Saïd Bouamama

Saïd Bouamama, né le à Roubaix[1], est un sociologue et un militant associatif et politique de nationalité algérienne résidant en France.

Pour les articles homonymes, voir Bouamama.

Approche sociologique

Saïd Bouamama développe une sociologie des dominations prenant pour objets les questions liées aux quartiers populaires et ouvriers, à l'immigration et la place des personnes issues de l'immigration dans la société française, les jeunesses et la citoyenneté, les différentes formes et expressions des discriminations de sexe, de « race[2] » et de classe, etc.

Il a publié plusieurs ouvrages et a contribué à de nombreuses publications collectives telles que le Dictionnaire des inégalités ou Culture coloniale[3].

Professionnellement à la retraite, il fut membre de l'association Intervention Formation Action Recherche (IFAR), affilié historiquement à une école d'éducateur spécialisé (EES Lille). Il y était sociologue et socioéconomiste, chargé de recherche et formateur de travailleurs sociaux jusqu'en 2018. Il a aussi été co-fondateur P.H.A.R.E. pour l’Égalité[4] (Praxis Histoire Action-Recherche Éducation Populaire pour l’Égalité), organisme d'intervention sociologique.

Depuis 2015, Bouamama co-anime un projet de recherche sur l'extrémisme, qui aboutit à l'organisation, en à Bobigny, d'un colloque international intitulé « Mécaniques de l'« extrémisme violent » : leçons d'une expérience et d'une logique comparative »[5]. Son intervention, prévue lors de ce colloque, est annulée à la suite de pressions émanant du Ministère de l'Intérieur[6].

En 2018, Bouamama dėnonce les dėrives de la Françafrique dans Manuel Stratėgique de l’Afrique[7].

Prises de positions et engagements politiques

Militant de gauche, Saïd Bouamama est impliqué à la fois dans des luttes syndicales et ouvrières et dans des luttes liées à l'immigration et contre le racisme ; il est affilié à la CGT, un des porte-parole du Comité de soutien aux sans-papiers de Lille, et membre de la Coordination communiste[8].

Philippe Bernard, journaliste au Monde, le présente comme un « sociologue d'extrême gauche antinationaliste et militant d'un nouveau rapport aux « différences » »[9].

Il est aussi présenté en 2005 par le journal Libération comme un soutien de l'humoriste Dieudonné[10].

Il a participé à différentes « luttes de l'immigration » et « luttes ouvrières », dès les années 1970[Quand ?], et a milité depuis le début de son engagement pour un « mouvement autonome de l'immigration[11] ».

Il participe à la Marche pour l'égalité et contre le racisme en 1983 et aux mouvements similaires dans les années qui suivent (« Convergence 1984 », « Divergence 1985 ») requalifiés en « Marche des Beurs », terme qu'il récuse au fil de ses travaux, tout comme Abdelmalek Sayad avant lui[12].

En 2005, il fait partie des auteurs et signataires de l'appel « Nous sommes les indigènes de la République » qui débouche sur la création du mouvement des Indigènes de la République. Il est membre cofondateur du MIR (Mouvement des Indigènes de la République) en 2006, mais n'adhère pas au PIR en 2008, car il « considère que la forme parti n’est pas la forme la plus adéquate aujourd’hui ».

Il considère qu'« il n’y a pas d’un côté les problématiques de la race, de la classe et du genre. Les oppressions s’articulent toujours. Parler de classe, c’est parler du sexe et de la race ; parler de racisme, c’est également parler d’une oppression sexuée et sociale, etc. Si l’antiracisme politique ne pose pas la question de la classe, les racisés les plus démunis seront les grands oubliés ! Il nous faut penser ça de manière imbriquée pour battre le dominant. Nous sommes encore dans une séquence d’opposition militante entre la race et la classe ; peut-être était-elle historiquement nécessaire : tordre le bâton de l’autre côté pour briser l’approche classiste pure et dure… Mais nous devons passer à une troisième phase : la race, la classe et le sexe — au minimum — agissent toujours en même temps »[13].

Il est parmi les fondateurs et animateur du Front uni des immigrations et des quartiers populaires (FUIQP) créé en 2012 à la suite de deux rassemblements nationaux : le Forum social des quartiers populaires et les Rencontres nationales des luttes de l'immigration.

Il a collaboré avec des associations de lutte contre les effets de la prostitution, comme l'Amicale du Nid, avec des féministes telles que Christine Delphy, avec laquelle il a signé un appel collectif pour des « statistiques sur les discriminations racistes »[14].

