compétition avec Henry Morton Stanley, en mission pour le compte du roi de Belgique Léopold II, chacun œuvrant pour le développement colonial de son commanditaire (via l'Association internationale africaine pour la Belgique) ; Brazza signe en 1880 le traité de Makoko avec Illoy I^er, qui place son royaume sous la suzeraineté de la France[14] ; les Français installent un poste qui deviendra Brazzaville[15].

Un an plus tard, Ngaliema Insi, « ancien esclave enrichi »[16], chef du village Kintambo sur la rive gauche du Congo[17], qui « représente l'autorité du Makoko de Mbé auprès des chefs Bateke du Pool »[18], signe avec Stanley un traité d'amitié. Dans le même temps, en 1884, le Portugal et le Royaume-Uni signent un traité visant à empêcher l’accès à la mer pour l'Association internationale africaine[19]. Ce sont les débuts de la colonisation. Ce traité Makoko est une des causes de la convocation de la conférence de Berlin, en 1884-85[20], visant, entre autres, au partage du Congo entre les puissances européennes[note 1].

Le royaume était centré sur le fleuve Congo, autour du lac Pool Malebo[8]. Il contrôlait les terres au nord de celles de ses voisins, le royaume de Loango et celui du Kongo[22]. Les Téké vivaient sur les plateaux de la région depuis fort longtemps[23], sans doute le VII^e siècle[22]. Vers 1600, ils contrôlaient le cours inférieur du fleuve Congo et, au nord-ouest, le bassin de la rivière Kouilou-Niari[12].

Le royaume manufacturait et commercait des tissus végétaux (raphia), de la poterie, du cuivre, de la céramique, de l'ivoire, du tabac, des arachides, des bovins, des chèvres, de l'igname, des tapis, des filets[8]^,[23]… Le contrôle des mines, de cuivre particulièrement, fut le sujet de plusieurs conflits avec son voisin du Kongo.^{[réf. nécessaire]}

Hache Téké.

On sait peu de choses sur le fonctionnement du royaume. Il était gouverné par un roi, appelé Makoko, d'où le nom donné à son royaume. Selon l'un de ses rares visiteurs, le makoko gouvernait douze vassaux[14], mais il s'agissait sans doute plus d'un pouvoir spirituel que séculier[note 2]. La capitale était appelée Monsol par Pigafetta[4], mais elle est identifiée avec la cité de Mbé[25]^,[26], laquelle changea d'emplacement au gré de l'histoire[note 3].

Le royaume était structuré autour d'une idéologie, le Nkwembali, selon laquelle le monde est habité par des esprits, « les Nkira, esprits de la nature et les Ikwi, esprits des ancêtres défunts » ; le rôle du Makoko (« roi ») est de protéger le Nkwembali ; il s'appuie sur les Ngantsii, chefs de clan et de terre. Le pouvoir est matérialisé par la possession des nkobi, des boîtes en bois, objets symboliques du pouvoir[28]^,[29]^,[27]^,[30].

Les Anzico ont sans doute été un groupe militaire protégeant la frontière des Bakongo. Ils étaient réputés excellents guerriers et courageux. Ils étaient spécialisés dans le tir à l'arc et usaient de flèches empoisonnées[31]. En combat rapproché, ils utilisaient des haches de guerre et des boucliers[32]^,[33].

Les Anzico furent parfois décrits, certainement à tort[34]^,[35], comme cannibales par certains auteurs européens[36]^,[37]^,[38] : « les Européens s'imaginaient qu'on trouvait dans les villages de cannibales des boucheries où se dépeçait et se vendait de la chair humaine[39] ». Howard Phillips Lovecraft y fait une allusion explicite dans sa nouvelle The Picture in the House[40]^,[41].

Les Batékés/Anzico pratiquaient la scarification faciale[42]. Ils étaient également connus pour leur art élaboré du vêtement et de la coiffure[43], notamment celui des tresses ornementales. Les roturiers des deux sexes étaient généralement nus jusqu'à la ceinture, mais les riches étaient vêtus « de la tête aux pieds » selon les comptes rendus européens[44]. Les nobles portaient des robes de soie importées de la côte[45].

Chronologie simplifiée[46].

X^e millénaire av. J.-C.

occupation des plateaux et collines batéké par des chasseurs-cueilleurs.

V^e siècle av. J.-C.

apparition de la céramique et de la culture du palmier ; débuts de la sédentarisation.

I^er siècle

apparition et généralisation du travail du métal.

XI^e – XII^e siècles

expansion du travail du fer, apparition de nouvelles formes de céramique, implantation téké.

