Remacle Lissoir

Remacle Lissoir, né le à Bouillon et mort le à Paris, est un religieux catholique français du XVIIIe siècle.

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Remacle Lissoir

Miniature de Remacle Lissoir par François Jean-Baptiste Topino-Lebrun
Biographie
Nom de naissance Remacle Lissoir
Naissance
Bouillon
Ordre religieux Prémontrés
Ordination sacerdotale
Décès
Paris
–
Nicolas Oudet Pas de successeur.
Autres fonctions
Fonction religieuse
Aumônier adjoint à l'Hôtel des Invalides
Fonction laïque
Administrateur du département des Ardennes
& Député suppléant à la première législature

Biographie

Remacle Lissoir naquit en 1730 dans une famille modeste du duché de Bouillon. Il suivit des études ordinaires au collège de Bouillon[1] et embrassa la religion à l'institut de Prémontré de l'abbaye de Laval Dieu.

Après deux ans de noviciat, il prononça les vœux le . Il étudia la théologie et les lettres. Dès qu'il fut prêtre, on le nomma maître des novices, et successivement professeur en théologie et prieur.

Le , à l'âge de 36 ans, il fut élu abbé de Laval-Dieu et installé dans cette dignité le suivant.

Son premier soin fut d'enrichir la bibliothèque de l'abbaye de bons livres. L'amélioration des études signala les prémices de son administration ; et l'exemple de sa vie studieuse fut le premier ressort de l'émulation littéraire de ses confrères. Son abbaye était regardée comme un séminaire florissant où l'on formait de bons et utiles pasteurs. Il eut même la satisfaction de voir appeler aux premières chaires et à d'autres places honorables de son ordre nombre de ses élèves. Deux de ses élèves furent élus évêques constitutionnels : Joseph Monin et son propre neveu Jean-Remacle Lissoir

Vers 1773, il fonde une école de musique à Laval-Dieu, grâce au recrutement d'un organiste de talent, Guillaume Hanser. Cette école destinée aux religieux accueille aussi des élèves laïcs des environs, et parmi eux Georges Scheyermann (1767-1827) et Étienne-Nicolas Méhul, qui devient commensal dans l'abbaye[2].

C'est une personnalité forte, un homme d'idées, s'intéressant au jansénisme mais davantage porté vers le richérisme et le fébronianisme. À ce titre, il s'interroge sur le dépôt de vérité dans l’Église, l'infaillibilité, ainsi que sur l'origine et la nature de la hiérarchie religieuse. Traduisant l'ouvrage de Johann Nikolaus von Hontheim, évêque auxiliaire de Trèves, écrit sous le pseudonyme "Justinus Febronius", il écrit dans l'avertissement au lecteur[3] :"Un ouvrage où l'on établit le véritable gouvernement de l’Église, où l'on fait voir que Jésus-Christ n'a point fondé un état monarchique; que l’Église doit reconnaître un chef mais que la puissance de ce chef a des bornes; que le Concile universel en est le tribunal souverain; que l’Épiscopat a des droits imprescriptibles; que l’Église a perdu sa liberté primitive, mais qu'il reste encore des raisons et des moyens de la recouvrer; qu'il est temps de remettre en vigueur la discipline énervée par l'imposture, et de réformer des abus consacrés par l'ignorance; un ouvrage de cette nature est sans doute très important par son objet. Tel est le livre donné au public.."

Les abbés de Prémontré cherchèrent à utiliser ses talents ; et depuis 1779, il leur rendit d'importants services, et fit partie de leur conseil, jusqu'au , époque de la suppression des corporations religieuses en France.

En 1787, quand on forma les assemblées provinciales, il fut appelé par le gouvernement à celle de Metz, et nommé président de l'assemblée du district de Sedan[4]. Il en rédigea les procès verbaux, et développa, dans cette double mission, ses connaissances administratives.

Il fut mis au rang des administrateurs du département des Ardennes en 1790, et l'année suivante, il fut élu député suppléant à la première législature. Les élections à la Convention nationale eurent lieu l'année suivante, dans les Ardennes, sous sa présidence.

Il refuse la sécularisation que la loi lui permettrait et déclare qu'il veut rester religieux. Après quoi, il prête le serment de la Constitution civile du clergé sans y être astreint, car ne rentrant pas dans la catégorie des « fonctionnaires du culte catholique ». La ligne de conduite qu'il s'est choisi est d'être fidèle à sa foi, et respectueux de cette Nation française qui se substitue progressivement à l'autorité du Roi[5].

Il sentait monter l'orage révolutionnaire et, prudent, il se retira de la politique. Il n'en fut pas moins inquiété : privé de son abbaye, il fut incarcéré au Mont-Dieu ; il en sortit pour se rendre à Paris en 1795.

Il vécut de sa plume, et travailla au Journal de Paris pendant dix ans ; il enrichit cette feuille périodique d'excellents articles.

Lors du rétablissement du culte catholique (par la loi du 18 germinal an X), il sollicita une cure. On lui reprocha d'avoir desservi la cure de Charleville, sous l'évêque constitutionnel de Sedan, et d'avoir assisté au concile des prêtres assermentés, en 1797[6], comme député du presbytère des Ardennes ; il put obtenir une place d'aumônier adjoint à l'Hôtel des Invalides, et en exerça les fonctions jusqu'à son décès le .