Le , il est parmi les signataires de l'Appel des 58 : « Nous manifesterons pendant l'état d'urgence »[15],[16].

Il s'engage aussi à plusieurs reprises pour la libération de Georges Ibrahim Abdallah[17].

En , il participe à la conférence internationale « Bandung du Nord », organisée par le Decolonial International Network afin de « questionner la mémoire coloniale »[18]. Selon le site Conspiracy Watch, y interviennent notamment certaines personnalités « emarquées pour leur complotisme ou leur antisémitisme », ainsi que les militants antiracistes Angela Davis et Fred Hampton Jr. (en), ou encore le journaliste Mountazer al-Zaïdi, connu pour son engagement contre la guerre en Irak[19].

Il collabore depuis quelques années au magazine web Investig’Action, collectif fondé par Michel Collon en 2004.

Polémiques et prises de position

Tribune « racisme antiblanc »

En , Saïd Bouamama fait partie des signataires d'une tribune[20] à propos du texte d'orientation du Mrap à son congrès des et à Bobigny. Cette tribune critique les références du texte au racisme antiblanc (racisme qui serait pour la tribune « incapable d'être autre chose que des mots ») :

« C'est avec beaucoup d'inquiétude que nous avons découvert certains passages du texte. […] L'emploi de manière a-critique d'un telle notion, comme si elle allait de soi, soulève en effet de nombreux problème. Sans en faire la généalogie,[…] la notion de « racisme antiblanc » a émergé dans le débat politique français pour inverser les rapports de responsabilité : la « victime » ne serait plus l'immigré ou le descendant d'immigrés mais le Blanc […] Comment ne pas s'interroger sur la portée politique réelle d'une notion dont l'extrême droite identitaire s'est rapidement emparée avec avidité, comme en témoignent nombre de campagnes qu'elle mène sur ce thème […] Le Mrap n'a pas de leçon d'antiracisme à recevoir, lui que nous avons connu si courageux. Nous ne pouvons pas cependant ne pas trouver préoccupant que le texte d'orientation adopté par son congrès manifeste une telle perméabilité à des thématiques douteuses qui ne peuvent que semer la confusion parmi les militants antiracistes [...] . »

Plainte de l'AGRIF

À la suite d'une plainte de l'Alliance générale contre le racisme et pour le respect de l'identité française et chrétienne (AGRIF), association d'extrême droite qui a également attaqué Charlie Hebdo[21], Saïd Bouamama et Saïdou (Saïd Zouggagh de son vrai nom) du groupe de rap Zone d'expression populaire[22], sont mis en examen en pour « injures publiques envers une personne ou un groupe de personnes en raison de leur origine ou de leur appartenance à une ethnie, une race ou une religion »[23] pour avoir co-écrit en 2010 le livre-CD Nique la France – Devoir d’insolence.

En , des comités locaux se mobilisent à travers la France dans le cadre de la campagne « Devoir d'insolence antiraciste » en soutien aux deux inculpés, contre les accusations de « racisme » et pour dénoncer l'usage de la notion de « racisme antiblanc » par l'extrême droite. Lors du procès ont été appelés à la barre des témoins venus soutenir les deux Saïd : Dominique Lagorgette, chercheuse en sciences du langage, Olivier Le Cour Grandmaison, chercheur en sciences-politiques et spécialiste de l’histoire coloniale, Christine Delphy, sociologue chercheuse au CNRS et militante féministe historique co-fondatrice du MLF, Rokhaya Diallo, journaliste et militante associative contre le racisme, et enfin Maurice Rajsfus, militant français qui a travaillé sur les violences policières[24].

Le , la 17e chambre du tribunal correctionnel de Paris les relaxe. Elle considère que les « Français blancs dits de souche » ne constituent pas un « groupe de personnes »[25]. L'AGRIF fait appel au civil, seule, le parquet acceptant la décision du tribunal.

La cour d'appel de Paris la déboute le , puis le , la cour de cassation rejette son pourvoi en ce qui concerne Saïd Bouamama qui est donc mis définitivement hors de cause des accusations de « racisme anti-blanc ».

Saïd Zouggagh est lui renvoyé devant la cour d'appel de Lyon[26],[27] qui le , le condamne à une peine d'un euro symbolique et 3 000 euros de dédommagement à l'AGRIF[28]. Cet arrêt de la cour d'appel de Lyon est finalement cassé sans renvoi le par la Cour de cassation qui déboute définitivement l'Agrif de toutes ses accusations[29],[30].

