Bogdan Khmelnitski

Bohdan Khmelnytsky (translittération (simplifiée) depuis l'ukrainien : Богдан Хмельницький, Bohdan Khmel'nyts'kyï), ou Bogdan Khmelnitski (translittération depuis le russe : Богдан Хмельницкий), membre du clan Abdank, né le et mort le , est un chef militaire et politique des Cosaques d'Ukraine, alors territoire relevant de la République des Deux Nations (royaume de Pologne et grand-duché de Lituanie). Il est à l'origine d'un soulèvement contre la noblesse polonaise en 1648, puis d'un rapprochement entre les Cosaques et la Russie (ou «  Moscovie ») par le traité de Pereïaslav, en 1654.

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Bogdan Khmelnitski
Titre
Hetman de l'Ukraine
–
Prédécesseur Création
Successeur Iouri Khmelnytsky
Biographie
Dynastie Clan Abdank
Date de naissance
Lieu de naissance Soubotiv, république des Deux Nations (Ukraine actuelle)
Date de décès
Lieu de décès Tchyhyryne, Hetmanat cosaque (Ukraine actuelle)
Conjoint Anna Somkivna
Hélèna Czaplińska (pl)
Anna Zolotarenko
Religion Chrétien orthodoxe russe

Bohdan Khmelnytsky devient après sa mort une véritable légende, symbole de la résistance cosaque et héros ukrainien. Mais son hetmanat a aussi été marqué par des massacres de Polonais, d'uniates et surtout de juifs, responsables de la mort de plusieurs dizaines de milliers d'entre eux.

Biographie
Toile de 1885 de Jan Matejko représentant Bohdan Khmelnytsky avec le stratège tatar de Crimée Tugaï Bey à Lviv. Effrayés par l'apparition de Saint Jean de Dukla dans le ciel au-dessus de la ville, Khmelnytsky et Tugaï Bey renoncèrent à l'assiéger et se retirèrent sans combattre. L'événement de 1648 est commémoré à Lviv par une colonne votive toujours visible aujourd'hui.

Origines familiales et formation

D'origine noble, il est probablement né en Ukraine centrale à Tchyhyryne.

Son père a été au service de l'hetman du royaume de Pologne Stanisław Żółkiewski qui lui fait don de la terre de Soubotiv en 1617.

Bohdan Khmelnytsky étudie chez les jésuites à Lwow et sans doute à Cracovie.

Au service de la République des Deux Nations

En 1620, il prend part à la bataille de Cecora contre l'armée ottomane, au cours de laquelle son père meurt. Lui-même est fait prisonnier. Il apprend alors le turc et le tatar.

En 1637, il devient secrétaire militaire des Cosaques enregistrés, puis commandant d'une centurie cosaque.

Il commence une existence de noble cosaque ordinaire, lorsqu'un conflit personnel l'oppose à un staroste; conflit qui se termine par la mort du fils de Khmelnytsky, âgé de dix ans.

Départ chez les Cosaques zaporogues

Bogdan Khmelnitskyï décide de se venger et se réfugie chez les Cosaques zaporogues dont il devient hetman en 1648, avec l'aide des Tatars du khanat de Crimée.

Le soulèvement : la période 1648-1649

Il incite alors les paysans ukrainiens (orthodoxes) à la révolte, ceux-ci espérant échapper à la domination des nobles polonais (catholiques), secondés par des régisseurs souvent juifs. L'Ukraine a déjà connu plusieurs révoltes, mais celle-ci se transforma en guerre de libération en raison des problèmes religieux, sociaux et nationaux cumulés sur les terres ukrainiennes[1].

Ol soulève toute l'Ukraine, rassemble autour de lui une armée de plus de 80 000 hommes et bat à plusieurs reprises l'armée polonaise, commandée notamment par le prince Jeremi Wiśniowiecki, voïvode d'Ukraine.

Cette première phase de la guerre est conclue par le traité de Zboriv, qui accorde des avantages aux Cosaques.

Le soulèvement aboutit au traité de Zboriv et à la création de l'Hetmanat cosaque. Mais les combats reprennent assez vite ensuite.

