Psaume 22 (21)

Le psaume 22 (21 dans la numérotation grecque) fait partie des Tehilim (Psaumes) de la Torah. Il est aussi appelé psaume du serviteur souffrant par les chrétiens. Ce Psaume fut écrit plusieurs siècles avant Jésus-Christ. Juste avant de mourir sur la croix, Jésus reprend le début de ce psaume : « Eloï, Eloï, lama sabactani ? »[1], qui signifie en araméen « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ».

Le psaume 22 dans le psautier de Saint-Alban, dans la traduction latine de la Vulgate. Les premiers mots sont ‘DS DS MS’, abréviation de « Deus, Deus meus », qui signifie « Mon Dieu, mon Dieu ».

Texte

N.B. S’il y a conflit de numérotation des versets entre l’hébreu et le latin, c’est l’original hébreu qui prévaut et la traduction française le suit. Par contre, le latin ne se plie pas à la numérotation affichée. Les numéros de versets s'appliquent au texte latin, mais la traduction est décalée par endroits.

versetoriginal hébreu[2]traduction française de Louis Segond[3]Vulgate[4] latine
1לַמְנַצֵּחַ, עַל-אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר; מִזְמוֹר לְדָוִד[Au chef des chantres. Sur « Biche de l’aurore ». Psaume de David.][In finem pro adsumptione matutina psalmus David]
2אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי; רָחוֹק מִישׁוּעָתִי, דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִיMon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m’as-tu abandonné, et t’éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes ?Deus Deus meus respice me ; quare me dereliquisti longe a salute mea verba delictorum meorum
3אֱלֹהַי--אֶקְרָא יוֹמָם, וְלֹא תַעֲנֶה; וְלַיְלָה, וְלֹא-דֻמִיָּה לִיMon Dieu ! je crie le jour, et tu ne réponds pas ; la nuit, et je n’ai point de repos.Deus meus clamabo per diem et non exaudies et nocte et non ad insipientiam mihi
4וְאַתָּה קָדוֹשׁ-- יוֹשֵׁב, תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵלPourtant tu es le Saint, tu sièges au milieu des louanges d’Israël.Tu autem in sancto habitas Laus Israhel
5בְּךָ, בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ; בָּטְחוּ, וַתְּפַלְּטֵמוֹEn toi se confiaient nos pères ; ils se confiaient, et tu les délivrais.In te speraverunt patres nostri speraverunt et liberasti eos
6אֵלֶיךָ זָעֲקוּ וְנִמְלָטוּ; בְּךָ בָטְחוּ וְלֹא-בוֹשׁוּIls criaient à toi, et ils étaient sauvés ; ils se confiaient en toi, et ils n’étaient point confus.Ad te clamaverunt et salvi facti sunt in te speraverunt et non sunt confusi
7וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא-אִישׁ; חֶרְפַּת אָדָם, וּבְזוּי עָםEt moi, je suis un ver et non un homme, l’opprobre des hommes et le méprisé du peuple.Ego autem sum vermis et non homo obprobrium hominum et abiectio plebis
8כָּל-רֹאַי, יַלְעִגוּ לִי; יַפְטִירוּ בְשָׂפָה, יָנִיעוּ רֹאשׁTous ceux qui me voient se moquent de moi, ils ouvrent la bouche, secouent la tête :Omnes videntes me deriserunt me locuti sunt labiis moverunt caput
9גֹּל אֶל-יְהוָה יְפַלְּטֵהוּ; יַצִּילֵהוּ, כִּי חָפֵץ בּוֹRecommande-toi à l’Éternel ! L’Éternel le sauvera, il le délivrera, puisqu’il l’aime !Speravit in Domino eripiat eum salvum faciat eum quoniam vult eum