À propos de Charlie Hebdo

En 2011, Saïd Bouamama fait partie des signataires d'une pétition condamnant l'injonction à soutenir la ligne éditoriale de Charlie Hebdo au lendemain d'un attentat au cocktail molotov ayant détruit les locaux du journal satirique[31].

Le , il commente sur son blog :

« Si l’attentat contre Charlie Hebdo est condamnable, […] ces prises de positions écrites ou dessinées ne sont pas des détails ou de simples amusements sans conséquences : elles sont à l’origine de multiples agressions de femmes voilées et de nombreux actes contre des lieux de cultes musulmans[32]. »

En 2015, il tient une conférence avec le polémiste Michel Collon, qui émet des propos conspirationnistes concernant cet attentat[33].

Publications
  • Vers une nouvelle citoyenneté. Crise de la pensée laïque, Lille, La Boîte de Pandore, 1991
  • La Citoyenneté dans tous ses états, de l’immigration à la nouvelle citoyenneté, avec Albano Cordeiro et Michel Roux, Paris, L’Harmattan, 1992
  • De la galère à la citoyenneté. Les jeunes, la cité, la société, Paris, Desclée de Brouwer, 1993
  • Dix ans de marche des beurs, chronique d’un mouvement avorté, Paris, Desclée de Brouwer, 1994
  • Contribution à la mémoire des banlieues, Paris, Édition du Volga, 1994
  • J’y suis, j’y vote. La lutte pour les droits politiques aux résidents étrangers, Paris, Esprit Frappeur, 2000
  • Algérie, les racines de l’intégrisme, Bruxelles, EPO, 2000
  • L’Affaire du foulard islamique : production d’un racisme respectable, Roubaix, Le Geai bleu, 2004
  • Les Clients de la prostitution, l’enquête, avec Claudine Legardinier, Paris, Presses de la Renaissance, 2006
  • Les Centres sociaux à l’épreuve de l’égalité. « Mémoire d’une expérience de lutte contre les discriminations racistes », Saïd Bouamama (dir.), Jessy Cormont, Yvon Fotia et Olivier Gaignard, IFAR, Lille, Fédération des CS du Nord, 2007
  • L’Accès au droit des étrangers dans le département du Nord, analyse et préconisation, Saïd Bouamama (dir.), Jessy Cormont, Yvon Fotia, Olivier Gaignard, et Mickaël Plumecoq, Lille, IFAR, Comité départemental de l’accès au droit du Nord et le tribunal de grande instance de Lille et l'ACSÉ Nord-Pas-de-Calais, 2007
  • Prostitution et Mondialisation. Mondialisation des origines, hétérogénéité des parcours et processus identitaires, Saïd Bouamama (dir.), Jessy Cormont, et Yvon Fotia, IFAR, Amicale du Nid, Altair, RAIH, Paris, Amicale du Nid, 2007
  • L’Éducation populaire à l’épreuve de la jeunesse, Saïd Bouamama, Jessy Cormont et Yvon Fotia, FRMJC NPC, IFAR, Lille, Le Geai Bleu, 2008
  • La France. Autopsie d’un mythe national, Paris, Larousse, coll. « Philosopher », 2008
  • La République à l'école des sans papiers. Trajectoires et devenir des sans-papiers régularisés, Saïd Bouamama (dir.), Violaine Bouyer, Fatiha Chalali, Jessy Cormont, Adrame Diagne, Yvon Fotia, Dominique Lambert-Tilmont, Eva Lumanisha, Roseline Sestacq, Béatrice Thellier, pour le Comité des sans-papiers du Nord (CSP 59), Immigration et Droits des Migrants (IDM), et le Collectif Afrique (CA), Paris, L’Harmattan, 2008
