Familles anciennes de Salé

Derb à Salé

Salé a toujours été considérée comme la sœur rivale de Rabat, elle dispose d'une culture et d'une identité propres. L'oued Bouregreg sépare la capitale de Salé. La ville de Salé est composée de plusieurs quartiers dont les plus anciens sont la médina, le mellah intra-muros, ainsi que l'ancien quartier français appelé Rmel (qui signifie « sable » en arabe) qui comprend une ancienne église fermée datant du Protectorat.

La médina de Salé a été fondée au début du XI^e siècle[2], elle s'enorgueillit de fontaines, de riads et de mosquées. La porte Bab El-Mrissa, près du centre-ville permet de pénétrer dans la médina. la médina qui correspond à la ville historique, avec ses vieux remparts et ses anciennes portes. Elle constitue, en général, le lieu d’habitation de Salétins qui appartiennent aux Chorfas (aristocratie religieuse), aux Oulémas (savants), aux familles présentes depuis des générations à Salé. Ce site entre dans la catégorie des villes qualifiées par l'historien Ahmed Naciri de « hadaria » c’est-à-dire la « citadinité ».

Il existe dans la médina de Salé le quartier Qçatla déformation de Qashtala qui signifie Castille en arabe. Ce « quartier castillan » fut appelé ainsi en référence à l'endroit d'où sont entrer les assaillants espagnols en 1260 lors de la Prise de Salé.

Le mellah de Salé est l'ancien quartier juif où une importante communauté se réfugia bien avant la chute de Grenade.^{[réf. nécessaire]}

Salétins portant les cierges

Cette tradition salétine remonte au règne du sultan Ahmed al-Mansur Saadi[3] (1578-1603) qui avait été très impressionné lors de son séjour en Turquie par la procession des cierges à l’occasion de Aid Al-Mawlid. Ainsi le sultan saadien Ahmed al-Mansur Saadi décida d'organiser cette fête pour la première fois au Maroc précisément dans la ville de Marrakech. La tradition s'est ensuite répandue dans le Maroc et c'est à partir de 1569 que la ville de Salé a organisé son premier moussem.

C’est au mois sacré du ramadan que les Salétins prennent le temps de se recueillir, de lire le Coran et de réciter les invocations recommandées par le prophète Mahomet portant un chapelet à la main. Pour l’accueillir, le 29 Chaâbane, un groupe de neffara, musiciens traditionnels, scrute la lune depuis le minaret de la Grande mosquée. Dès son apparition, il court vers les habitants leur annoncer l’arrivée du mois de ramadan en disant : « Naâm Allah m’sakoum Ramdan ha houa jakoum! ».

Ce groupe réveille les dormeurs au Sahur pour prendre un repas léger, afin de mieux se préparer physiquement au jeûne, certaines personnes se réfugient dans les mosquées ou dans d’autres lieux saints au cours de ce mois sacré précisément vers les dix derniers jours pour consacrer leur temps à la prière, c’est le Iεtikāf.

Le moment du « Moughroub » ou de l'Iftar est marqué par un enchaînement de coup de canons tirés depuis les forteresses de Sidi Ben Acher al-Andaloussi. Après l’Iftar, des soirées de musique andalouse, du Madih ou de Malhoune sont organisées pour le plaisir de tous[4].

La musique dominante à Salé est la musique arabo-andalouse (arabe : الطرب الأندلسي), aussi appelée al-ala, al-andaloussi. Elle est l'héritière de la musique chrétienne pratiquée en Espagne et au Portugal avant la Reconquista et de la musique maure musulmane transmise à Cordoue et Grenade depuis le califat Abbasside. À la suite de la chute de Grenade, les expulsés morisques et les Juifs sépharades la ramenèrent à Salé comme à Rabat, à Fès et à Tétouan. Elle est composée de formes poétiques tels le muwashshah ou le zadjal (qui furent l'une des sources des Cantigas de Santa Maria du roi Alphonse X de Castille, du flamenco et des troubadours)[5]. Plusieurs instruments sont utilisés dans la ville de Salé dont le riqq, le naqarat, la darbouka, le qanûn, l'oud, le violon (tenu sur la jambe à la manière typique marocaine) et nay.

Ce qui fait la particularité de Salé depuis l'époque ancienne, c'est qu'elle a été le berceau de l'art du samae (louanges et panégyriques chantés en chœur).