10כִּי-אַתָּה גֹחִי מִבָּטֶן; מַבְטִיחִי, עַל-שְׁדֵי אִמִּיOui, tu m’as fait sortir du sein maternel, tu m’as mis en sûreté sur les mamelles de ma mère ;Quoniam tu es qui extraxisti me de ventre spes mea ab uberibus matris meae
11עָלֶיךָ, הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם; מִבֶּטֶן אִמִּי, אֵלִי אָתָּהDès le sein maternel j’ai été sous ta garde, dès le ventre de ma mère tu as été mon Dieu.In te proiectus sum ex utero de ventre matris meae Deus meus es tu
12אַל-תִּרְחַק מִמֶּנִּי, כִּי-צָרָה קְרוֹבָה: כִּי-אֵין עוֹזֵרNe t’éloigne pas de moi quand la détresse est proche, quand personne ne vient à mon secours !Ne discesseris a me quoniam tribulatio proxima est quoniam non est qui adiuvet
13סְבָבוּנִי, פָּרִים רַבִּים; אַבִּירֵי בָשָׁן כִּתְּרוּנִיDe nombreux taureaux sont autour de moi, des taureaux de Basan m’environnent.Circumdederunt me vituli multi tauri pingues obsederunt me
14פָּצוּ עָלַי פִּיהֶם; אַרְיֵה, טֹרֵף וְשֹׁאֵגIls ouvrent contre moi leur gueule, semblables au lion qui déchire et rugit.Aperuerunt super me os suum sicut leo rapiens et rugiens
15כַּמַּיִם נִשְׁפַּכְתִּי-- וְהִתְפָּרְדוּ, כָּל-עַצְמוֹתָי:הָיָה לִבִּי, כַּדּוֹנָג; נָמֵס, בְּתוֹךְ מֵעָיJe suis comme de l’eau qui s’écoule, et tous mes os se séparent ; mon cœur est comme de la cire, il se fond dans mes entrailles.Sicut aqua effusus sum et dispersa sunt universa ossa mea factum est cor meum tamquam cera liquescens in medio ventris mei
16יָבֵשׁ כַּחֶרֶשׂ, כֹּחִי, וּלְשׁוֹנִי, מֻדְבָּק מַלְקוֹחָי; וְלַעֲפַר-מָוֶת תִּשְׁפְּתֵנִיMa force se dessèche comme l’argile, et ma langue s’attache à mon palais ; tu me réduis à la poussière de la mort.Aruit tamquam testa virtus mea et lingua mea adhesit faucibus meis et in limum mortis deduxisti me
17כִּי סְבָבוּנִי, כְּלָבִים: עֲדַת מְרֵעִים, הִקִּיפוּנִי; כָּאֲרִי, יָדַי וְרַגְלָיCar des chiens m’environnent, une bande de scélérats rôdent autour de moi, ils ont percé mes mains et mes pieds.Quoniam circumdederunt me canes multi concilium malignantium obsedit me foderunt manus meas et pedes meos
18אֲסַפֵּר כָּל-עַצְמוֹתָי; הֵמָּה יַבִּיטוּ, יִרְאוּ-בִיJe pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ;Dinumeraverunt omnia ossa mea ipsi vero consideraverunt et inspexerunt me
19יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם; וְעַל-לְבוּשִׁי, יַפִּילוּ גוֹרָלIls se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique.Diviserunt sibi vestimenta mea et super vestem meam miserunt sortem
20וְאַתָּה יְהוָה, אַל-תִּרְחָק; אֱיָלוּתִי, לְעֶזְרָתִי חוּשָׁהEt toi, Éternel, ne t’éloigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hâte à mon secours !Tu autem Domine ne elongaveris auxilium tuum ad defensionem meam conspice
21הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי; מִיַּד-כֶּלֶב, יְחִידָתִיProtège mon âme contre le glaive, ma vie contre le pouvoir des chiens !Erue a framea animam meam et de manu canis unicam meam
