Porcuna

Le climat est continental tempéré de type méditerranéen, autour de 17 °C avec des précipitations moyennes de l'ordre de 500 litres par an et par mètre carré, mais avec une pluviométrie erratique et de longues périodes de sécheresse, mettant l'agriculture, la pierre angulaire de l'économie, en danger.

Au Nord-Ouest: Bujalanc , au Nord: Lopera, au Nord-Est: Arjona, à l'Ouest: Canete de las Torres, à l'Est: Arjona et Torredonjimeno, au Sud-Ouest: Baena, au Sud: Valenzuela, au Sud-Est: Higuera de Calatrava.

Autres communes :

• Alharilla: village situé à 4 kilomètres de Porcuna, où se trouve le sanctuaire de Notre-Dame d'Alharilla, patronne de la ville.
• Le hameau de San Pantaleon qui a été peuplé jusqu'à la seconde moitié du XX^e siècle.
• Le hameau de Atalaya.

Les origines de Porcuna remontent au Néolithique tardif avec un groupe de villages installé dans ses environs. Durant l'âge de cuivre (III^e millénaire av. J.-C.), la région devient un noyau de population au milieu de la campagne. Les recherches archéologiques ont mis au jour, sur la colline de l'Alcores, une des fortifications les plus anciennes documentées dans le haut Guadalquivir, avec une double enceinte fortifiée entourée de huttes circulaires. Un village similaire a été trouvé sur la colline d’Albalate. Les deux sites auraient été habités pendant l'âge de bronze (II^e millénaire av. J.-C.).

Aux VII^e et VI^e siècles av. J.-C., sur la colline de l'Alcores, apparaît un nouveau développement urbain, de disposition géométrique, avec des maisons rectangulaires aux murs en pisé dressés sur des socles de pierre, parfois recouverts de boue. La zone occupe alors une place majeure avec l’émergence d’une aristocratie aux modèles politiques héroïques, à l’instar d’autres régions méditerranéennes. Pour perpétuer leur lignée, cette élite aristocratique a représenté ses exploits et ses origines, en nous léguant le merveilleux ensemble sculptural des guerriers du Cerrillo Blanco comme un emblème de cette culture. Ces sculptures se trouvaient dans le lieu saint de Cerro de los Alcores, mais peu de temps après sa construction, elles ont été enterrées dans la nécropole du Cerrillo Blanco. À cette époque, Porcuna était la cité-État de Ibolca, avec sa propre frappe de pièces de monnaie. Le langage utilisé était le túrdulo, dont l'alphabet est décrit mais dont la signification reste inconnue. Des symboles alphabétiques ont été trouvés sur des pièces de monnaie et quelques stèles.

Obulco la romaine fut à l'origine de l'actuelle Porcuna, ce qui est confirmé par les constatations et textes épigraphiques de Pline, Strabon et Ptolémée. Au cours de la première République et du premier empire, la ville était très importante et disposait d’une certaine autonomie, comme celle de frapper sa monnaie. Durant la guerre civile entre César et Pompée, Obulco prit le parti de César et, selon Strabon, c’est là que César prépara la bataille décisive de Munda, en 45 av. J.-C.

Durant l’époque musulmane, Porcuna s’appelait Bulkuna et était une des capitales du district (Iqlim). Il y a de nombreux vestiges de ces années dans les noms de lieux comme Alharilla. Après sa conquête en 1241 par Fernando III, le roi céda la ville à l'Ordre de Calatrava, qui en fit une de ses principales enclaves (l’assignat ? de Porcuna) la dotant de défenses solides, dont il existe encore quelques tours abritant une forteresse et un donjon de forme octogonale. En 1242, Alfonso X l’échangea contre Cabra. Porcuna fut alors cédée au Conseil de Jaen en tant que hameau. En 1402, l'Ordre de Calatrava la récupéra et la conserva jusqu'au XIX^e siècle. Parmi les cinq prieurés que l'ordre possédait en Andalousie au XVI^e siècle, deux étaient à Porcuna, San Benito et Santa Maria, ce qui donne une idée de l'importance acquise. À cette époque, l’assignat de Porcuna disparaît au profit de la « encomienda de la Torre del Canaveral ». D'autres institutions de l’ordre sont la forteresse du maire du village et la Table Maestral.