Salé est aussi un centre de rayonnement de la musique andalouse, où les nombreuses vagues de réfugiés andalous façonnèrent un ordre de vivre et une culture. Comme variétés de musiques présentes à Salé, on a entre autres al-alla, muwashshah et le zadjal : une production poétique et musical en rupture avec la poésie bédouine qui fut la première source d’inspiration pour le Melhoun.

Parmi les instrumentalises illustres de Salé figurent: Salah Cherkaoui dit Cherki le virtuose du Qanûn, Hajj Ahmed Zniber talentueux musicien du Gharnati et précurseur de l'utilisation du Qanûn dans la musique moderne, Mohammed Baroudi un expert de Al-Ala. On peut aussi citer les pros du Malhoune : artistes de l'art du malhoune : Cheikh al-Barri, Mohammed Chlih, Larbi Maâninou, Hassan Yacoubi, Cheikh Mohammed ben Ghanem, Cheikh ben Aissa et Cheikh Haj Mohammed Bensaid. Salé fut aussi le berceau de tant de poètes depuis l'ère Mérinide.

Type de Maison traditionnelle Salétine, ici Dar Naciri

Aboul Abbas Ahmed ibn Kassim ibn Achra en est l'exemple ; L'un des vers de son poème dit : « J'aime Salé parce que tu es de Salé. Car tout ce qui est de Salé m'est cher ». Citons aussi les poètes Ibn Bakki qui résidait à Salé chez le cadi Aboul Abbas Ahmed ibn al-Kasim ibn Achara ou encore Aboul Hassan ben Abi al-Homara[6].

L'arrivée de certains Andalous à Salé-le-Vieil puis Morisques expulsés d'Espagne à Salé-Le-Neuf a beaucoup influencé le parler de l'époque. On trouve ainsi des emprunts à l'espagnol ou au turc (expliqué par la venue de certains corsaires depuis les territoires sous domination ottomane). Les tournures issues de l'arabe andalou y sont particulières ; elles ont tendance à féminiser, enjoliver ou utiliser des diminutifs pour les mots : On a ainsi « chjira » pour « chajara » (arbre), « tfifha » pour « touffaha » (pomme). Ce parler s'est façonné au fil du temps jusqu'à créer un propre dialecte à la ville que l'on entend toujours au bout de la langue des « purs salétins »[7].

Salé connut son apogée architecturale sous les Almohades puis sous les Mérinides. L'architecture locale réunit les influences des architectures marocaine et arabo-andalouse. Le docteur en études ibériques et hispano-lusophones Oumama Aouad Lahrech affirme, en parlant de sa demeure familiale à la médina de Salé, qu'au débuts des années 1920 le style architectural sévillan de l'ère musulmane était à la mode dans la cité[8].

• 
  Porte d'une maison à la médina
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  Porte d'entrée de la maison Chemaou
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  Entrée de la Zaouiya Tidjania
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  Une des 9 portes de la Grande Mosquée
• 
  la Médersa de salé
• 
  Passage vers le cimetière de Bab Maâlqa
• 
  Motif typique des fenêtres salétines, ici celle de Dar Benkhadra.
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  Bab Lamrissa
• 
  ancienne photo de la Mosquée

Oqbat l'mdarsa (la pende de la médersa)

