Orthodoxes vieux-ritualistes russes (Coreligionnaires)

Les Orthodoxes vieux-ritualistes, aussi appelés Coreligionnaires, Edinoverie sont des membres de l'Église orthodoxe russe utilisant le rite russe ancien (d'avant les réformes du patriarche Nikon). Il s'agit à l'origine, pour la plupart, d'anciens Vieux-croyants qui ont (ré-)intégrés l'Église orthodoxe russe à différentes périodes historiques.

Église de l'Intercession-de-la-Vierge à Moscou, siège du Centre patriarcal de l'ancienne tradition liturgique russe
Église de la Nativité à Érié (États-Unis) (ÉORHF)

Dénominations

Plusieurs noms existent pour désigner les membres de ce courant de l'Église orthodoxe russe, reflétant parfois des points de vue différents : Orthodoxes vieux-ritualistes, Vieux-croyants orthodoxes, Coreligionnaires, Vieux-croyants unis, Unicroyants.

Le courant lui-même est le plus souvent appelé Unité (Единоверие) ou Foi commune.

Histoire

Empire russe

Le courant de l'Unité est organisé au sein de l'Église orthodoxe russe à partir de 1800 avec la création de plusieurs paroisses issues de communautés vieilles-croyantes, de manière plus ou moins volontaire, mais le plus souvent de manière contrainte et autoritaire.

Union soviétique

L'Union des républiques socialistes soviétiques succède à l'Empire russe en 1922. Très vite, il mène une politique anti-religieuse qui frappe toutes les communautés religieuses.

La plupart des paroisses orthodoxes vieilles-ritualistes disparaissent.

Histoire récente

La Russie déclare sa souveraineté le et l'URSS est dissous officiellement le .

L'Église orthodoxe russe et les Vieux-croyants retrouvent la liberté religieuse.

Point de vue de l'Église orthodoxe russe

Pour l'Église orthodoxe russe, l'Unité est une solution pour l'intégration des Vieux-croyants en son sein, permettant ainsi de dépasser le schisme qui avait suivi les réformes du patriarche Nikon, et de retrouver l'unité de l'Église[1].

La pratique du rite russe ancien est aussi soutenu par un courant tranditionaliste au sein de l'Église orthodoxe russe, qui veut renouer avec les usages anciens de l'Église russe contre les influences extérieures, grecques ou latines, reprenant ainsi une partie des arguments des Vieux-croyants[2].

Point de vue des Vieux-croyants

Pour les Vieux-croyants, l'Unité n'est pas la bonne réponse. Les désaccords ne portent pas seulement sur le rite. La validité et l'égalité des deux rites, ancien et nouveau (« nikonien »), affirmées par l'Église orthodoxe russe, ne sont pas acceptées par les Vieux-croyants.

Organisation

Commission pour les paroisses des Vieux-croyants et l'interaction avec les Vieux-croyants
Ivan Mirolyubov, secrétaire de la Commission pour les paroisses des Vieux-croyants et l'interaction avec les Vieux-croyants et responsable du Centre patriarcal de l'ancienne tradition liturgique russe

En 1999, l'Église orthodoxe russe a créé une Commission pour les paroisses des Vieux-croyants et l'interaction avec les Vieux-croyants (Комиссия по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством)[3]. Depuis 2005, le secrétaire de la Commission est Ivan Ivanovich Mirolyubov, ancien Président du Conseil suprême de l'Église vieille-orthodoxe pomore de Lettonie et ancien recteur de l'école théologique de Riga, ordonné prêtre de l'Église orthodoxe russe à Moscou en 2007.

Centre patriarcal de l'ancienne tradition liturgique russe

En 2009, l'Église orthodoxe russe a créé le Centre patriarcal de l'ancienne tradition liturgique russe (Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции) dirigé par le même Ivan Ivanovich Mirolyubov[4].

Paroisses vieilles-ritualistes

Il existe des paroisses vieilles-ritualistes dans plusieurs diocèses de l'Église orthodoxe russe en Russie, ainsi que dans plusieurs juridictions rattachées au Patriarcat de Moscou.

Russie

La paroisse d'Ivanovo a pour origine une communauté de l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe qui a rejoint l'Unité en 1991.

La paroisse de Gorbunovo, Nijni Taguil, a pour origine une communauté de la Confession des Chapelles qui a rejoint l'Unité en 1996.

La paroisse de Verkhni Taguil a pour origine une communauté de la Confession des Chapelles qui a rejoint l'Unité en 2007.

Biélorussie

La paroisse de Minsk a pour origine une communauté vieille-orthodoxe pomore qui a rejoint l'Unité en 2005[5].

La paroisse est rattachée à l'Église orthodoxe de Biélorussie.

Lettonie

La communauté vieille-ritualiste de la paroisse de la Transfiguration du Sauveur de Riga a pour origine une communauté vieille-orthodoxe pomore qui a rejoint l'Unité en 2002.

La paroisse est rattachée à l'Église orthodoxe de Lettonie.

États-Unis

La paroisse d'Érié a pour origine une communauté vieille-orthodoxe pomore créée en 1916 qui a rejoint l'Église orthodoxe russe hors frontières. La décision a été prise en 1983 et confirmée le 9 janvier 1984 par un vote à 80 % pour l'union[6]. Depuis 1980, l'anglais est partiellement utilisé. Une partie des fidèles n'est pas d'origine russe.

La paroisse est rattachée au diocèse de Caracas et d'Amérique du Sud de l'Église orthodoxe russe hors frontières.

Notes et références
  1. (ru) « В РПЦ надеются на воссоединение со старообрядчеством », sur Русская вера (consulté le )
  2. (ru) « Владимир Басенков: "Единоверие может и должно стать инструментом общецерковной миссии" », sur sokryt.ru (consulté le )
  3. (ru) « Комиссия по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством », sur patriarchia.ru (consulté le )
  4. (ru) « Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции », sur oldrpc.ru (consulté le )
  5. (ru) « В Минске заложен единоверческий храм в честь пророка Илии », sur Русская вера (consulté le )
  6. (en) « The early years », sur churchofthenativity.net (consulté le )

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes
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