Après la fin de la Reconquête par les Rois Catholiques, la seigneurie que l'Ordre de Calatrava exerçait sur Porcuna était seulement théorique, car en plus de désigner les titulaires de ses bénéfices, c’était la royauté qui détenait ou contrôlait les droits les plus importants, gérait et profitait des biens les plus précieux et les plus rentables, en prenant la plus grosse part des recettes perçues par l'Ordre dans la ville. Porcuna est ainsi restée à mi-chemin entre la Seigneurie et la Royauté. Déjà sous Charles V, apparut le problème de la paysannerie qui à Porcuna se matérialisa dans le soutien des droits de l'empereur, contre la révolte des paysans sous le commandement du marquis de d’environ 4 000 résidents à la fin du XVI^e siècle. Cette consolidation s’est traduite au début du XVII^e siècle par une concession royale de Philippe III, de «privilège Martos et a été accordé aux deux maires ordinaires". Esa consolidación se tradujo a principios del siglo XVII en la concesión regia, por parte de Felipe III, de "un privilegio real que la sustraía de Martos y se le Mondejar. La défaite des paysans a apporté la stabilité à Porcuna, et sa consolidation définitive comme noyau de population concedía a los dos alcaldes ordinarios". À cette époque, naquit à Porcuna le poète satirique du siècle d’or Juan del Valle y Caviedes. À partir de là, et tout au long des XVII^e et XVIII^e siècles, Porcuna s’enfonce dans une longue phase dépressive, marquée par de mauvaises conjonctures agricoles, une forte pression du pouvoir royal et le déclin de sa population. À la fin du XVIII^e siècle, la ville de Porcuna avait un peu plus de 4 000 habitants.

En 1808, les troupes du général Castaños se retrouvent à Porcuna afin de concevoir la bataille décisive de Bailen contre les Français. L’héroïne Maria Bellido, native de Porcuna, prit part à cette bataille. Porcuna a activement participé aux premières luttes du libéralisme espagnol en prenant le parti des « Cortes gaditanas » et en défendant les droits dynastiques de Fernando VII. Après la première guerre carliste et jusqu’au milieu du XIX^e siècle s’installa une longue période de stabilité institutionnelle. Durant ces décennies Porcuna a continué de croître : de 5 000 habitants dans les années 1840, on est passé à environ 8 000 dans les années 1860 et 9 000 habitants 10 ans plus tard. Cette croissance démographique s’est accompagnée d’une expansion agricole, centrée sur les cultures traditionnelles telles que les céréales et, dans une moindre mesure les olives. En 1919, aux côtés de Lopera et Arjona, Porcuna joue un rôle essentiel dans la lutte paysanne contre le pouvoir des caciques (petits chefs locaux), si bien implantés qu'il y avait un vide de pouvoir public. La situation entre les agriculteurs et les forces envoyées par les caciques monte en tension jusqu’aux violents affrontements connus de Lopera et Porcuna et la mort d'une jeune fille blessée par balle, de 18 travailleurs blessés et plus d'une centaine de prisonniers. Autour de 1930, on assiste au démantèlement du pouvoir politique des vieux caciques, au triomphe politique des républicains et des socialistes dans le cadre de la Deuxième République, à la radicalisation des positions et des affrontements et à l'escalade de la tension sociale dans la ville. Tout cela, comme dans le reste de l'Espagne conduit à la guerre civile qui débute en 1936 et que Porcuna va vivre intensément, par sa position géographique proche de la frontière séparant Républicains et Franquistes sur la ligne de Córdoba (bataille de Lopera en décembre 1936).