Josaphat Kountsevitch
Josaphat Kountsevitch (en ukrainien : Йосафат Кунцевич Josafat Kuntsevych, vers 1580-1623), est un Saint Catholique. C'est la première personne de l'Église gréco-catholique ukrainienne à avoir été canonisée par Rome.
Pour les articles homonymes, voir Josaphat et Saint Josaphat.
Josaphat Kountsevitch | |
Représentation de Kountsevitch avec les palmes du martyr. | |
saint, co-fondateur, martyr | |
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Naissance | v. 1580 Volodymyr-Volynsky République des Deux Nations (Ukraine) |
Décès | (v. 43 ans) Vitebsk, voïvodie de Vitebsk, (Grand-duché de Lituanie) |
Nationalité | Ukrainienne |
Vénéré à | Autel de saint Basile le Grand de la Basilique Saint-Pierre de Rome |
Béatification | 16 mai 1643 par Urbain VIII |
Canonisation | 1867 par Pie IX |
Vénéré par | Église catholique, Églises gréco-catholique ukrainienne et biélorusse |
Fête | 12 novembre (catholiques), 25 novembre (gréco-catholiques) |
Saint patron | Gréco-catholiques ukrainiens |
Sujets controversés | Il est controversé pour ses actions envers la population orthodoxe. |
Biographie
Josaphat Kountsevitch est né à Volodymyr-Volynsky en Volhynie historique (Ukraine) dans le Grand-duché de Lituanie vers 1580. Il est encore très jeune au moment de l'Union de Brest en 1596 où une partie de l'Église de Ruthénie se rattache à Rome et constitue l'Église gréco-catholique ou Église ruthène.
À vingt ans, il entre au monastère de la Sainte-Trinité (ordre basilien) à Vilnius, qui se trouve dans le royaume polono-lituanien[1]. À trente ans, il en devient l'un des supérieurs[1].
En 1618, il devient archevêque gréco-catholique de Polotsk[2]. Il est à l'origine de la fondation de l'Ordre basilien de saint Josaphat avec Joseph Routsky.
Après son intronisation à Polotsk, Josaphat mène une politique active de conversion des populations orthodoxes locales au gréco-catholicisme, avec une certaine agressivité[3]. En effet, la région de Polotsk ne compte qu'une minorité de personnes ayant rejoint le gréco-catholicisme, la très grande majorité étant demeurée chrétienne orthodoxe[4].
Avec l'appui des nobles catholiques et des autorités politiques, Kountsevitch s'empare par la force de beaucoup d'églises orthodoxes qu'il transforme en églises greques-catholiques [4],[3]. En 1622, il fait fermer l'ensemble des églises orthodoxes de la ville de Vitebsk[5]. En outre, désireux d'asseoir son autorité sur l'ensemble des prêtres orthodoxes présents dans son diocèse, il force ceux-ci à reconnaître son autorité. Il fait emprisonner ceux qui refusent[3].
Ses actions suscitent une telle indignation chez les Orthodoxes locaux, qu'en 1622, une première révolte dirigée contre Kountsevitch a lieu à Vitebsk, mais sans conséquences[5].
Le , une nouvelle révolte éclate contre lui, à Vitebsk, après qu'il a fait arrêter le prêtre orthodoxe Ilia Dawidowicz pour l'empêcher de célébrer un office religieux orthodoxe[6],[4]. La foule prend d'assaut le palais épiscopal, après quoi Kountsevitch est assassiné par les assaillants et son corps jeté dans la rivière Dvina[4].
À la suite de ce meurtre, le pape Urbain VIII demande au Roi Sigismond III que les responsables soient sévèrement punis[5].
Au terme d'une enquête, une commission spécialement crée reconnaît comme collectivement coupables du meurtre tous les habitants de la ville, à quelques exceptions près [6] , et 19 d'entre eux sont condamnés à mort et exécutés[5]. Quant à la ville de Vitebsk, elle est déchue de ses droits magdebourgiens[5].
Béatification et canonisation
Après plusieurs témoignages de miracles, le pape Urbain VIII forme une commission d'enquête sur son cas en 1628. En découvrant son corps, on s'aperçoit qu'il n'a pas été altéré, alors que cinq ans étaient passés depuis sa mort. En 1637, une autre commission mène une enquête sur sa vie et Josaphat est béatifié le par Urbain VIII. Il a été canonisé en 1867 par le pape Pie IX.
Saint Josaphat est le premier saint gréco-catholique canonisé par Rome. Ses reliques se trouvent sous l'autel de saint Basile le Grand à la basilique Saint-Pierre de Rome.
Fête
Le 12 novembre pour l'Église catholique et le 25 novembre pour les Églises gréco-catholique ukrainienne et biélorusse.
Patronage
- Saint Josaphat est le saint patron des catholiques ukrainiens.
- Il est également le saint patron des moines gréco-catholiques basiliens.
- Et le saint patron de la Fraternité sacerdotale Saint-Josaphat.
Notes et références
- https://nominis.cef.fr/contenus/saint/14/Saint-Josaphat-Kuntsevych.html
- https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100025227
- William Palmer, The Patriarch and the Tsar, Volume IV, Trubner & Co, 1876
- Yoko Aoshima, Entangled Interactions between Religion and National Consciousness in Central and Eastern Europe, Academic Studies PRess, 2021
- Aleksandr Lokotko, Tourist Mosaic of Belarus, Belaruskaya Navuka, 2013, p.92
- Laurent Tatarenko, L'Église ruthène face aux fidèles, Des lendemains de l'Union de Brest au meurtre de Jozafat Kuncewicz (1596 - années 1620), Dans Hypothèses 2011/1 (14), pages 77 à 88
Voir aussi
Articles connexes
- Règle de saint Basile
- Ordre basilien de saint Josaphat
- Bienheureuse Josaphata Micheline Hordashevska fondatrice des Servantes de Marie Immaculée sous le patronage de saint Josaphat
Liens externes
- Fiche de Catholic-Hierarchy.org
- Catholic Encyclopedia : St. Josaphat Kuncevyc
- Extrait de la Lettre encyclique Ecclesiam Dei de S.S. Pie XI (12/11/1923), à l'occasion du troisième centenaire de la mort de Kountsevitch
- Les confesseurs et martyrs basiliens (en)
- « Les conflits religieux entre adversaires et partisans de l'Union dans la “conscience de masse“ du peuple en Ukraine et en Biélorussie (première moitié du XVIIe siècle) », Boris-N. Florja, Dix-septième siècle 3/2003 (n. 220), pp. 431-448.
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