Dokham

Le Dokham (tibétain : མདོ་ཁམས, Wylie : mdo khams, THL : dokham ou མདོ་གམས, mdo gams, do gam), parfois écrit Do-Kham ou To-Kan (transcriptions sous les mongols et les Ming[1],[2]) ou mé dokham gangdruk (tibétain : སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག, Wylie : smad mdo kham sgang drug, THL : mé dokham gang druk), ou encore duogan si (chinois : 朵甘思 ; pinyin : duǒgān sī[3],[4] ou 朵康, duǒkāng[5]) est une région sous le contrôle de la commanderie itinérante du Dokham (朵甘衛都指揮使司), sous la dynastie Ming[6],[7], regroupant la région de l'Amdo et du Kham, à l'Est et au Nord-Est du plateau du Tibet, sur la frontière orientale de l'Ü-Tsang[8].

3 régions du Tibet en 1415, d'après une carte allemande de 1935, particularité, le Ngari Korsum n'est pas noté mais le ü-Tsang (dBus-gTsang) et le Maryul

La conception dominante chez les Tibétains en exil d'une division du Tibet en trois régions que seraient l'Ü-Tsang, l'Amdo et le Kham est relativement récente. À la moitié du XVIIe siècle, les trois divisions étaient le Ngari Korsum, l'Ü-Tsang et le Dokham (comprenant l'Amdo et le Kham)[9].

Description

La région est traversées par différents cours d'eau dont les Salween, Mékong, Yangtse et Yalong[8].

Dans la culture géographique traditionnelle tibétaine, le Tibet est divisé en trois régions, le Tibet occidental ou Tibet septentrional appelé Ngari Korsum (tibétain : མངའ་རི་སྐོར་གསུམ, Wylie : mnga' ri skor gsum, THL : ngari korsum), l'aire central du Tibet-Tsang Ü-Tsang (tibétain : བར་དབུས་གཙང་རུ་བཞི, Wylie : bar dbus gtsang ru bzhi, THL : bar ütsang ru shyi), incluant les vallées et citées de Lhasa, Yarlng, Shigatse et Gyantse, et enfin le Tibet oriental et méridional, le Dokham (tibétain : སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག, Wylie : smad mdo kham sgang drug, THL : mé dokham gang druk), composé de l'Amdo et du Kham)[10].

Elle est contrôlée par la commanderie du Dokham (朵甘衛都指揮使司, duǒgān wèidū zhǐhuī shǐsī)[6],[7].

Une région au nom similaire est également décrite comme une des cornes orientales de l'Empire tibétain (629 – 877)[11].

Succession

Des documents traduits par F.W. Thomas en 1928 décrivent la succession suivante[12] :

« Les enseignants du séminaire de Mdo-gams:

  • Waṅ Śes-rab-sla-ba (Prajñāiacandra);
  • Ḫdan-ma Kun-dgaḫ-dpal (Ānandaśrī)  ;
  • Nem Dgaḫ-ldan-byaṅ-chub (Tuṣitabodhi);

Ceci et les autres sont le succession de Mdo-gams. »

Il dit également que Ḫgreṅ.ro est sans aucun doute le territoire du clan Ḫgreṅ de Mdo-gams[12].

Il traduit la citation[13] :

« En fondant le monastère érigé à Bkra-sis-dbyar-mo-than[14], les autorités du royaume de Mdo-gams prient pour qu'au travers du mérite et de la bénédiction des dons faits en l'honneur des trois Joyaux, tous les péchés de Sa Majesté, le Btsan-po[15], de cœur avec sa retenue de seigneurs conseillers, pourrait avoir été purifié, et ainsi, que leurs mérites et leur sagesse soient perfectionnés, l'état étant établi dans un cercle de concorde, dans la joie d'une longue vie d'entière félicité de la part des dieux et des hommes, ils pourraient réaliser l'atteinte de la suprême, parfaite illumination. »