  • Du bled aux corons, un rêve trahi. Logement et mineurs marocains du Nord-Pas-de-Calais, Saïd Bouamama et Jessy Cormont, Dechy, Association des mineurs marocains du Nord-Pas-de-Calais, 2008
  • Lutter contre les discriminations liées à l’origine. Une boîte à agir pour les centres sociaux, Saïd Bouamama et Jessy Cormont, Lille, IFAR, UR Centre sociaux NPdC, ACSE,
  • Les Classes et quartiers populaires. Paupérisation, ethnicisation et discrimination, Paris, Éditions du Cygne, Collection recto-verso, 2009
  • Nique la France. Devoir d’insolence, avec ZEP, Textes du livre-album de ZEP (Zone d’Expression Populaire), Roubaix, Darna Éditions,
  • Les Discriminations multifactorielles, genre/« race »/classe. Repères pour comprendre et agir, Saïd Bouamama, Jessy Cormont et Yvon Fotia, Paris, Acsé,
  • Les Luttes du comité des sans-papiers 59 : analyse de sa littérature militante. Tome 1 : 1996-2000, Saïd Bouamama (dir.) et Laurène Bricout, Jessy Cormont, Adramé Diagne, Yvon Fotia, Saïd Kebouchi, Dominique Lambert, Eva Lumanisha, Nadia Malmi, Rabah Moussouni, Vincent Musungu, Armand Nwatshock, Albert Nyanguile, Jacques Tetka, Béatrice Thellier, Brigitte Vandeweghe, Élodie Vandeweghe, le CSP 59, IDM, le Collectif Afrique, Darna Édition, Roubaix, 2010
  • « Les quartiers populaires de type grand ensemble : des gentils “beurs” à la méchante “racaille” », dans Culture et Société, no 15, Banlieue, quartier, ghetto, zone, cité…,
  • Histoire de l’Association des mineurs marocains du Nord-Pas-de-Calais. De la tête baissée à la conquête de la dignité, Saïd Bouamama et Jessy Cormont, Dechy, Association des mineurs marocains du Nord-Pas-de-Calais (A.M.M.N.), 2010
  • Les Discriminations racistes : une arme de division massive, préface de Christine Delphy, Paris, L'Harmattan, 2010
  • Les Luttes du comité des sans papiers 59 : analyse de sa littérature militante. Tome 2 : 2001-2005, Saïd Bouamama (dir.), Laurène Bricout, Jessy Cormont, Yvon Fotia, Saïd Kebouchi, Dominique Lambert, Eva Lumanisha, Nadia Malmi, Rabah Moussouni, Armand Nwatshock, Béatrice Thellier, Brigitte Vandeweghe, Élodie Vandeweghe, le CSP 59, IDM, le Collectif Afrique, Darna Édition, Roubaix, 2011
  • Dictionnaire des dominations de sexe, de race, de classe, Collectif Manouchian : Saïd Bouamama, Jessy Cormont, Yvon Fotia, Édition Syllepse, 2012
  • Femmes des quartiers populaires, en résistance contre les discriminations, des femmes de Blanc-Mesnil avec Saïd Bouamama & Zouina Meddour, Le Temps des Cerises, 2013
  • Figures de la révolution africaine. De Kenyatta à Sankara, La Découverte, 2014
  • La Tricontinentale. Les peuples du tiers-monde à l'assaut du ciel, CETIM et Syllepse, 2016
  • Urgence antiraciste -Pour une démocratie inclusive-, Le Croquant, 2017, coordination de Martine Boudet, préface d'Aminata Traoré. Avec Nils Andersson, Adda Bekkouche, Farid Bennaï, Monique Crinon, Christian Delarue, Bernard Dreano, Mireille Fanon-Mendés France, Patrick Farbiaz, Augustin Grosdoy, Gilles Manceron, Gus Massiah, Paul Mensah, Evelyne Perrin, Alice Picard, Louis-Georges Tin.
  • Le Manuel Stratėgique de l’Afrique (tome 1 et 2), Investig’Action, 2018