La période 1650-1654 et le rapprochement avec la Russie

Les batailles des années suivantes sont défavorables aux cosaques ukrainiens et réduisent les avantages obtenus à Zboriv.

Khmelnytsky se tourne alors vers le tsar Alexis Ier de Russie et convainc (non sans mal) les Cosaques de se mettre sous sa protection.

Le traité de Pereïaslav de 1654 entérine ce rapprochement.

Le rapprochement avec la Suède

Mais la Russie, prend de plus en plus le contrôle de l'hetmanat cosaque, ce qui conduit Bohdan Khmelnitskyï à se tourner vers une alliance avec une autre puissance, la Suède[2]. Ces tractations n'aboutirent pas.

Décès

Le , Khmelnitskyï est touché par une hémorragie cérébrale qui le laissa paralysé[3]. Il meurt moins d'une semaine plus tard, le .

Ses funérailles ont lieu le dans son domaine de Soubotiv.

Khmelnitskyï avait prévu de rendre la dignité d'hetman héréditaire dans sa famille et il avait fait élire avant sa mort son fils Iouri comme successeur. Iouri étant encore mineur et pas particulièrement apte à assumer la charge, les Cosaques décidèrent en d'élire Ivan Vyhovsky, aristocrate ukrainien cultivé et intelligent[4].

Mariage et descendance

Bohdan Khmelnitskyï se marie avec Hanna Somkivna. ils eurent 5 enfants :

  • Stepanida
  • Olena
  • Kateryna
  • Tymofiy (en) (* 1632, † 5/)
  • Iouri (* 1641 † 1685)

Historiographie

Les massacres et les pogroms

De nombreux pogroms ont lieu en Ukraine pendant ces années. Ces massacres touchèrent les Polonais, les uniates accusés d'hérésie et d'être les agents de la polonisation, ainsi que les Juifs qui servaient d'intermédiaires économiques entre la classe dirigeante et les paysans[5]. À ceci s'ajoutait l'antijudaïsme religieux et la prise des Juifs comme boucs émissaires.

Les émeutes anti-juives déciment les communautés d'Ukraine, réduisent en cendres des centres importants de Volhynie, Lituanie et Pologne[6],[7].

Nombre d'auteurs sont marqués par ces événements sanglants et des scènes d'une extrême cruauté. Dans son ouvrage intitulé Le Fond de l'abîme, Rabbi Nathan Nata Hannover, témoin oculaire, appelle Khmelnitskyï « le persécuteur » en décrivant les malheurs de ses victimes, Juifs massacrés, convertis de force au christianisme ou vendus comme esclaves sur les marchés de Constantinople[8]. Un roman d'Isaac Bashevis Singer[9], publié en 1933, débute par une chronologie historique évoquant cette période de persécutions antijuives et de tueries en Ukraine en 1648-1649[10]. La complainte du badkhn (l’amuseur traditionnel des mariages juifs) rappelle ces épisodes :

« Les haïdamaks nous ont massacrés et martyrisés.

Ils tuèrent de jeunes enfants, ils enlevèrent des femmes.

Chmielnicki fendait les ventres et y cousait des chats (à cause de nos péchés !).

Voilà pourquoi nous nous lamentons si fort et t’implorons,

Venge, Seigneur, le sang de tes saints massacrés ! »

— Carole Ksiazenicer-Matheron, Messianisme et intertextualité dans La corne du bélier, d'Isaac Bashevis Singer[10].

Le nombre de Juifs tués durant cette période varie selon les sources. 40 000 selon Shaul Stampfer (en)[6], 50 000 à 60 000 selon l'historien Henri Minczeles, de 80 à 100 000[11],[12] selon l'historien Ilia Tcherikover[13].

Église de Soubotiv, construite par Khmelnitski qui y est enterré.

Jugements sur Bohdan Khmelnytsky
Statue à la gloire de Bohdan Khmelnytsky.
Bohdan Khmelnytsky

Le rôle de Bohdan Khmelnitskyï dans l'histoire de l'Europe de l'Est est sans aucun doute important. Il a non seulement façonné l'avenir de l'Ukraine, mais a aussi considérablement modifié l'équilibre des pouvoirs en Europe orientale.

