Nostalgie de l'Union soviétique

Parade, à Saint Petersbourg des descendants des soldats du Régiment immortel de la Grande Guerre patriotique.

Le "Stalinobus" à Saint-Pétersbourg est décoré d'images évoquant la Grande guerre patriotique. Photo prise le 5 mai 2010.

La nostalgie de l'Union soviétique exprime une opinion positive envers le passé soviétique, phénomène dû à plusieurs facteurs[3]^,[4]^,[5]^,[6]^,[7] :

• la période soviétique correspond à la jeunesse de nombreuses générations, or les souvenirs de jeunesse sont naturellement magnifiés ;
• ces générations s'étaient adaptées à ce régime et savaient y vivre et y survivre, tandis que les règles (ou l'absence de règles) du post-communisme les a désorientées ;
• tous les actifs étaient fonctionnaires puisqu'il n'existait pas d'entreprises privées, et on ne pouvait pas se retrouver sans emploi (en cas de problèmes, on pouvait être envoyé au Goulag, mais cela n'a touché que 8% de la population et même si quelques victimes en revenaient, aucune n'osait se plaindre) ;
• durant l'ère soviétique, les mouvements de jeunesse, sportifs ou d'entreprise faisaient la promotion des idéaux communistes comme l'esprit d'équipe, et l'économie informelle nécessaire à la survie tissait entre les citoyens des réseaux de solidarité et des relations amicales ;
• la transition d'une économie planifiée d'État vers l'économie de marché ne s'est pas accompagnée d'une revalorisation des retraites et des salaires, de sorte que le niveau de vie de la majorité de la population s'est dégradé proportionnellement à la montée des prix ;
• la puissance militaire et la peur qu'engendrait l'URSS, ainsi que la fascination qu'elle exerçait sur ses sympathisants à l'étranger, de la Seconde Guerre mondiale jusque dans les années 1980, sont aussi des raisons de nostalgie, notamment en Russie qui s'efforce de réémerger comme grande puissance.

Cette perception peut aussi être un rejet de la frénésie de consommation et d'étalage de richesse des oligarques, alors que leurs prédécesseurs de la nomenklatura communiste (qui sont souvent leurs ascendants) étaient beaucoup plus discrets. La nostalgie de l'URSS et du système soviétique peut aussi se manifester par la négation des crimes (terreur, arrestations arbitraires et tortures, déportations, travail forcé avec une mortalité importante) et des faiblesses du monde soviétique (déficit presque universel, pénuries constantes, files d'attente, corruption, répression de la libre pensée et de la dissidence), par leur relativisation comme « effets secondaires » de l'héritage du tsarisme, de la guerre civile russe, de l'hostilité des pays capitalistes et de la Seconde Guerre mondiale, ou encore par la glorification des mérites du système soviétique, réels (bas prix, logement inconfortable mais abordable, éducation, santé d'accès facile) ou proclamés (« justice sociale » en dépit des privilèges de la nomenklatura, « stabilité » en dépit des purges, « sécurité » en dépit de la menace constante de déportation au Goulag par l'arbitraire du NKVD)[8].

La nostalgie du régime soviétique peut également exprimer un rejet des idées et des valeurs humanistes modernes, perçues comme étrangères aux racines identitaires de la « Russie éternelle » (nationalisme, suprématisme russe, christianisme orthodoxe...) et contraires au communisme[9]. Or ce rejet maintient la Russie, ses États-satellites (soit la plupart de ses voisins, autres que la Finlande et les pays baltes) dans un modèle politique et social qui n'intègre pas les règles des droits de l'Homme, du droit, de la démocratie et de la justice sociale ; ce modèle considère les valeurs universelles (parce qu'elles répondent aux besoins fondamentaux de tout être humain, quelles que soient ses origines et sa culture[10]) comme une ruse du capitalisme pour asservir les peuples, une idéologie exclusivement occidentale et inadaptée aux pays de l'espace post-soviétique[11] ; la Chine communiste partage ces positions en cultivant toujours officiellement la mémoire du maoïsme, même si elle déroge aujourd'hui à la plupart des principes du Petit livre rouge[12].

• (ru) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en russe intitulé « Ностальгия по СССР » (voir la liste des auteurs).

• Svetlana Alexievitch, La Fin de l'homme rouge ou le temps du désenchantement, Arles, Actes Sud, 2013, 541 p. (ISBN 978-2-330-02347-8)