Pap Ndiaye

De père sénégalais et de mère française, Pap Ndiaye passe son enfance en banlieue parisienne avec sa mère et sa jeune sœur, la future romancière Marie NDiaye. Leur mère, Simone, est issue d'une famille de fermiers de la Beauce ; leur père, Tidiane N'Diaye, est le premier ingénieur diplômé de l'École nationale des ponts et chaussées d'Afrique subsaharienne. Le couple s'était rencontré à la résidence universitaire d'Antony mais Tidiane N'Diaye finit par repartir au Sénégal alors que Pap Ndiaye a trois ans et Marie un an. Leur mère, désormais professeure de sciences naturelles dans un collège, les élève donc seule. Entre la vie à Bourg-la-Reine et les vacances dans la ferme familiale en Beauce, ils ont une « enfance française »[3].

À noter que Simone, Pap et Marie ont chacun choisi une graphie différente pour leur nom de famille (respectivement N'Diaye, Ndiaye et NDiaye)[3].

Pap Ndiaye est le compagnon de la sociologue Jeanne Lazarus[4]. Ils sont parents de deux enfants[3].

Après avoir étudié au lycée Lakanal de Sceaux et en classes préparatoires littéraires au lycée Henri-IV, il entre à l'ENS de Saint-Cloud en 1986 et réussit l'agrégation d'histoire[3]. Lorsqu'il revient sur son parcours scolaire, il le décrit comme un « pur produit de la méritocratie républicaine »[5].

De 1991 à 1996, il étudie aux États-Unis pour préparer une thèse d'histoire sur la société pétrochimique DuPont de Nemours. Boursier à l'université de Virginie, il est choqué lorsqu'une fraternité noire, la Black Student Alliance, lui demande d'adhérer. Ce séjour dans la société américaine a sur lui l'effet d'une prise de conscience : « Il n'y a pas, aux Etats-Unis, ce modèle de citoyen abstrait qui commande de faire fi de ses particularités individuelles » ; selon le journaliste Christophe Boltanski, il se découvre en quelque sorte « Noir sur le tard »[6]. Il se met alors à lire Aimé Césaire et Frantz Fanon[3].

À son retour en France, il obtient un poste de maître de conférences à l'EHESS, où ses travaux portent désormais davantage sur la question noire, les discours et pratiques de discrimination raciale en France et en Amérique[7]. Il est l'un des pionniers en France à traiter de la question complexe de la population d'ascendance africaine vivant en France et de la diaspora[5] que l'on nomme outre-Atlantique les Black studies (en)[8], notamment à travers son ouvrage paru en 2008, La Condition noire : essai sur une minorité française, avec lequel il espérait « poser les fondations [de ce] nouveau champ d’études[9] ».

En 2003, aux côtés d'autres intellectuels, tels que Patrick Lozès et Catherine Coquery-Vidrovitch, il participe à la création d'une association, le Cercle d'action pour la promotion et la diversité en France (Capdiv)[5]. Catherine Coquery-Vidrovitch témoigne : « Nous ne voulions pas apparaître comme communautaristes, mais traiter de la discrimination dont étaient victimes les Noirs. Pap était très impliqué[5]. » En 2005 est créé le Conseil représentatif des associations noires de France (Cran), présidé par Patrick Lozès. Pap Ndiaye siège au conseil scientifique[5].

En 2018-2019, il collabore à l'exposition Le Modèle noir, de Géricault à Matisse montrée notamment au musée d'Orsay[2]. En 2020, avec Constance Rivière, il réalise un rapport sur la diversité à l'Opéra de Paris[10].

Il est nommé en février 2021 directeur général du palais de la Porte-Dorée, et dirige donc de fait le musée de l'Histoire de l'immigration[2] : « Ma préoccupation est de ne plus mettre des pans de notre histoire sous le tapis »[10].

Il a été membre du Centre d'études nord-américaines et du comité de rédaction de la revue L'Histoire.

En 2012, il signe une tribune intitulée « Pour une nouvelle République » appelant à voter pour le candidat François Hollande[11].