1491

les Portugais envahissent le royaume de Kongo ; son roi christianisé part en guerre contre les Anziques.

1529

les Téké sont impliqués dans la traite esclavagiste.

1566-1567

les Téké attaquent le royaume de Kongo.

1579-1583

séjour du Portugais Duarte Lopes qui communique de précieux renseignements sur les mines de cuivre du royaume.

Vers 1630

intensification de la traite esclavagiste, développement du port de Loango.

Vers 1730-1760

apparition de nouvelles aristocraties ; certains tirent leur légitimité de la possession de nkobi.

1877

Stanley descend le fleuve Congo et accoste à Malébo (qui deviendra Stanley Pool, aujourd'hui Pool Malebo).

1880

Pierre Savorgnan de Brazza signe avec Illoy I^er un traité qui place ses terres sous la « protection » de la France.

1960

indépendance ; la lignée des rois descendants du Makoko existe encore au XXI^e siècle[47].

• Olfert Dapper, Description de l'Afrique, Amsterdam, 1668 (lire en ligne).
• Jules Ferrario, Le Costume ancien et moderne ou Histoire de gouvernement, de la milice, de la religion, des arts, sciences et usages de tous les peuples anciens et modernes, vol. 2 : Afrique, 1827 (lire en ligne).
• (en) Conrad Malte-Brun, Universal Geography : Or, A Description of the World, on a New Plan, According to the Great Natural Divisions of the World, J. Laval, 1829.
• Victor-Adolphe Malte-Brun, Géographie complète et universelle, t. 4, livre 95^e, Paris, Morizot, 1856 (lire en ligne).
• Léon Guiral, Le Congo français, du Gabon à Brazzaville, Plon & Nourrit, 1889 (lire en ligne).
• Henri Brunschwig, « La négociation du traité Makoko », Cahiers d'études africaines, vol. 5, n^o 17,‎ 1965, p. 5-56 (DOI 10.3406/cea.1965.3024).
• Mwene Ndzale Obenga, « Le royaume de Makoko », Présence africaine, n^o 70,‎ 1969, p. 27-45 (DOI 10.3917/presa.070.0027).
• Marcel Soret, Les Teke de l'est, essai sur l'adaptation d'une population à son milieu (thèse), Faculté des lettres et sciences humaines de Lyon, 1970 (lire en ligne).
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  Recension : Marie-Claude Dupré, « Vansina, Jan. The Tio Kingdom of the Middle Congo » (compte rendu), Journal de la Société des Africanistes, vol. 45, n^os 1-2,‎ 1975, p. 239-241 (lire en ligne).
• Marie-Claude Dupré, « Pour une histoire des productions : métallurgie du fer chez les Téké Ngungulu, Tio, Tsaayi (République populaire du Congo) », Cahiers de l'ORSTOM, sciences humaines, vol. XVIII, n^o 2,‎ 1981-1982, p. 195-223 (lire en ligne).
• Georges Dupré, Les naissances d'une société : espace et historicité chez les Beembé du Congo, IRD Éditions, 1985, 418 p. (lire en ligne).
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• (en) Zdenka Volavkova, Crown and Ritual : The Royal Insignia of Ngoyo, University of Toronto Publishing, 1998.
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• Joseph Tonda, La guérison divine en Afrique centrale (Congo, Gabon), Karthala, 2002 (lire en ligne).
• Duarte Lopes et Filippo Pigafetta (trad. Willy Bal), Le royaume de Congo & les contrées environnantes (1591), Chandeigne/UNESCO, coll. « Magellane », 2002, 384 p. (ISBN 978-2-906462-82-3, lire en ligne).
• Jean-Pierre Missié, « Ethnicité et territorialité. Deux modes du vécu identitaire chez les Teke du Congo-Brazzaville », Cahiers d’études africaines, n^o 192,‎ 2008, p. 835-864 (lire en ligne).
• Jean Omer Ntady, Philippe Diaboussafou, Gaspard Ngoma et Bakonirina Rakotomamonjy, Le domaine du Makoko. Mbé, Congo-Brazzaville, Direction du patrimoine et du développement culturel (Ministère de la Culture et des Arts) / CRAterre, ENSAG (programme Africa2009) (lire en ligne).
• (en) Kevin Shillington (dir.), Encyclopedia of African History, Routledge, 2013 (lire en ligne).
• Muriel Devey Malu-Malu, « Auguste Nguempio, 17^e Makoko, roi des Tékés, 86 ans », Jeune Afrique,‎ 26 août 2013 (lire en ligne).
• France Zoula (AESCT Sahel), « Le Royaume Téké », sur dmcarc.com, 20 juin 2015.

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