Ses œuvres
  • Observations sur le Dictionnaire ecclésiastique et canonique, portatif (Paris, De Hansy, 1765, 2 vol. in-8°) : insérées dans le Journal encyclopédique de , t.5, 1re part., p. 128
  • Il fut chargé, en 1782, de la révision des Livres liturgiques à l'usage de son ordre, à la demande du général Jean-Baptiste L'Écuy ; il les refondit, et surveilla l'impression. Il composa pour le bréviaire l' Office de saint Norbert et celui de la translation de son corps. Il fit l'hymne du premier, et la prose du second. Ces livres liturgiques, sortis des presses d'Haener (Nancy, 1786—87), contiennent le Missel, le Graduel, l'Antiphonier, 3 vol. in-fol. ; le Bréviaire, 2 vol. in-4° et 4 vol. in-12; le Processionnel, in-8°, et le Manuel pour l'administration des sacrements, in-8°.
  • De l'état de l’Église et de la puissance légitime du Pontife romain. Wurtzbourg, Bouillon : Brasseur, 1766, 2 vol. in-12, anonyme[7] —— vol.1 & vol.2.

Notes et références
  1. La Nouvelle biographie des contemporains, Paris, 1823, vol.12, p.52 indique qu'il « dut son éducation aux soins du président de la cour souveraine de ce duché, nommé Thibault, qui avait pour cet enfant une affection si paternelle, qu'il dirigea lui-même ses études. À l'âge de 15 ans, Lissoir perdit son protecteur, qui le destinait au barreau, et il fut obligé de se présenter pour entrer dans l'ordre des prémontrés. Le professeur chargé de l'examiner, ainsi qu'un autre élève de Bouillon, en rendit le compte le plus favorable. « Il y a, dit-il, deux écoliers de Bouillon, dont l'un offre de l'argent pour être reçu au noviciat, et l'autre n'en a pas. S'il dépendait de moi, je renverrais le premier, et je donnerais de l'argent au second pour l'engager à entrer. » Il est cependant probable que le jeune Lissoir n'eût point été admis sans la générosité d'un officier hollandais qui paya la somme demandée par l'ordre. »
  2. Félix Clément, Les musiciens célèbres depuis le seizième siècle jusqu’à nos jours, Pars : Hachette, 1868, p.268
  3. Accès en ligne à l'ouvrage de Fébronius traduit par Remacle Lissoir en 1768, De l'état de l'Église et de la puissance légitime du Pontife romain: ouvrage dans lequel on établit les limites de sa puissance
  4. Sur l'assemblée du district de Sedan, l'on peut lire : Stéphen Leroy, L'assemblée du district de Sedan et son bureau intermédiaire, dans La Révolution française : revue d'histoire moderne et contemporaine, publiée par la Société de l'histoire de la Révolution française, Paris, 1893, vol.24, p.527-558
  5. Jean Leflon, Nicolas Philbert, ouvrage publié avec le concours du CNRS et du Conseil Général des Ardennes, Mézières, 1954
  6. Le Concile de l'Église constitutionnelle, fut réuni à Notre-Dame de Paris du 28 thermidor an V au 25 brumaire an VI (du 15 août au 15 novembre 1797)
  7. Boulliot indique : « C'est un abrégé du Febronius, publié à Bouillon en 1763, in-4°, livre réprouvé, dont son auteur lui-même (de Hontheim, évêque de Miriophite ) a reconnu le danger et rétracté les erreurs. Lissoir se l'appropria, comme il le dit dans sa préface ; il assure qu'il a adouci les expressions trop dures, et qu'il a omis entièrement des sorties trop vives contre la cour de Rome; mais il n'a pas porté assez loin les corrections et les suppressions. L'ouvrage fit du bruit, ce qui engagea l'auteur à le soumettre à la Sorbonne pour y être examiné. La réponse se fit attendre, et quand elle arriva la plus grande partie de l'édition était épuisée. Les cartons qui furent imprimés ne purent être joints qu'au petit nombre d'exemplaires qui restaient entre les mains du libraire. »

Bibliographie

 : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

  • Nouvelle biographie des contemporains, Paris : Librairie historique de l'Hôtel d'Aligre, 1823, vol.12, p. 52–53
  • Jean-Baptiste-Joseph Boulliot, Biographie ardennaise ou Histoire des Ardennais qui se sont fait remarquer par leurs écrits, leurs actions, leurs vertus et leurs erreurs, en 2 volumes, Paris, 1830, vol.2, p. 106-116
  • Auguste Dide, « Tableau des évêques constitutionnels de 1791 à 1801 », La Révolution française : revue historique, no 7,‎ , p. 165 (lire en ligne) ; qui confond le neveu et l'oncle.
  • S. Leroy, « L'assemblée du district de Sedan », La Révolution française : revue historique, no 24,‎ , p. 527-558 (lire en ligne).
  • Gaston Robert, « L'élection abbatiale de Laval-Dieu en 1766 », Nouvelle Revue de Champagne et de Brie,‎ , p. 223-227 (lire en ligne).
  • Bernard Ardura, Prémontrés, histoire et spiritualité, Université Jean Monnet Saint-Étienne, , 622 p. (lire en ligne), p. 277, 307-308.
  • Bernard Schrub, "Remacle Lissoir. Un enfant de Bouillon.....dernier Abbé de Laval Dieu. 1730-1806."
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