Notes et références
  1. Alcide Carton, « Saïd Bouamama – Bibliographie », Citoyenneté et immigration. AD-PEP-62, 30 mars 2009.
  2. Pour lui, bien que la race n'existe pas scientifiquement, elle est socialement construite par le système de discrimination raciste. Cf. l'article « Race » dans : Collectif Manouchian, « Glossaire critique des notions liées aux discriminations racistes », in Les Figures de la domination, en ligne, mis en ligne le .
  3. Voir sur cnrseditions.fr
  4. Voir sur phare-pour-l-egalite.org.
  5. « Mécaniques de l’extrémisme violent », sur Centre d'Étude des Radicalisations et de leurs Traitements
  6. Les invités de Médiapart, « En soutien à Saïd Bouamama », sur Le blog des invités de Mediapart, (consulté le )
  7. Said Bouamama, Manuel Stratėgique de l’Afrique, Investig’Action,
  8. « La stigmatisation des quartiers populaires empêche toute critique sociale », Rouge Midi, 5 octobre 2009.
  9. Cf. La Crème des Beurs : de l'immigration à l'intégration, Seuil, 2004, p. 303.
  10. « La nébuleuse Dieudonné », Libération, 10 novembre 2005.
  11. Cf. l'interview qu'il donne à la revue Contresens en 2007 et également l'ouvrage Dix ans de marche des beurs, chronique d’un mouvement avorté, Paris, Desclée de Brouwer, 1994. Il a ainsi contribué à la création des associations Mémoire fertile, Texture, Mouvement autonome de l'Immigration.
  12. Cf. Abdelmalek Sayad, « Le mode de génération des générations immigrées », Migrants-formation, no 98, septembre 1994, p. 11 et 12, et Saïd Bouamama, « De la visibilisation à la suspicion : la fabrique républicaine d’une politisation », dans Les Figures de l'immigration, mars 2010.
  13. Saïd Bouamama, « Des Noirs, des Arabes et des musulmans sont partie prenante de la classe ouvrière », Revue Ballast, 25 mai 2018, URL: https://www.revue-ballast.fr/said-bouamama/
  14. Collectif, « Statistiques contre discriminations », Le Monde,‎
  15. Collectif, « L'appel des 58 : "Nous manifesterons pendant l'état d'urgence" », Club de Mediapart,‎ (lire en ligne).
  16. AFP, « État d'urgence : 58 personnalités revendiquent la liberté de manifester », Le Point,‎ (lire en ligne).
  17. ISM (International Solidarity Movemen)t Palestine, « Georges Ibrahim Abdallah, une résistance indestructible - Collectif pour la Libération de Georges Ibrahim Abdallah », sur ism-france.org (consulté le ).
  18. « Un "Bandung du Nord" antiraciste, féministe et anticapitaliste », Politis.fr,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  19. « "Bandung du Nord" : le complotisme aussi a droit de cité à Saint-Denis », conspiracywatch.info, 4 mai 2018.
  20. Tribune contre le texte du Mrap.
  21. « « Charlie Hebdo », 22 ans de procès en tous genres », Le Monde,‎ (lire en ligne)
  22. Voir sur zep-site.com.
  23. Saïd Bouamama, mis en examen pour racisme antiblanc : « pourquoi Michel peut-il dire qu’il n’aime pas le drapeau et pas Mohamed ? », Daily Nord, 17 octobre 2012.
  24. Voir sur blogs.mediapart.fr, tribune d'Éric Fassin, consultée le 7 mars 2016.
  25. Voir sur francetvinfo.fr.
  26. « “Nique la France” : un rappeur rejugé pour des propos chocs » (consulté le ).
  27. Chambre criminelle, 28 février 2017, 16-80522, publié au bulletin - cour de cassation, Légifrance.
  28. La Cour d'appel de Lyon condamne “Nique la France”, valeursactuelles.com, 16 janvier 2018.
  29. Chambre criminelle, 11 décembre 2018, 18-80525, non publié au bulletin - cour de cassation, Légifrance.
  30. Elle établit que « la nation française n’est pas mise en cause en tant que telle (...) éclairés par l'ensemble du texte de la chanson et compte tenu du langage en usage dans le genre du rap, les propos poursuivis, pour outranciers, injustes ou vulgaires qu'ils puissent être regardés, entendent dénoncer le racisme prêté à la société française, qu'elle aurait hérité de son passé colonialiste, et s'inscrivent à ce titre dans le contexte d'un débat d'intérêt général, d'autre part, ne contiennent, même implicitement, aucun appel ni exhortation à la discrimination, la haine ou la violence contre quiconque, de sorte qu'ils n'excédent pas les limites de la liberté d'expression, la cour d'appel, qui a de surcroît retenu des passages qui n'étaient pas poursuivis ou dont elle a dénaturé la signification, a méconnu le sens et la portée des textes susvisés et des principes ci-dessus énoncés » ; « Cour de cassation, criminelle, Chambre criminelle, 11 décembre 2018, 18-80.525. »,
  31. « Pour la défense de la liberté d’expression, contre le soutien à Charlie Hebdo ! », lmsi.net, 5 novembre 2011.
  32. Voir sur bouamamas.wordpress.com.
  33. « Michel Collon sur les attentats de Charlie Hebdo : “les frères Kouachi ont été armés par Fabius” », sur Conspiracy Watch, (consulté le )

Liens externes
  • Portail de la sociologie
  • Portail de la France
Cet article est issu de Wikipedia. Le texte est sous licence Creative Commons - Attribution - Partage dans les Mêmes. Des conditions supplémentaires peuvent s'appliquer aux fichiers multimédias.