Stéphane Lojkine

La recherche sur les Salons de Diderot était alors dominée, du côté de l'histoire des idées, par Jacques Chouillet[4], du côté de l'histoire de l'art, par Else-Marie Bukdahl[5]. Le point de départ de ces travaux, incontestable, était que Diderot a écrit ces textes pour des lecteurs qui n'avaient pas les œuvres sous les yeux, et donc que ces textes devaient être analysés distinctement des œuvres qu'ils présentaient.

Stéphane Lojkine propose au contraire de lire ensemble le texte des Salons et les œuvres qu'ils présentent, à partir d'un instrument méthodologique commun, le dispositif, en s'appuyant sur le matériau iconographique rassemblé dans le cadre du projet Utpictura18. L'étude du dispositif permet de comprendre comment, à partir de son expérience théâtrale vécue comme un échec (1757-1758[6]), Diderot est passé à l'écriture des Salons, et de là aux dialogues philosophiques. Ainsi, selon Stéphane Lojkine, derrière la variété des genres et des modes d'écriture de Diderot, un même dispositif est à l'œuvre, qui évolue et se perfectionne.

Dispositif scénique tel que Diderot le modélise dans Le Fils naturel, puis dans le discours De la poésie dramatique, avec la théorisation du 4e mur [7].

À partir de Diderot, et en élargissant son investigation à d'autres corpus de textes et d'images, Stéphane Lojkine a développé, avec Philippe Ortel et Arnaud Rykner, une théorie des dispositifs, qui a été élaborée au début des années 2000, d'abord au sein du groupe TIGRE (Texte et Image, Groupe de Recherche à l’École normale supérieure), puis, à l'université de Toulouse-Le Mirail, du séminaire La Scène, dirigé par Marie-Thérèse Mathet, et a constitué l'école de Toulouse[8].

Les éléments essentiels de cette théorie sont exposés dans ses deux principaux ouvrages théoriques, Image et subversion et L'Œil révolté, ainsi que dans les publications collectives du séminaire La Scène auxquelles il a participé.

Contrairement aux dispositifs foucaldiens, qui définissent un système de régulation socio-politique et de contrôle idéologique[9]^,[10], les dispositifs étudiés par Stéphane Lojkine sont des dispositifs de représentation[11]. Ils se caractérisent par une certaine disposition dans l'espace, ou organisation géométrale, à laquelle se superpose un système des regards et une organisation symbolique. Cette tripartition du dispositif est inspirée des propositions lacaniennes du Séminaire XI, dans lequel Lacan développe sa théorie de l'écran[12].

Stéphane Lojkine a d'abord développé sa théorie des dispositifs à partir de l'étude de la scène, et notamment de la scène de roman[13]. Il faut comprendre ce terme de scène indépendamment du genre et du médium de la représentation : par scène, il entend le dispositif scénique[14], qui se caractérise essentiellement, selon cette théorie, par l'opposition entre un espace vague[15] et un espace restreint, ou espace de la scène proprement dite. Stéphane Lojkine a ensuite étendu l'investigation à d'autres dispositifs, opposant notamment à la visibilité de la scène l'espace d'invisibilité de la chambre[16]. Alors que la scène n'émerge guère de façon caractérisée en peinture qu'à la Renaissance et, dans la littérature française, qu'à la fin du XVIIe siècle[17], la chambre est un dispositif très ancien, qui connaît d'autre part un essor extraordinaire à partir de la deuxième moitié du XIX^e siècle, avec le roman policier[18].

Mais ce ne sont pas là les deux seuls dispositifs de représentation existants : plus récemment, Stéphane Lojkine s'est intéressé aux dispositifs magistraux, qui au moyen âge représentent un maître enseignant à des élèves. Ces dispositifs ont joué un rôle essentiel dans la constitution du débat contradictoire, notamment autour de la prédication, et dans l'articulation politique de la représentation[19].

• Le Dialogue et l'image : essai sur la poétique de Diderot dans les années 1760, thèse de doctorat sous la dir. de G. Benrekassa, Lille, Atelier national de Reproduction des Thèses, 1993.
• Stéphane Lojkine, La Scène de roman, Paris, Armand Colin, 2002, 256 p. p. (ISBN 978-2200261115, lire en ligne)
• Image et subversion, Paris, J. Chambon, 2005 (ISBN 978-2877112932).
• L’Œil révolté : les "Salons" de Diderot, Paris, J. Chambon, 2007 (ISBN 978-2742772513).