22הוֹשִׁיעֵנִי, מִפִּי אַרְיֵה; וּמִקַּרְנֵי רֵמִים עֲנִיתָנִיSauve-moi de la gueule du lion, délivre-moi des cornes du buffle !Salva me ex ore leonis et a cornibus unicornium humilitatem meam
23אֲסַפְּרָה שִׁמְךָ לְאֶחָי; בְּתוֹךְ קָהָל אֲהַלְלֶךָּJe publierai ton nom parmi mes frères, je te célébrerai au milieu de l’assemblée.Narrabo nomen tuum fratribus meis in media ecclesia laudabo te
24יִרְאֵי יְהוָה, הַלְלוּהוּ-- כָּל-זֶרַע יַעֲקֹב כַּבְּדוּהוּ;וְגוּרוּ מִמֶּנּוּ, כָּל-זֶרַע יִשְׂרָאֵלVous qui craignez l’Éternel, louez-le ! Vous tous, postérité de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postérité d’Israël !Qui timetis Dominum laudate eum universum semen Iacob magnificate eum
25כִּי לֹא-בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ, עֱנוּת עָנִי-- וְלֹא-הִסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ;וּבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו שָׁמֵעַCar il n’a ni mépris ni dédain pour les peines du misérable, et il ne lui cache point sa face ; mais il l’écoute quand il crie à lui.Timeat eum omne semen Israhel quoniam non sprevit neque dispexit deprecationem pauperis nec avertit faciem suam a me et cum clamarem ad eum exaudivit me
26מֵאִתְּךָ, תְּהִלָּתִי: בְּקָהָל רָב--נְדָרַי אֲשַׁלֵּם, נֶגֶד יְרֵאָיוTu seras dans la grande assemblée l’objet de mes louanges ; j’accomplirai mes vœux en présence de ceux qui te craignent.Apud te laus mea in ecclesia magna vota mea reddam in conspectu timentium eum
27יֹאכְלוּ עֲנָוִים, וְיִשְׂבָּעוּ-- יְהַלְלוּ יְהוָה, דֹּרְשָׁיו;יְחִי לְבַבְכֶם לָעַדLes malheureux mangeront et se rassasieront, ceux qui cherchent l’Éternel le célébreront. Que votre cœur vive à toujours !Edent pauperes et saturabuntur et laudabunt Dominum qui requirunt eum vivent corda eorum in saeculum saeculi
28יִזְכְּרוּ, וְיָשֻׁבוּ אֶל-יְהוָה-- כָּל-אַפְסֵי-אָרֶץ;וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ, כָּל-מִשְׁפְּחוֹת גּוֹיִםToutes les extrémités de la terre penseront à l’Éternel et se tourneront vers lui ; toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face.Reminiscentur et convertentur ad Dominum universi fines terrae et adorabunt in conspectu eius universae familiae gentium
29כִּי לַיהוָה, הַמְּלוּכָה; וּמֹשֵׁל, בַּגּוֹיִםCar à l’Éternel appartient le règne : Il domine sur les nations.Quoniam Dei est regnum et ipse ; dominabitur gentium
30אָכְלוּ וַיִּשְׁתַּחֲווּ, כָּל-דִּשְׁנֵי-אֶרֶץ-- לְפָנָיו יִכְרְעוּ, כָּל-יוֹרְדֵי עָפָר;וְנַפְשׁוֹ, לֹא חִיָּהTous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; devant lui s’inclineront tous ceux qui descendent dans la poussière, ceux qui ne peuvent conserver leur vie.Manducaverunt et adoraverunt omnes pingues terrae in conspectu eius cadent omnes qui descendunt in terram
31זֶרַע יַעַבְדֶנּוּ; יְסֻפַּר לַאדֹנָי לַדּוֹרLa postérité le servira ; on parlera du Seigneur à la génération future.Et anima mea illi vivet et semen meum serviet ipsi
32יָבֹאוּ, וְיַגִּידוּ צִדְקָתוֹ: לְעַם נוֹלָד, כִּי עָשָׂהQuand elle viendra, elle annoncera sa justice, elle annoncera son œuvre au peuple nouveau-né.Adnuntiabitur Domino generatio ventura et adnuntiabunt iustitiam eius populo qui nascetur quem fecit Dominus

