Grannos

Grannos (latinisé en Grannus) est, dans la mythologie celtique gauloise, un dieu solaire comparable à Belenos, dont il n’est peut-être qu’un surnom ou une représentation.

Dieu de la mythologie celtique
Grannos
Inscription mentionnant le dieu Grannus.
Caractéristiques
Autre(s) nom(s)	Grannus
Fonction principale	Dieu guérisseur
Période d'origine	Antiquité celte et gauloise
Parèdre	Sirona
Associé(s)	Vesunna
Équivalent(s) par syncrétisme	Apollon, Mac Greine

Appelé aussi Borvo, c’est un dieu guérisseur, il est considéré comme une équivalence du dieu grec Apollon, à l’époque gallo-romaine. Son épouse est Sirona et sa parèdre Damona. Son culte semble avoir débuté chez les Ligures, puis chez les Leuques à Grand, puis a essaimé dans toute la Gaule.

La relation est parfois faite avec Mac Greine, surnommé « fils du Soleil », dans la mythologie celtique irlandaise.

Selon Dion Cassius (Histoire romaine, LXXVIII, 15, 6), l’empereur romain Caracalla (186 - 217), lui aurait rendu un culte[1].

Selon une légende, c'est à Grand que Constantin aurait eu en 309 une vision du dieu Apollon lui conférant un signe solaire de victoire[2].

Divinités associées

Grannos est peut-être associé à la déesse locale Vesunna[3].

Voir aussi

Articles connexes

Religion celtique

Bibliographie

Patrice Lajoye, « Le soleil a rendez-vous avec la lune... Grannos et Sirona », Histoire Antique n° 67, 2005, p. 66-69.

Notes et références

Jeanne-Marie Demarolle, « Caracalla consulte Apollon Grannus en 213 : À Grand ou à Faimingen (Rhétie) ? », La mosaïque de Grand : actes de la table ronde de Grand, 29-31 octobre 2004, p. 63-82
Panégyrique de Constantin, VII, 21, 3-4. " Le lendemain du jour où, informé de cette agitation, tu avais fait doubler les étapes, tu appris que tous ces remous étaient calmés et que la tranquillité était revenue, telle que tu l'avais laissée <à ton départ>. La fortune elle-même réglait toute chose de telle façon que l'heureuse issue de tes affaires t'avertit de porter aux dieux immortels les offrandes que tu leur avais promises <et que la nouvelle t'en parvint> à l'endroit où tu venais de t'écarter de la route pour te rendre au plus beau temple du monde, et même auprès du dieu qui y habite, comme tu l'as vu. Car tu as vu, je crois, Constantin, ton protecteur Apollon, accompagné de la Victoire, t'offrir des couronnes de laurier dont chacune t'apporte le présage de trente années" (Texte : Galletier, Éd., Panégyriques latins, II, VII, 21, l-4 ; Paris, Les Belles Lettres, 1952, p. 72)
(en) John Arnott MacCulloch, The Religion of the Ancient Celts, The Floating Press, 2009, 574 p. (ISBN 978-1-77541-401-8, lire en ligne), p. 69.

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[1] Jeanne-Marie Demarolle, « Caracalla consulte Apollon Grannus en 213 : À Grand ou à Faimingen (Rhétie) ? », La mosaïque de Grand : actes de la table ronde de Grand, 29-31 octobre 2004, p. 63-82

[2] Panégyrique de Constantin, VII, 21, 3-4. " Le lendemain du jour où, informé de cette agitation, tu avais fait doubler les étapes, tu appris que tous ces remous étaient calmés et que la tranquillité était revenue, telle que tu l'avais laissée <à ton départ>. La fortune elle-même réglait toute chose de telle façon que l'heureuse issue de tes affaires t'avertit de porter aux dieux immortels les offrandes que tu leur avais promises <et que la nouvelle t'en parvint> à l'endroit où tu venais de t'écarter de la route pour te rendre au plus beau temple du monde, et même auprès du dieu qui y habite, comme tu l'as vu. Car tu as vu, je crois, Constantin, ton protecteur Apollon, accompagné de la Victoire, t'offrir des couronnes de laurier dont chacune t'apporte le présage de trente années" (Texte : Galletier, Éd., Panégyriques latins, II, VII, 21, l-4 ; Paris, Les Belles Lettres, 1952, p. 72)

[3] (en) John Arnott MacCulloch, The Religion of the Ancient Celts, The Floating Press, 2009, 574 p. (ISBN 978-1-77541-401-8, lire en ligne), p. 69.