Il est critique à propos de la suppression en 2018 du mot « race » de l’article 1^er de la Constitution, considérant que cela risque d'affaiblir le combat antiraciste[12]. Il déclare dans une entrevue au Monde en 2019 : « Même s’il est évident que la « race » n’existe pas d’un point de vue biologique, force est de constater qu’elle n’a pas disparu dans les mentalités : elle a survécu en tant que catégorie imaginaire historiquement construite, avec de puissants effets sociaux. Même si l’intention est louable, abolir la « race » dans les sciences sociales ou la Constitution ne fera pas disparaître les discriminations fondées sur elle. L’usage de la catégorie raciale n’implique pas un engagement ontologique douteux du législateur ou du chercheur sur l’existence des « races », mais l’utilisation pragmatique d’une catégorie située pour décrire des phénomènes discriminatoires[9]. »

• Pap Ndiaye et Louise Madinier, Le Modèle noir, de Géricault à Matisse, la chronologie, Paris, Flammarion, coll. « Musée d'Orsay », 2019, 96 p., 15,4 x 1,1 x 22,4 cm (ISBN 978-2-08-148586-0)
• Alya Aglan et Robert Frank (dir.), Pap Ndiaye et al. (ouvrage collectif, 22 auteurs), 1937-1947 : la guerre-monde (tome 2), Gallimard, coll. « Folio histoire », 2015, 1072 p., 12,5 x 19 cm (ISBN 978-2-07-046417-3)
• Pauline Peretz (dir.), Pauline Peretz, Pap Ndiaye, Simon Hall, Andrew Diamond et al., L'Amérique post-raciale ?, Paris, PUF, coll. « La Vie des idées », 2013 (réimpr. 2019), 109 p., 19 cm (ISBN 978-2-13-061931-4)
• Pap Ndiaye et Andrew Diamond (trad. de l'anglais par Caroline Rolland-Diamond), Histoire de Chicago, Paris, Fayard, 2013, 520 p., 24 cm. (ISBN 978-2-213-64255-0)
• Pap Ndiaye, Jean Heffer et François Weil (trad. de l'anglais, textes réunis par), La Démocratie américaine au XX^e siècle, Paris, Belin, coll. « Cultures américaines », 2000, 319 p., 22 cm (ISBN 2-7011-2653-3)

• François-Xavier Fauvelle-Aymar, Agostino Paravicini Bagliani, Pap Ndiaye [et al.], « Pap Ndiaye, États-Unis : un siècle de ségrégation », Les collections de l'Histoire, n^o 306 « Noirs et blancs : apartheid, ségrégation, discrimination »,‎ 2006 (ISSN 0182-2411)
• Michel Winock, Pap Ndiaye, Claire Liauzu, Jean-Pierre Chrétien [et al.], « Pap Ndiaye, Félix Éboué, colonialiste et petit-fils d'esclaves », Les collections de l'Histoire, n^o 302 « La colonisation en procès »,‎ 2005 (ISSN 0182-2411)

• Trop noire pour être française ? (Interview de Pap Ndiaye, Achille Mbembe, Sylvie Chalaye, Eric Fassin, Patrick Simon et anonymes), de Quark productions (prod.) et de Isabelle Boni-Claverie (réal.), 2015, DVD, 52 min [présentation en ligne] : Le livre autobiographique d'Isabelle Boni-Claverie, Trop noire pour être française a été publié en 2017 (ISBN 979-10-210-1887-7)
• Blanchir, une affaire pas très claire (Interview de Isabelle Mananga-Ossey, Pap Ndiaye, Éric-David Aumjaud [et al.] de Olivier Enogo, l'Harmattan vidéo, 2012, DVD, 52 min (EAN 9782296134164) [voir en ligne]

• Sally Denton et Roger Morris (trad. de l'anglais par Geneviève Brzustowski, préf. Pap Ndiaye), Une hyper-Amérique : argent, pouvoir, corruption ou le modèle Las Vegas, Paris, Autrement, coll. « Autrement Frontières », 2005, 541 p., 23 cm (ISBN 2-7467-0541-9)
• Sojourner Thruth, Et ne suis pas une femme ?, (trad.Françoise Bouillot), Payot, 09/2021, Paris, 128 p. (ISBN 9782228928632)