• Idrissi, famille issue des Chérifs idrissides [L 1] (Idrissides).
• Alami, famille issue des Chérifs idrissides, descendants de Moulay Abdesslam ben M'chich (mort en 1228)[L 1].
• Touhami, descendants du Cheikh Touhami ben Mohammed ben Abdellah Chérif al-Yemlihi, fondateur de la ville d'Ouezzane .
• Kettani, affilés à leur ancêtre l'émir Yahya III, surnommé al-Kattani [L 2].
• Alaoui, famille issue des Chorfas Hassaniyine, descendants de l'un des fils de Moulay Ismaïl.
• Kadiri, famille de chorfas d'origine arabe puis andalouse (de Guadix) affilés à leur ancêtre le célèbre saint du XII^e siècle enterré à Bagdad Cheikh Abdelkader al-Jilali [L 2].
• Britel, famille andalouse originaire de Borja commune d'Espagne,dans la province de Saragosse,de leur vrai nom espagnole "Pordal".
• Laâlou, l'une des familles qui habitèrent Salé dès sa fondation [L 3].
• Sedrati, originaire de la tribu de Sedrata appartenant au groupe des Sanhadja[L 3].
• Bensaïd, famille d'origine andalouse [L 3].
• Aâmar, famille d'origine andalouse, descendants du Cheikh Ahmed ben Achir [L 3].
• Maâninou, originaire de la Chaouia appartenant groupe des Sanhaja (une famille d'origine andalouse selon Kenneth L. Brown), ils donnèrent plusieurs corsaires Salétins [L 3].
• Zniber, famille d'origine andalouse [L 3].
• Benbouzid, originaire de tribu des Idda Oubouziya [L 3].
• Zouaoui, famille d'origine algérienne [L 3].
• Hassouni, descendants de Sidi Abdellah Ben Hassoun Selassi [L 4].
• Aouad, famille d'origine hilalienne[L 4] dont le célèbre raïs salétin Benhassoun Aouad vers le XVIII^e siècle[9].
• Fennich, famille d'origine scandinave installé en Andalousie [10] qui a donné plusieurs corsaires Salétins.
• Sbihi, famille d'origine hilalienne [L 4].
• Bouallou, famille originaire de Tlemcen, en Algérie, descendants de Mhamed Sidi Boualou [L 4].
• Harakat, famille d'origine hilalienne de la tribu des Hrakta [L 4].
• Cherkaoui,Bouabid, chorfas descendants du Cheikh Abou Obeid M'hammed ben Ali al-Kassim Charki Jabiri [L 4].
• Talbi, chorfas descendants de Sidi Ahmed Taleb Kasri [L 4].
• Aouni, descendants de Abdallah al-Aouni [L 4].
• Hajji, descendants du Moujahid et corsaire Sidi Ahmed Hajji qui chasse les espagnols des plages de Mehdia en 1681[L 4].
• Bouchaâra, leur ancêtre est un vertueux personnage qui conservait comme relique un cheveu de Mahomet, d'où leur nom [L 4].
• Mrini, une des branches subsistantes de la Dynastie mérinide, famille qu'on retrouve également à Fès, Rabat et Tétouan.
• Hamdouch, descendants de Cheikh Sidi Ali ben Hamdouch [L 4].
• Ben Abbad, héritiers probables des rois de la Taifa de Séville: les Abbadides

Plus de 200 familles s'installèrent ensuite du XVIII^e au XX^e siècle dans la vieille médina de Salé dont la population ne dépassait guère les 50 000 habitants à l'aube de l'indépendance du pays en 1956, avant de connaître à partir de cette date-là une explosion démographique multipliant la population de la ville par 10 en l'espace de 30 ans^{[réf. nécessaire]}, du fait de son attractivité due notamment à sa proximité de la nouvelle capitale mais aussi à son passé et à sa réputation de ville majeure de la résistance d'où a débuté la lutte contre les colons français au tout début des années 1930.

• Ahmed al-Salawi, (1791- 1840), savant, professeur et écrivain.
• Ahmad ibn Khalid Naciri, (1834- 1897), historien.
• Hajj Ahmed Zniber, compositeur et maitre de la musique arabo-andalouse.
• Mohamed Ibn Ali Doukkali, (1868-1945), historien et écrivain.
• Mohamed Zniber, (1923-1993), historien et écrivain.
• Mohamed Hajji, (1923-2003), historien, académicien et érudit.
• Salah Cherki, (1923-2011), compositeur et pionnier de la musique arabo-andalouse.
• Driss Mrini, (1950 -), cinéaste et homme de communication.
• Mustapha Chlih, (1956 -) écrivain
• Ahmed Boulane (1956), cinéaste.
• Ali Amar (1967), journaliste et écrivain.

• Larbi Zniber[18] (1916 -1989), alias Ba-Arroub, muezzin, gardien de but et entraîneur de l'ASS du football de Salé.
• Abderraouf El-Fassy (en), (1940 -), escrimeur
• Amine Laâlou, (1982 -), athlète spécialiste du demi-fond.

