Domèvre-sur-Vezouze

Domèvre-sur-Vezouze est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee[Note 1]^,[1]^,[2]^,[3]. La commune est en outre hors attraction des villes[4]^,[5].

Carte des infrastructures et de l'occupation des sols de la commune en 2018 (CLC).

L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (56,9 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (56,3 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : terres arables (42,4 %), forêts (39,3 %), prairies (12,3 %), zones urbanisées (3,8 %), zones agricoles hétérogènes (2,2 %)[6].

L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (XVIII^e siècle), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui)[7].

Du début de sa création vers le IX^e siècle, le village de Domèvre fut sous la domination de différentes seigneuries morcelées et épisodiques. En 1010 (date capitale pour Domèvre) l'évêque de Toul Berthold fait don de la seigneurie de Domèvre-sur-Vezouze à l'abbaye de Saint-Sauveur (en Vôge, abbaye bénédictine d'hommes), située à 13 km à vol d'oiseau à l'est de Domèvre, en pleine forêt vosgienne. Vers 1185, l'abbaye laisse la place à des chanoines réguliers de Saint-Augustin.

Le seigneur du village de Domèvre est donc un abbé qui exerce l'autorité dans toute sa plénitude. N'ayant pas, de par sa fonction de 'bras armé, il sollicite l'aide de 'voués' (défenseurs laïcs) qui sont, soit la prévôté de Blâmont jusqu'en 1506, soit la prévôté de Lunéville pour le compte du duc de Lorraine. Les 'voués' font intrusion dans la vie du village et tentent de mélanger à leur avantage leurs prérogatives avec celles du seigneur clerc. Ainsi l'autorité du seigneur ecclésiastique peut être contestée par les habitants par un recours gracieux auprès du voué laïc. Mais l'abbé conserve tout pouvoir de justice et droits divers (droit de pêche, droit de banalité, droit exclusif de la chasse, etc.), les habitants ont des obligations diverses (comme présence à la messe à l'abbaye les dimanches et jours de fêtes, sous peine de punition) et des corvées.

Ainsi sur un total de surface labourable de 750 hectares sur la paroisse, les habitants assurent par corvées (corvées de charrue, corvées de fauchage, corvées de moisson...) l'exploitation sur le domaine abbatial des 107 hectares (sur 125, les 18 sont réservés aux moines) de terres labourables, et exploitent pour leur propre compte 625 hectares. À cela s'ajoutent une dîme (10 %) sur toutes leurs productions agricoles, une redevance de 3 % payable en argent, un prélèvement d'un quart de leurs semences…

Seul l'abbé a le droit de promulguer des règlements et des ordonnances, qui sont proclamés deux fois par an lors de plaid (plaids annaux) se tenant à Domèvre à l'église sous la présidence du seigneur abbé en présence obligatoire de tous les habitants, l'absence entraînant une amende payable à l'abbaye.

L'abbé de Saint-Sauveur crée au XII^e siècle sur la rive droite de la Vezouze une 'grange monastique' (exploitation agricole) et il est certain que la situation de Domèvre (au point de vue agricole, climat, etc.) est plus intéressante que celle de Saint-Sauveur.

L'abbaye de Saint-Sauveur subit trois destructions : en 1470 un terrible incendie accidentel, en 1525 pendant la révolte des paysans, puis en 1568 par des troupes huguenotes. De l'abbaye de Saint-Sauveur ne reste seulement que le chœur devenu église paroissiale.

Aussi l'abbé décide en 1571 de quitter l'abbaye ruinée et de s'établir à Domèvre dont il est le seigneur et qui possède environ 400 habitants. Or cela se complique par la limite des diocèses. En effet, la limite des peuplades gauloises des Leuques de Toul et ceux des Celtes Mediomatrices (Metz) a été fixée par le cours de la Vezouze, et les diocèses créés à l'époque franque ont repris les mêmes limites. Ainsi la rive droite de la Vezouze, là où est située la grange monastique, est sous la juridiction de l'évêque de Metz, alors que l'abbaye de Saint-Sauveur est sous la juridiction de celui de Toul. Après moult difficultés, les bâtiments de la nouvelle abbaye à Domèvre sont achevés en 1576. Cette proximité de limite diocésaine permettra à l'abbé d'obtenir plus de libertés dans son exercice.
Las, en septembre 1587, des bandes de reîtres ravagent le village et détruisent totalement l'abbaye. Le relèvement est lent et laborieux. De plus de 1618 à 1648 la guerre de Trente Ans ravage la Lorraine, par les exactions des troupes occupantes. À cela s'ajoutent les mauvaises récoltes et la peste. Les religieux de Domèvre abandonnent leur nouvelle abbaye à peine rénovée pour trouver asile à l'abbaye de Belchamp (dont les ruines, de par la Révolution, se situent à la limite de la commune de Méhoncourt). En octobre 1638, une bataille eut lieu à Domèvre entre les Lorrains et les Français et le village fut soumis à un pillage complet par les occupants français. En 1642, les religieux fuient de nouveau, de même en 1644 où un tiers des habitations du village fut incendié. En 1647 l'abbaye est de nouveau pillée.