Usages liturgiques

Dans le judaïsme

Le psaume 22 est récité pour le jeûne d'Esther. Le quatrième verset fait partie du paragraphe d’ouverture de Uva Letzion, les versets 26 et 29 se trouvent dans la amidah de Rosh Hashanah, et le verset 29 fait partie de Az yashir.

Dans le christianisme

Outre le fait, indiqué en introduction de cet article, que deux des évangélistes rapportent que Jésus, au moment de mourir, commence à réciter ce psaume, les chrétiens voient dans plusieurs versets de ce psaume des prophéties relatives aux circonstances de la mort du Christ en croix : "Tous ceux qui me voient se moquent de moi ; ils ouvrent la bouche, secouent la tête. Recommande-toi à l'Eternel. L'Eternel le sauvera, il le délivrera puisqu'il l'aime !" v.8 et 9 ; "ils ont percé mes mains et mes pieds" v.17 ; "ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique" v.19.

Lorsque Jésus sur la croix invoque ce psaume, il ne faut sans doute pas prendre en compte seulement cette première phrase du Psaume "Mon Dieu, Mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonné?" qui pourrait traduire un doute envers Dieu. Mais plutôt l'invocation complète du psaume qui, attribué à David, est la prière d'un homme désespéré, trahi, en proie au doute mais qui sait que Dieu est toujours avec lui, psaume qui se termine par "Quand la génération du Seigneur arrivera, elle annoncera sa justice, elle annoncera au peuple nouveau son œuvre". Jésus, par cette parole en exergue du psaume, entend rappeler dans son râle de mourant non pas un terrible doute envers Dieu mais au contraire l'immense espoir de la résurrection.

Chez les catholiques

Depuis le haut Moyen Âge, ce psaume était traditionnellement exécuté lors de la célébration de vigiles du dimanche[5],[6], selon la règle de saint Benoît fixée vers 530, car saint Benoît de Nursie attribua simplement les psaumes 21 (20) à 109 (108) aux offices de vigiles, « tous étant assis avec ordre[7]. »

Dans la liturgie des Heures actuelle, le psaume 22 est chanté ou récité le vendredi de la troisième semaine[8] à l’office du milieu du jour.

Chez les Mythistes

Dans la thèse mythiste, ceux qui doutent de l'existence historique du personnage de Jesus comme Salomon Reinach affirment que le Psaume 22 est une appropriation et une imitation de la Torah pour décrire la Passion du Christ.

Exégèse

Le texte du Psaume 22 est généralement considéré comme n'étant pas d'origine homogène. Les versets 1 à 22 ou 23 correspondraient à la version originale, qui daterait de la période préexilique, c'est-à-dire avant la destruction de Jérusalem en - 587. Il n’y a pas d’accord entre les exégètes sur la place du verset 23, qui est tantôt classé dans le psaume originel, tantôt dans l'addition ultérieure. Les versets 23 ou 24 à 32 auraient été ajoutés après le retour d'exil. Il se pourrait que les versets 28 à 32, qui ouvrent une perspective universaliste, aient été ajoutés plus tardivement, durant la période hellénistique, probablement la fin du IVe siècle.

Notes et références
  1. Les différents évangiles ne rapportant pas les mêmes paroles de Jésus. Celle-ci est dans Marc 15, 34 et Matthieu 27, 46.
  2. L’original hébreu provient du site Sefarim, du grand rabbinat de France.
  3. La traduction de Louis Segond est disponible sur Wikisource, de même que d'autres traductions de la Bible en français.
  4. La traduction de la Vulgate est disponible sur le Wikisource latin.
  5. Psautier latin-français du bréviaire monastique, p. 62, 1938/2003
  6. http://www.abbaye-montdescats.fr/?page_id=1887
  7. Règle de saint Benoît, traduction de Prosper Guéranger, p. 39, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, réimpression 2007
  8. Le cycle des prières liturgiques principales se déroule sur quatre semaines.

Voir aussi

Bibliographie

Nombreux sont les auteurs qui ont commenté les psaumes. Voici quelques ouvrages parmi les plus connus, classés par ordre chronologique :

Articles connexes

Liens externes


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