Photo des Frères Hajji (dont Saïd Hajji au premier rang) et Abdelhadi Zniber à l'Université de Beyrouth

• Abdelhaq Fennich, Pacha de Salé au XVIII^e siècle.
• Hajj Ali Zniber, (1844-1914), écrivain et nationaliste.
• Raphael Ankawa, (1848-1935), saint et président de la communauté juive de Salé.
• Abdellatif Sbihi, (1897 -), politicien et résistant.
• Abu Bakr Zniber, (?-1956), grand mufti et un nationaliste du temps des protectorats au Maroc.
• Mohamed El-Mekki Naciri, (1906-1994), hommes de lettres, ambassadeur et ministre.
• Larbi Hassar, pharmacien et homme politique
• Ahmed Maâninou, (1906-2003), nationaliste, résistant et démocrate.
• Mohamed Hassar, (1910-1936), l'une des figures du nationalisme marocain
• Saïd Hajji, (1912-1942), précurseur de la presse nationale marocaine.
• Boubker el-Kadiri, (1913-2012), intellectuel, académicien, écrivain et homme politique.
• Mohamed El Bekkali, (1915-), journaliste et résistant.
• Abderrahim Bouabid, (1922-1992), militant, homme politique.
• Mohamed Aouad, (1922-2007), ancien ministre et ambassadeur.
• Mohamed Zniber, (1923-1993), historien et nationaliste.
• Ahmed Cherkaoui, (1929-2006), homme politique.
• Moulay Slimane Alaoui, (1938 -), homme politique.
• Ahmed el-Alami, (1939-2003), juriste et magistrat.
• Moulay Ismaïl Alaoui, (1940- ), homme politique, ancien ministre et député
• Khalid El Kadiri, (1942 -), inspecteur des finances et ancien directeur général de la Caisse de dépôt et de gestion
• Abderrahmane Benabdelali, ancien ministre des Travaux publics
• Noureddine Sefiani, (1947-) diplomate et ambassadeur.
• Saïd Chlih, (1957-), économiste, diplomate, inspecteur général, technocrate et réformateur du Ministère de l’emploi

• Oumama Aouad Lahrech, (1951-), docteur et ambassadrice.
• Mohamed Saâd Hassar, (1953 -), politicien et ingénieur.
• Amina Benkhadra, (1954) -), politicienne et ingénieur.
• Mohamed Amine Sbihi, (1954 -), homme politique
• Omar Zniber, (1956-), diplomate et ambassadeur
• Tahar Zniber, homme politique et signataire du Manifeste de l'indépendance.
• Brahim Zniber, homme d'affaires et producteur de vin au Maroc.
• Bensaid Abdelhak (1956-), Conseiller au Cabinet Royal
• Ahmed Sbiti, (1939-). Haut fonctionnaire

• Abdeslam Ben Mohamed Ben Lafqih Al-Alami, raïs slaoui vers 1825[19]
• Mohamed Aouad, alias Manéta, raïs slaoui vers 1661[20]
• Qandil Aouad, raïs slaoui, XVII^e siècle[20]
• Mohamed Aouad Qandil as-Saghir, raïs slaoui vers 1758[21]
• Hajj Ali Ben Mohamed Aouad, raïs slaoui en 1742. Il succède comme Pacha de Salé à Abdelhaq Fennich en 1766[21]
• Benhassoun Ben Ahmed Ben Mohamed Aouad, raïs slaoui vers 1760 au XVIII^e siècle[21]^,[9]
• Hajj Al-Hashmi Ben Hajj Ahmed Aouad, Grand Amiral en 1765[21]
• Hajj Taher Ben Hajj Hashmi Aouad (fils du précédent), raïs slaoui (†1813?)[21]
• Hajj Abdelaziz Aouad, surnommé le capitaine, raïs slaoui vers 1841 (†1881)[22]
• Abdellah Ben Al-Ayyachi Al-'Asri, raïs slaoui vers 1788[20]
• Hajj Abou Bakr Ben Mohamed Ben Qaddour Al-'Asri, corsaire slaoui (†1837?)[20]
• Abdellah Al-'Asri, raïs slaoui (†1890)[20]
• Sidi M'hamed el-Ayachi
• Mohamed Benqlou'a, raïs slaoui vers 1813[23]
• Hajj Said Djanoui[24]
• Abdeslam Fennich, XVIII^e siècle[9];
• Mohamed Fennich, dernier gouverneur de la République de Salé[25].
• Abdallah Fennich (?-1695) (fils du précédent), bras droit de Abdellah Benaïcha[26]
• Hajj Ahmed Fennich (†1768), grand corsaire slaoui[26]
• Hajj Tahar Fennich, raïs slaoui, ambassadeur marocain en Angleterre en 1773 et au Royaume de France de 1777 à 1778[27]^,[28]
• Khader Ghailan, raïs tétouanais, XVII^e siècle ;
• Sidi Ahmed Hajji, grand saint et guerrier salétin
• Abdellah Ben Larbi Hamdouch, raïs slaoui vers 1794[29]
• Abdelhaq Ben Tahar Kahkahni, raïs slaoui vers 1813[30]
• Mohamed Ben Mohamed Laâlou, raïs slaoui vers 1813[19]
• Ibrahim Maâninou[31]
• Abdelkader Maâninou gouverneur de la République de Salé vers 1664[31]
• Ali Maâninou raïs slaoui vers 1625, et a accompagné l'ambassadeur et Pacha de Salé Mohammad Temim lors de sa visite de Paris en 1682[32]^,[31]
• Mohammed Maâninou[31]
• Raïs El Hadj Abderrahmane Britel, grand Amiral du Maroc.
• Hajj M'fadel Ben Hajj Ali Al-Makkoudi, corsaire slaoui (†1823)[33]
• Amrou Mellah, rais slaoui vers 1813[33]
• Ahmed Ben Hajj Ibrahim Nejjar, capitaine slaoui vers 1733[34]
• Ali Saboundji, raïs d'origine turque, XVIII^e siècle[35]^,[9] ;
• Hajj Abdellah Ben Abdeslam Sedrati, raïs slaoui vers 1794[36]
• Achmet (Ahmed) Turki, raïs d'origine turque, XVIII^e siècle[9] ;
• Salem Trabelsi, raïs d'origine tripolitaine, XVIII^e siècle[37]^,[9] ;
• Youssef Trabelsi, raïs d'origine tripolitaine, XVIII^e siècle[37]^,[9] ;
• Hajj Benacer Za'tri Al-Omari, raïs slaoui, milieu du XIX^e siècle[37]

