Hatikvah

Il a été écrit en Ukraine en 1878, par Naftali Herz Imber, sous le nom de תקותנו Tikvatenou (Notre espoir). La musique a été adaptée en 1888 par Samuel Cohen, d’après une mélodie populaire roumaine de Moldavie. Cette mélodie, qui circulait en Moldavie et dans les pays limitrophes, est connue en Roumanie sur différents textes : Le Chariot à bœufs (Carul cu boi), Chanson de mai (Cântec de mai), Les Plaines se sont réveillées (Luncile s-au deşteptat) ou Maïs aux feuilles haussées (Cucuruz cu frunza-n sus).

Peter Gradenwitz émit l’hypothèse que Samuel Cohen avait trouvé cette mélodie dans un recueil de chansons liturgiques publiées par le chantre Nissan Beltzer de Kichinev, ce qui n’exclut pas la source moldave.

Chant de résistance

C’est aussi le chant officiel de la résistance du ghetto de Varsovie au début des années 1940^{[réf. nécessaire]}. Par ailleurs, un Sonderkommando dit avoir entendu des déportés juifs tchécoslovaques d'Auschwitz en train de l'entonner en 1944 pendant leur gazage. Ils étaient alors battus par les Waffen-SS[5].

Le compositeur initial, Naphtali Herz Imber, v. 1890

Hatikvah en français, Jardin de l'Espoir (טיילת התקווה בגני תקווה), Israël

Notez que le ħ est plutôt prononcé comme le [x] ou encore le ﺥ arabe ou la 'jota' espagnole, sauf si elle est chantée avec un accent plus oriental, à savoir avec une consonne fricative pharyngale sourde.

Notez aussi que le ʕ est prononcé comme un ع arabe, à savoir une consonne fricative pharyngale voisée.

Le poème ci-après, intitulé Hatikva (l’espoir), écrit en 1878, a été adopté comme hymne du mouvement sioniste et est devenu, à la proclamation de l’Etat d’Israël, l’hymne national israélien :

"Aussi longtemps qu'au fond de nos coeurs

Vibrera l'âme juive,

Et que, vers le lointain Orient

Notre regard sur Sion est fixé,

Il ne mourra pas notre espoir,

Notre antique espérance,

De vivre libre et en paix

dans notre pays, le pays de Sion.

Tant que sera présente à nos yeux

Ton antique muraille,

Que nous aurons des pleurs

A verser sur les ruines du Temple,

Il ne mourra pas notre espoir,

Notre antique espérance,

De vivre libre et en paix

dans notre pays, le pays de Sion.

Aussi longtemps que des larmes pures

Couleront des yeux de la Fille du Peuple,

Et que, pour pleurer sur Sion désolée,

Elle se lèvera encore au milieu de la nuit,

Il ne mourra pas notre espoir,

Notre antique espérance,

De vivre libre et en paix

dans notre pays, le pays de Sion.

Il ne mourra pas notre espoir,

Notre antique espérance,

De vivre libre et en paix

dans notre pays, le pays de Sion.

Tant que résonnera l'amour

Dans le sein d'Israël,

et la pitié qui vit

Au coeur de l'Eternel,

Il ne mourra pas notre espoir,

Notre antique espérance,

De vivre libre et en paix

dans notre pays, le pays de Sion.

Ecoutez, frères des pays de l'exil,

La voix d'un de nos prophètes :

seulement du dernier Juif

Mourra le dernier espoir.

Il ne mourra pas notre espoir,

Notre antique espérance,

De vivre libre et en paix

dans notre pays, le pays de Sion."

En 2007, un ministre arabe israélien, Ghaleb Majadleh, a refusé de chanter Hatikvah. Dans la polémique qui a suivi, le journal Haaretz a publié une mise en cause des paroles de l'hymne, qui devrait, selon Bradley Burston (en), pouvoir être chanté par tous les citoyens israéliens : « Israël a besoin d'un nouvel hymne, un hymne que les Arabes puissent chanter »[6].