Ce n'est qu'en 1649 que le calme et la tranquillité revinrent à Domèvre (dénommé Domèvre-l'Abbaye pour faire la distinction avec les autres villages homonymes) et les ecclésiastiques réintégrèrent définitivement l'abbaye. Notons qu'en 1625 et 1626, Pierre Fourier fit de nombreux séjours et réforma l'abbaye en l'incorporant à la congrégation de Notre-Sauveur, tout en étant en mission à Badonviller, haut-lieu du protestantisme et capitale du comté de Salm.

En 1660 la route de Paris à Strasbourg est mise en service, Henri de La Tour d'Auvergne, vicomte de Turenne, en chemin pour l'Alsace, passe la nuit à l'abbaye de Domèvre en décembre 1644. Les religieux font prospérer leur domaine : prairies artificielles, création d'étangs de pêche, flottage de bois sur la Vezouze, utilisation de gens qualifiés du métier… De 1729 à 1765, une reconstruction imposante et superbe de l'ensemble abbatial eut lieu : couvent, cloître (jardin intérieur de 25 par 32 m), quartier et église abbatiale (30 m de large et 45m de long, avec deux clochers à bulbe surmontés d'une croix, comme à l'abbaye de Belmont)… Une merveille, qui, hélas, ne durera pas plus d'un demi-siècle… L'abbaye devient à la fin du XVIII^e siècle le siège de la congrégation de Notre-Sauveur, dirigée par le général Joseph de Saintignon qui y meurt abandonné de tous lors de la Révolution.

En 1791, a lieu la mise en vente de tout le patrimoine de l'abbaye. Tout a été pillé : portes, fenêtres, planchers, toitures (64 000 ardoises)... Les 7 600 ouvrages de la magnifique bibliothèque ont disparu, sauf quelques rescapés retrouvés à Nancy. Seuls quelques éléments ont pu être sauvés de la folie destructrice ; ainsi, une chaire à prêcher et deux confessionnaux ont été conservés à l'église Saint-Maurice à Blâmont.

Pendant le XIX^e siècle, Domèvre mène une existence paisible et laborieuse. Amélioration de l'agriculture, augmentation des prairies aux dépens des cultures céréalières, élevage et production laitière en hausse, diminution des surfaces viticoles (le vin au demeurant fort médiocre), création d'un haras national, exploitation rationnelle des forêts (qui couvrent de plus d'un tiers la surface communale), création d'une faïencerie transformée en tuilerie, d'une filature, d'un tissage... Vers 1840 un projet de chemin de fer est établi entre Paris et Strasbourg, mais il semblerait que les habitants de Blâmont et des environs aient refusé cette nouveauté, ce qui est une erreur catastrophique pour Domèvre. Ce n'est qu'en 1870 que Blâmont est desservi par la compagnie privée ABC (Ligne d'Avricourt à Blâmont et à Cirey) à partir de la gare d'Avricourt, ce qui provoquera en 1871 la partition de cette commune. Ce n'est que trop tardivement, avec beaucoup de lenteur et de retard, qu'un chemin de fer métrique atteint en août 1911 Domèvre par la compagnie du LBB (Ligne de Lunéville à Blâmont et à Badonviller).

La première occupation ennemie commence le 9 août 1914, le village est libéré le 14 août au soir, repris le 22 août au soir, l'ennemi commet des exactions et des pillages, incendiant 136 habitations sur 187. le 15 novembre 1914 les Allemands ordonnent l'évacuation des habitants (ceux qui n'ont pas encore fui) dans un délai de 3 heures en emportant le strict minimum, à pied vers les lignes françaises. Domèvre est totalement abandonné et la ligne de front allemand (et les tranchées) passe dans le village même sans aucune modification de tracé pendant 4 ans (de novembre 1914 à novembre 1918). Les Allemands construisent des blockhaus en béton tout le long du front, dont un imposant établi dans le centre même du village sur la route principale. Ce n'est que fin novembre 1918 que les habitants revinrent à Domèvre totalement détruit, ravagé, sans le moindre signe de vie animal (à part les rats), sans un oiseau... On estime que, au minimum, 750 000 obus (français ou allemands) sont tombés pendant 48 mois sur le village et sur la commune...