Annexes

Notes et références
  1. Thomas 1928, p. 98.
  2. E. Bretschneider, Mediaeval Researches, ii, 203 - 224 p. (lire en ligne) (Professor Pelliot) (Thomas 1928, p. 98)
  3. (思/sī) est ici un synonyme de (司/sī), dans le sens de 思次/sīcì, source : 汉语大词典 (Grand dictionnaire de langue Han) de Luo Zhufeng (罗竹风)
  4. (Huang et Wang 2004)
  5. (Wang 2010)
  6. Mingshi-Geography I «明史•地理一»: 東起朝鮮，西據吐番，南包安南，北距大磧。
  7. Mingshi-Geography III «明史•地理三»: 七年七月置西安行都衛於此，領河州、朵甘、烏斯藏、三衛。
  8. (en) Andreas Gruschke, Excerpt of The Cultural Monuments of Tibet's Outer Provinces: Amdo, vol. 1 The Qinghai Part of Amdo (Northeastern Tibet), White Lotus Press, Bangkok : « While the designations Amdo and Kham have become widely used in modern times, it is less known that until the 19th century Tibetan sources only used the composite Tibetan term Do-Kham. As mdo khams it may be found in Tibetan, as duo gansi in Chinese sources, starting in the Mongol-Chinese Yuan dynasty (1274-1368).8 Eastern Tibet, i.e. the region beyond the Central Tibetan provinces of Ü and Tsang, is then generally referred to as Do-Kham Gang-sum (mdo khams sgang sum), or Do-Kham Gang-drug (mdo khams sgang drug): that is to say the 'three, or six, mountains [of] mDo [and] Kham'.9 The term sgang is meant to designate the pasture grounds on the high upland between the great river systems of Salween, Mekong, Yangtse, Yalong Jiang, and their tributaries.10 As a toponym Do-Kham thus seems to represent a comprehensive concept of the eastern part of the Tibetan Plateau or realm, as is stated in Das' Tibetan-English Dictionary: [mdo khams] Mdo and Khams, indicates Am do, the province of Tibet S.E. of KököNor, and Kham.11. »
  9. (Yeh 2003, p. 508) « While the division of Tibetan cultural geography into the three ‘provinces’ of U-Tsang, Kham and Amdo now dominates exile discourse, this is a relatively new representation. An earlier scheme, in use in the mid-seventeenth century, conceived of the three regions as being Ngari Korsum, U-Tsang, and mDo-Kham (including both Kham and Amdo) »
  10. (Gelek 2003) « In traditional Tibetan cultural geography, Tibet is divided into three regions: West Tibet or Upper Tibet, called To Ngari Korsum in Tibetan; the middle area of Tibet-Tsang (Bur Dbus Gtsang Ru-zhi) including the central Tibet cities and valleys of Lhasa, Yarlung, Shigatse, and Gyantse; and East Tibet or Lower Tibet-Dokham (Amdo and Kham, Smad Mdo Kham Sgang Drug). Eastern Tibet is traditionally divided into the regions of Kham and Amdo, and these are now are incorporated into parts of Qinghai, Sichuan, Gansu, and Yunnan provinces. »
  11. (en) Sam van Schaik, « The Old Tibetan Annals: An Annotated Translation of Tibet’s First History, With an Annotated Cartographical Documentation by Guntram Hazod », European Bulletin of Himalayan Research, Londres, School of Oriental and African Studies, no 37,‎ (lire en ligne)
  12. (Thomas 1928, p. 64)
  13. (Thomas 1928, p. 77) : « In founding the monastery erected in Bkra-sis-dbyar-mo-than the authorities of the realm of Mdo-gams pray that through the merit and blessing of this donation made in honour of the Three Jewels all the sins of His Majesty, the Btsan-po, together with his retinue of lords councillors, may have been cleansed, and that, their merits and wisdom being perfected, the state being established in a circle of concord, in the enjoyment of long life and of entire felicity on the part of gods and men, they may realize the attainment of supreme, perfect illumination. »
  14. tibétain : བཀྲ་སིས་དབྱར་མོ་ཐན, THL : tra si yarmo ten
  15. (en) « བཙན་པོ། - btsan po/ - tsenpo », sur thlib.org

Bibliographie
  • (en) Emily T. Yeh, « Tibetan Range Wars: Spatial Politics and Authority on the Grasslands of Amdo », Development and Change, vol. 34, no 3,‎ , p. 499–523 (DOI 10.1111/1467-7660.00316)
  • (en) Lobsang Gelek, « The Washul Sethar », Chinese Sociology and Anthropology, vol. 35, no 1,‎ , p. 3-20 (ISSN 0009-4625, DOI 10.2753/csa0009-462535013)
  • (zh-TW) 王明珂, « 漢藏歷史關係的新思考：一個反思性歷史研究 », 長庚人文社會學報, vol. 3, no 2,‎ , p. 221-252 (lire en ligne) sauvegarde archive.org
  • (ja) 沈衞榮, « 元、明代ドカムのリンツァン王族史考證 : 「明實録」チベット史料研究 (一) », 東洋史研究, 東洋史研究會, vol. 64, no 4,‎ , p. 660-698 (DOI 10.14989/155450, lire en ligne) (Sur l'histoire de la principauté de Gling tshang du Mdo khams pendant les dynasties Yuan et Ming)
  • (zh) 黄维忠 et 王维强, « 藏文mdo gams和mdo khams考 », 民族研究, 北京市, 中国藏学研究中心历史研究所副研究员, no 1,‎ , p. 87-91 (lire en ligne)
    • Traduction en anglais : (en) Huang Weizhong et Wang Weiqiang, « A Textual Study of ”Mdo gams” and ”Mdo khams” in Tibetan literature », Ethno-national Studies, no 1,‎ (présentation en ligne)
  • (zh) 黄维忠, « 关于唐代吐蕃军事占领区建制的几个问题 », 大学学报：哲学社会科学版, 北京, 中国藏学研究中心《中国藏学》编辑部, no 4,‎ (lire en ligne)
  • (en) F. W. Thomas, « Tibetan Documents concerning Chinese Turkestan. II: The Sa-cu Region. », Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland, vol. 60, no 01,‎ , p. 63–98 (DOI 10.1017/s0035869x00059736) (« Continued from 1927, p.844 »)
  • (en) Jamgon Kongtrul, Yeshe Tsogyal, Erik Pema Kunsang et Erik Hein Schmidt, Light of Wisdom, vol. 1, Shambhala, , 352 p. (ISBN 962-7341-37-1), p. 239

Articles connexes
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