•  ?-1700: Guebaz [38]
•  ?-1817 : Boujmiaaâ[38]
• 1817-? : Ahmed Ben Mohamed Zniber[38]
•  ? : Mohamed Ben Kacem El Gueddari
• 1827-1840 : Hajj Ahmed Ben Mohamed Ben Al-Hashimi Aouad[39]
• 1840-? : Abu Amar Ben Al-Hajj At-Tahir Fannish (Fennich)[39]
•  ? : Abd Al-Aziz Mahbuba[39]
•  ?-1854 : Mohamed Ben Abdelhadi Zniber[39]
• 1854-1861 : Abd Al-Aziz Mahbuba (2^d mandat)[39]
• 1861-1892 : Hajj Mohamed Bensaid[39]
• 1892-1905 : Abdallah Ben Mohamed Bensaid (fils du précédent)[39]
• 1905-1914 : Hajj At-Tayyib As-Sbihi[39]
• 1914-1958 : Hajj Muhammad Ben At-Tayyib As-Sbihi (fils du précédent)[39]

• Familles anciennes de Rabat
• Grandes familles de Fès

 : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

• Ismaïl Alaoui et Driss Mrini (dir.), Salé : Cité millénaire, Rabat, Éclat, coll. « Trésors d'une ville », 1997, 199 p. (ISBN 9981-9995-0-4)
• (en) Kenneth L. Brown, People of Sale : Tradition and Change in a Moroccan City, 1830-1930, Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press, 1976, 240 p. (ISBN 978-0-674-66155-4)
  Ouvrage « publié en français » au Maroc en 2011.
• (ar) Jean Cousté (trad. Abu al-Kacem Achach), Bouyoutat Madinat Sala (Les Maisons de Salé) [« Les Grandes Familles indigènes de Salé »], Imprimerie officielle de Rabat, diffusion de la bibliothèque Sbihi, 1989, 152 p., p. 77 à 123
  « Informations » sur l'ouvrage original en français, publié en 1931.
• (ar) Mohamed Ben Ali Doukkali, L'Histoire des Deux Rives [« Al-Ithaf Al Wajiz, Tarikh Al-Adwatayn »], Editions Maârif de Rabat, diffusion de la bibliothèque Sbihi, 1996 (2nd édition), 400 p., p. 335 à 354
• (ar) A. Soussi, Tarikh Ribat al-Fath (تاريخ رباط الفتح), Ed. Dar al-Maghrib lit-ta'lif wat-tarajama wan-nachr (1979)
• (en) Wilfrid Blunt, Black sunrise : the life and times of Mulai Ismail, Emperor of Morocoo, 1646-1727, Université du Michigan, Methuen, 1951, 294 p. (LCCN B000WGWK50)

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