L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1793. À partir de 2006, les populations légales des communes sont publiées annuellement par l'Insee. Le recensement repose désormais sur une collecte d'information annuelle, concernant successivement tous les territoires communaux au cours d'une période de cinq ans. Pour les communes de moins de 10 000 habitants, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation[11]. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2004[12].

En 2018, la commune comptait 304 habitants[Note 2], en augmentation de 4,83 % par rapport à 2013 (Meurthe-et-Moselle : +0,34 %, France hors Mayotte : +1,78 %).

Histogramme de l'évolution démographique

En 1750, Etienne Pelissier ouvre une manufacture de faïence qui fermera ses portes en 1838. On y a produit que des pièces de grand feu dans le style des autres centres tels qu'Épinal et Waly.

• Abbaye de chanoines réguliers qui disparut à la Révolution.
• Château XIX^e dans son enclos édifié par Sébastien-François Keller avec les matériaux en grès rouge provenant de l'église abbatiale, le château subit de graves dégâts en août 1914 et abandonné à l'état de ruine (détruit).
• Église Saint-Epvre 1743, restaurée entre 1922 et 1925 sur les plans de l'architecte Henri Deville, de Nancy ; l'ancien édifice ayant été totalement détruit lors de la Première Guerre mondiale. L'ameublement intérieur est réalisé par Jules Cayette[15]. L'artiste signe ici l'un de ses aménagements religieux les plus somptueux. Toutes les techniques qu'il maîtrise sont ici présentes : menuiserie, ferronnerie, fonte de bronzes, taille de pierre, etc. Seul son projet de maître-autel en pierre et mosaïque est refusé, car jugé trop froid. La mairie préfère acheter un autel du XVIII^e siècle provenant de l'ancien couvent de la Visitation de Nancy, devenu Lycée Henri-Poincaré[16]. Les vitraux sont dus à Georges Janin ; les cloches sont fondues par Robert à Nancy ; l'orgue est fourni par Rœthinger de Strasbourg. L'ensemble du mobilier de Cayette a été classé monument historique au titre objet le 23 décembre 1998.

• Thérèse Stutzmann (1913-1944) résistante FFI, est arrêtée au presbytère de Domèvre-sur-Vezouze et fusillée à Merviller
• René Arnould, prêtre, arrêté au presbytère de Domèvre-sur-Vezouze et fusillé à Merviller
• André Hachon (1925-1944), résistant, arrêté au presbytère de Domèvre-sur-Vezouze, et fusillé à Merviller
• Pierre Mathieu, résistant, arrêté au presbytère de Domèvre-sur-Vezouze, et fusillé à Merviller

• E. Chatton, "Histoire de l'abbaye de Saint-Sauveur et de Domèvre", dans Mémoires de la Société d'Archéologie Lorraine et du Musée Historique Lorrain, 1897 et 1898.
• Cédric Andriot, "La guerre de Trente Ans vue par les chanoines réguliers de Domèvre-sur-Vezouze", dans Cédric Andriot, Fabienne Henryot et Philippe Masson (dir.), Blâmont et le Blâmontois au fil des siècles, Haroué, Gérard Louis, 2009.
• Cédric Andriot, Les chanoines réguliers de Notre-Sauveur. Moines, curés et professeurs, de Lorraine en Savoie, XVIIe-XVIIIe siècles, Paris Riveneuve, 2012
• Cédric Andriot et Catherine Guyon (dir.), L'abbaye de Saint-Sauveur en Vosges, mille ans d'histoire, Nancy, Annales de l'Est, 2010, n° spécial.
• Cédric Andriot, "Les paradoxes d'un religieux de la fin d'Ancien Régime. Joseph de Saintignon, dernier supérieur général des chanoines réguliers de Notre-Sauveur", dans Annales de l'Est, n^o 2, 2009, p. 211-224.
• Cédric Andriot, "Les Annales de l'abbaye de Saint-Sauveur en Vosges. Une édition critique", dans Rencontres transvosgiennes, 2013, 2014, 2015 et 2016.

• Liste des communes de Meurthe-et-Moselle

• « Domèvre-sur-Vezouze », Monographies communales de Meurthe-et-Moselle réalisées pour l'exposition universelle de 1889 et conservées par les Bibliothèques de Nancy, sur https://galeries.limedia.fr
• Domèvre-sur-Vezouze sur le site de l'Institut géographique national

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