Récits de la Kolyma

Les Récits de la Kolyma ont été publiés pour la première fois dans la revue en russe Nouvelle Revue à New York en 1966 [2]. L'année suivante, en 1967, vingt-six histoires tirées principalement des Récits de la Kolyma ont été publiées en langue allemande à Cologne sous le titre Histoires du prisonnier Chalanov (sic). Deux ans plus tard, en 1969, l'ouvrage en allemand est traduit et publié en français en France à partir du texte en allemand avec un nom d'auteur transcrit erronément (Chalamov) [3]. En 1970 il est encore publié par des revues anti-soviétiques pour les émigrés russes en Occident. De ce fait Chalamov est inscrit sur les listes noires dans son pays. Le recueil complet de la Kolyma est publié pour la première fois à Londres en 1978 [4]. Du vivant de Chalamov, pas un seul de ses ouvrages sur le Goulag n'a été imprimé et édité en URSS. En 1988 lors de la Péréstroïka ses récits ont commencé à paraître dans des revues. Ce n'est qu'en 1989, 7 ans après sa mort, que l'ouvrage a été édité pour la première fois dans son pays[5].

Chalamov était indigné par ces publications multiples en Occident. Sa prose était pour lui une mosaïque complète d'expériences de camp et elle devait être perçue comme un ensemble et dans un certain ordre. Ces publications l'ont de plus fait inscrire sur les listes noires en URSS. Elles ont gâché sa réputation d'écrivain dans les cercles dissidents. Quand, en 1978, les Récits ont été publiés en russe à Londres, Chalamov, déjà gravement malade, s'en est réjoui [6].

La première édition en quatre volumes, en russe, en URSS, est établie en 1989 par Irina Sirotinskaïa qui tente d'éclairer les points obscurs dus notamment à l'architecture complexe des récits. En français, les quatre volumes sont publiés par les éditions Maspero en 1980-1982, traduits par Catherine Fournier, repris en 1986 par les éditions Fayard et en 1990 aux éditions LDP[7]. Chalamov raconte dans un ordre qui défie la chronologie et qui trouve sa justification dans l'exigence artistique [8].

En URSS si les Récits de la Kolyma n'ont pas été publiés du vivant de l'auteur, mais seulement en 1989, des critiques apparaissent depuis décembre 1962. Ce sont des critiques internes censées décider du sort du livre et qui n'aboutiront pas. C'est l'époque de Nikita Khrouchtchev dont le critique officiel Anatoly Dryomov, suivant les conceptions sur l'inutilité des passe-temps, a poignardé le livre[9]. Pourtant tous n'ont pas le même avis. Ainsi Oleg Volkov (ru) (1900-1996), prisonnier du Goulag pendant 25 ans, recommande chaleureusement la publication en URSS. Volkov, s'il souligne les mérites artistiques des récits de la Kolyma, leur véracité, note en même temps plusieurs défauts : les répétitions, les intrigues partiellement dupliquées, des défauts stylistiques. En 1962, est publié Une journée d'Ivan Denissovitch de Soljenitsyne et Volkov compare à l'avantage de Chalamov les récits respectifs des deux auteurs.

Iouri Dombrovski (1909-1978) avait le même point de vue que Volkov. Dans la prose du camp, Chalamov est le premier, je suis le deuxième, Soljenitsyne est le troisième écrit-il. Dombrovski est l'auteur notamment de La Faculté de l'inutile.

Roman Goul (1896-1986) russe émigré aux États-Unis en 1950 où il devient rédacteur, puis rédacteur en chef de la revue littéraire en langue russe The New Review est quant à lui plutôt négatif dans son jugement des Récits de la Kolyma. Il trouve beaucoup d'histoires « très mauvaises », d'autres « nécessitant un traitement littéraire » et l'ensemble « très monotone, très lourd ». Il les édite, mais en les raccourcissant sans cérémonie avant l'impression.