• Utpictura18, sous la dir. de Stéphane Lojkine.
• Diderot et le temps, sous la dir. de S. Lojkine, A. Paschoud et B. Selmeci Castioni ; [avant-propos de Stéphane Lojkine, Adrien Paschoud et Barbara Selmeci Castioni], Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2016, 324 p (ISBN 979-1032000526).
• Le Goût de Diderot : Greuze, Chardin, Falconet, David... : [exposition présentée à Montpellier, Musée Fabre, 5 octobre 2013 - 12 janvier 2014, puis à Lausanne, Fondation de l'Hermitage, 7 février - 1^er juin 2014], sous la direction de Michel Hilaire, Sylvie Wuhrmann, Olivier Zeder ; [auteurs Jérôme Farigoule, Guillaume Faroult, Stéphane Lojkine, et al.], Paris, Hazan, 2013 (ISBN 978-2754107167).
• Sources et postérités de "La Nouvelle Héloïse" de Rousseau : le modèle de Julie, textes recueillis par G. Goubier et S. Lojkine, Paris, Desjonquères, 2012 (ISBN 978-2843211393).
• Fictions de la rencontre : "Le Roman comique" de Scarron, sous la direction de Stéphane Lojkine et de Pierre Ronzeaud, Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2011 (ISBN 978-2853997881).
• L'Écran de la représentation, Texte et Image, Groupe de Recherche à l'École Normale Supérieure [et] L.L.A., Équipe de recherche Lettres, Langages et Arts à l'Université de Toulouse-Le Mirail, sous la dir. de S. Lojkine, Toulouse, Editions universitaires du Sud, 2000, rééd. L'Harmattan, 2001 (ISBN 9782747515160).
• Détournements de modèles, sous la dir. de S. Lojkine, Toulouse, Éditions universitaires du sud, 1998 (ISBN 978-2722700710).

• Paradoxe sur le comédien, Denis Diderot, Stéphane Lojkine (introduction et notes), Georges Benrekassa (préf.), Paris, A. Colin, 1992 (ISBN 978-2200313111).
• Lettres angloises ou Histoire de Miss Clarisse Harlove, texte établi par Benoît Tane, introduction et notes de Stéphane Lojkine, PU Laval, 2008, (ISBN 978-2763784991).

• Stéphane Lojkine, « Illustrations de l'utopie au XVIIIe siècle », dans Bronislaw Backo, Michel Porret, François Rosset, Dictionnaire critique de l'utopie au temps des Lumières, Chêne-Bourg, Suisse, Georg Editeur, 2016, 1400 p. (ISBN 978-2825710333, lire en ligne), p. 565-596
• Stéphane Lojkine, « Le commerce de la peinture dans les Salons de Diderot », dans Jessica L. Fripp, Amandine Gorse, Nathalie Manceau et Nina Struckmeyer, Artistes, savants et amateurs : art et sociabilité au XVIIIe siècle (1715-1815), Paris, Editions Mare et Martin Arts, 2016, 296 p. (ISBN 979-1092054422, lire en ligne).
• Stéphane Lojkine, « Iconologie de la Fable mystique : le retable de Gand à la lumière de Nicolas de Cues », dans Chantal Connochie-Bourgne, Jean-Raymond Fanlo, Fables mystiques. Savoirs, expériences, représentations, du Moyen Âge aux Lumières, Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2016, 358 p. (ISBN 979-1032000465, lire en ligne), p. 13-25
• Stéphane Lojkine, « Le goût de Diderot : une expérience du seuil », Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie,‎ 2015, p. 45-59 (ISSN 1955-2416, lire en ligne)
• Stéphane Lojkine, « Dispositiv bei Derrida, Foucault, Lacan. Emergenz eines Begriffs », dans Andrea Allerkamp, Pablo Valdivia Orozco, Sophie Witt, Gegen/Stand der Kritik, Zürich-Berlin, Diaphanes, 2015 (ISBN 978-3037347621)
• Stéphane Lojkine, « De la chaîne signifiante à l'entrelacs du visible : le Séminaire XI de Lacan - Cours d’initiation à la french theory », sur Utpictura18 Critique et théorie - Université Aix-Marseille, avril 2012 (consulté le 1^er novembre 2015)
• Stéphane Lojkine, « Du détachement à la révolte : Philosophie et politique dans l’Essai sur les règnes de Claude et de Néron », Lieux littéraires / La Revue, n°3, dir. Alain Vaillant,‎ 2001, p. 95-127 (lire en ligne)
• Stéphane Lojkine (dir.), « Bacchanale et rire des dieux dans la peinture de Rubens : à propos d’un dessin de Silène et Églé », dans Rire des dieux, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise-Pascal, 2000 (ISBN 978-2845161320, lire en ligne), p. 151-161.
• Stéphane Lojkine (dir.), « Le Fils naturel, de la tragédie de l’inceste à l’imaginaire du continu », dans Diderot, l’invention du drame, Klincksieck, 2000 (lire en ligne), p. 113-139.
• Stéphane Lojkine, « Le décentrement matérialiste du champ des connaissances dans l’Encyclopédie », Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie,‎ 1999, p. 65-84 (lire en ligne).
• Stéphane Lojkine, « Le matérialisme biologique du Rêve de D'Alembert », Littératures, n° 30, Toulouse, Presses universitaires du Mirail,‎ 1994, p. 27-49 (lire en ligne).