Du point de vue ukrainien moderne, il apparait comme le père de la nation, ayant ouvert la voie vers l'indépendance. Il a inscrit sur la carte politique de l'Europe, par le traité de Zboriv, l'Ukraine sous la forme d'une entité autonome nommée « Hetmanat ». Un régiment de la république populaire ukrainienne portant son nom fut constitué le et depuis l'indépendance de l'Ukraine en 1991, des billets à son effigie ont été mis en circulation. Un oblast d'Ukraine porte son nom.

Pour les Russes, il a permis la réunification des terres de l'ancienne Rus' de Kiev (en fait partiellement) en signant le traité de Pereïaslav. La Moscovie revendiquait pour elle en effet l'héritage historique de cette ancienne principauté slave orientale. Bohdan Khmelnitskyï est donc perçu comme un personnage positif, mais dans une approche historique différente du point de vue ukrainien. L'historiographie soviétique a également positionné ce personnage comme positif, symbolisant la « fraternité » entre « peuples frères », en l'occurrence Russes et Ukrainiens. Une médaille militaire, l'ordre de Bohdan Khmelnytskyï fut d'ailleurs créée en son honneur.

Pour les Polonais, Bogdan Khmelnitski apparaît comme l'homme ayant affaibli durablement la puissance polonaise. Dans la terminologie polonaise, cette période est appelée « le Déluge » et marque le début de l'affaiblissement de la Pologne. Un affaiblissement qui mènera aux partages de la Pologne au XVIIIe siècle. Bohdan Khmelnytsky marqua la conscience polonaise, il sera d'ailleurs un personnage important de plusieurs ouvrages contemporains de fiction dont la Trilogie Par le fer et par le feu écrit par Henryk Sienkiewicz.

Enfin, Bohdan Khmelnitskyï est la cause de l'un des plus grands pogroms anti-juifs de l'Histoire en Europe. Il est donc perçu comme un personnage négatif dans l'histoire de ce peuple.

Bohdan Khmelnytsky au cinéma

Le film Bogdan Khmelnitskiy réalisé par Igor Savchenko sort en 1941, avec Nikolai Mordvinov dans le rôle principal[14].