Viktor Nekrassov, qui émigrera en France en 1974, considère Chalamov comme un grand écrivain « même dans le contexte de tous les géants non seulement de le littérature russe, mais aussi mondiale » et dont les récits sont « une énorme mosaïque qui recrée la vie (si on peut l'appeler la vie), à la différence que chaque pierre de sa mosaïque est elle-même une œuvre d'art. » [10].

Les Récits de Kolyma comprennent six recueils composés de plus d'une centaine d'histoire et d'essais. On retrouve parmi ceux-ci les caractéristiques de nombreux petits genres de prose: roman d'action, poèmes en prose, recherches psychologiques[11]^,[12] :

Les Récits sont un texte autobiographique; le principal héros et narrateur y apparaît sous plusieurs noms: Andreïev, Goloubiev, Krist, Chalamov. Bien qu'il y ait souvent des portraits de détenus, le narrateur se signale à la première personne pour attester chacune des nouvelles comme authentique.

Il décrit deux groupes distincts: celui des droits communs (les "truands") et les prisonniers politiques. Ces derniers le sont selon l'article 58 du code pénal , avec pour Chalamov le sigle "KRTD" (Kontr-revolioutsionnaïa trotskistkaïa deïatelnost) qui le laissait en proie à l'arbitraire en tant qu' "ennemis du peuple". Tandis que les premiers sont unis par des codes et survivent en travaillant peu et en volant la nourriture et les effets des seconds, les prisonniers politiques, eux, sont réduits au bout de quelques semaines à l'état de "crevard". Les prisonniers deviennent des squelettes vivants, uniquement préoccupés par la faim qui les tenaillent, incapables de penser, solitaires (à cause des mouchards). Ils sont réduits aux activités répétitives (le transport de terre dans la brouette). La proximité de la mort provoque une quasi indifférence à celle-ci chez les crevards, un ensauvagement, une absolue simplicité des rapports humains.

Chalamov montre l'absolue inutilité du travail des zeks, pour l'URSS ou pour eux-mêmes. C'est une expérience personnelle qui fige le développement de l'homme et le réduit à la servitude et à la mort.

Les nouvelles de Chalamov sont assez variées sur la forme, mais sont toutes issues d'expériences authentiques. Elles sont assez répétitives sur le fond: actes de sadisme, recherche de nourriture, combines pour échapper à une journée de travail etc. Elles finissent sur une chute concentrant généralement la noirceur de la charge morale des scènes décrites.

Souvent les nouvelles sont centrées sur un personnage, dont le nom et l'histoire avant l'arrestation est rappelée. C'est pour Chalamov à la fois un effort pour sauver de l'oubli ses compagnons la plupart du temps morts sur place, et une manière de montrer l'influence du milieu déshumanisant, en mal généralement, sur les personnalités.

Les Essais sur le monde du crime se distinguent des autres recueils car il est centré spécifiquement sur le groupe des "truands", comme dans un essai socio-anthropologique.

L'ouvrage est paru pour la première fois en français en 1980 aux Éditions ln Denoël.

• Récits de la Kolyma, nouvelle édition intégrale, traduit par Catherine Fournier, Sophie Benech et Luba Jurgenson, révisée par Anne Coldefy-Faucard, préface de Luba Jurgenson, postface de Michel Heller, Éditions Verdier, 2003, 1515 p. (ISBN 978-2-86432-352-5)
• Récits de Kolyma, traduit par Catherine Fournier, préface d'André Siniavski, postface de Nicolas Miletitch, La Découverte/Fayard, 1986, 1194 p.
• Essais sur le monde du crime traduit par Sophie Benech est paru en 1993 chez Galimard.

• Mireille Berutti, « Varlam Chalamov, chroniqueur du Goulag et poète de la Kolyma » (consulté le 28 juillet 2021)
• (ru) Varvara Babitskaïa, « Récits de la Kolyma (Бабицкая В. Колымские рассказы.) Полка. », Polka akademy (consulté le 17 août 2021)

• L'Archipel du Goulag
• Varlam Chalamov
• Doubar et autres récits du Goulag

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