Notes et références
  1. Lebedynsky 2008, p. 107.
  2. Iaroslav Lebedynsky 2008, p. 116
  3. (en) Mykhaïlo Hrouchevsky, Illustrated History of Ukraine, BAO, Donetsk, 2003, p. 330.
  4. Francis Dvornik, Les Slaves, Éditions du Seuil, Paris 1970, p. 855.
  5. Iaroslav Lebedynsky 2008, p. 111
  6. (en) Shaul Stampfer, « What Actually Happened to the Jews of Ukraine in 1648? », Jewish History, vol. 17, no 2,‎ , p. 207–227 (ISSN 1572-8579, DOI 10.1023/A:1022330717763, lire en ligne, consulté le )
  7. "Une série de massacres perpétrés par les cosaques ukrainiens sous la direction de Bogdan Chmielnicki a entraîné la mort de jusqu'à 100 000 Juifs et la destruction de peut-être 700 communautés entre 1648 et 1654 ..." Samuel Totten. Enseigner le génocide: problèmes, approches et ressources, édition de l'ère de l'information, 2004, (ISBN 1-59311-074-X), p. 25.
  8. (en) « Le fond de l'abime : les Juifs dans la tourmente des guerres cosaco-polonaises 1648-1650 / Nathan Nata Hannover, présentation, traduction, notes par Jean-Pierre Osier | The National Library of Israel », sur www.nli.org.il, (consulté le )
  9. New York, Farlag Matones, 1943, trad. par Gisèle Bernier, La corne du bélier, Paris, Stock (1982), 1998. Première parution en feuilleton dans la revue Globus, Varsovie, janvier 1933. Première édition, Varsovie, Pen Club, 1935. La traduction française a été faite à partir de la version anglaise, Satan in Goray, New York, Noonday Press, 1955.
  10. Carole Ksiazenicer-Matheron, « Messianisme et intertextualité dans La corne du bélier, d'Isaac Bashevis Singer », Raisons politiques, vol. 8, no 4,‎ , p. 81 (ISSN 1291-1941 et 1950-6708, DOI 10.3917/rai.008.0081, lire en ligne, consulté le ).
  11. Sources estimant 100 000 Juifs tués :
    • « Bogdan Chmelnitzki dirige le soulèvement cosaque contre la domination polonaise ; 100 000 Juifs sont tués et des centaines de communautés juives sont détruites. » Chronologie du judaïsme 1618–1770 , CBS News. Consulté le 13 mai 2007.
    • « Les paysans d'Ukraine se sont soulevés en 1648 sous un petit aristocrate Bogdan Chmielnicki. (...) On estime que 100 000 Juifs ont été massacrés et 300 de leurs communautés détruites ». Oscar Reiss. Les Juifs en Amérique coloniale , McFarland & Company, 2004, (ISBN 0-7864-1730-7) , p. 98–99.
    • « De plus, les Polonais devaient être parfaitement conscients du massacre des Juifs en 1768 et plus encore du fait des massacres beaucoup plus répandus (environ 100 000 morts) des pogroms Chmielnicki antérieurs au siècle précédent. » Manus I. Midlarsky. The Killing Trap: le génocide au XXe siècle , Cambridge University Press, 2005, (ISBN 0-521-81545-2) , p. 352.
    • « (...) pas moins de 100 000 Juifs ont été assassinés dans toute l'Ukraine par les soldats cosaques de Bogdan Chmielnicki qui se déchaînaient. » Martin Gilbert, Holocaust Journey: Voyager à la recherche du passé , Columbia University Press, 1999, (ISBN 0-231-10965-2) , p. 219.
    • « Une série de massacres perpétrés par les cosaques ukrainiens sous la direction de Bogdan Chmielnicki a entraîné la mort de jusqu'à 100 000 Juifs et la destruction de peut-être 700 communautés entre 1648 et 1654... » Samuel Totten. Enseigner le génocide: problèmes, approches et ressources , édition de l'ère de l'information, 2004, (ISBN 1-59311-074-X) , p. 25.
    • « En réponse à la prise de contrôle par la Pologne d'une grande partie de l'Ukraine au début du XVIIe siècle, les paysans ukrainiens se sont mobilisés en tant que groupes de cavalerie, et ces" cosaques "lors du soulèvement de Chmielnicki en 1648 ont tué environ 100 000 Juifs. » Cara Camcastle. Le côté le plus modéré de Joseph De Maistre: points de vue sur la liberté politique et l'économie politique , McGill-Queen's Press, 2005, (ISBN 0-7735-2976-4) , p. 26.
    • « N'y a-t-il pas une différence de nature entre l'extermination par Hitler de trois millions de juifs polonais entre 1939 et 1945 parce qu'il voulait que chaque juif soit mort et le meurtre de masse de 1648–49 de 100 000 juifs polonais par le général Bogdan Chmielnicki parce qu'il voulait mettre fin à la domination polonaise dans l'Ukraine et était prêt à utiliser le terrorisme cosaque pour tuer des Juifs dans le processus ? » Colin Martin Tatz. Avec l'intention de détruire: Réflexions sur le génocide , Verso, 2003, (ISBN 1-85984-550-9) , p. 146.
    • « (...) massacrant environ cent mille juifs comme l'avait fait l'Ukrainien Bogdan Chmielnicki près de trois siècles plus tôt. » Mosheh Weiss. Une brève histoire du peuple juif , Rowman et Littlefield, 2004, (ISBN 0-7425-4402-8) , p. 193.
  12. (en) Chanes, Jerome A., Antisemitism : a reference handbook, ABC-CLIO, (ISBN 978-1-85109-497-4, 1-85109-497-0 et 1-280-72846-9, OCLC 270457318, lire en ligne), p. 56
  13. Histoire de la Lituanie. Un millénaire, sous la direction d'Yves Plasseraud, Édition Armeline, Crozon, 2009, p. 194.
  14. https://www.imdb.com/title/tt0033422/

Voir aussi

Bibliographie

Liens externes

Article connexe
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