Patristique

La majorité des textes patristiques dans leurs langues d'origine sont disponibles dans les deux collections majeures de l'éditeur Jacques-Paul Migne, Patrologia Latina et Patrologia Graeca.

Dans cette littérature, l'herméneutique patristique se base sur le sens historique et la typologie, mais privilégie surtout l'allégorie qui est conçue comme n'ayant « nul besoin de se fonder sur des faits historiques : il lui suffit de bien servir l'objet qu'elle cache et qu'elle révèle tout à la fois par le biais des représentations »[2]. Les objectifs de l'exégèse historico-critique actuelle, apparue dans un contexte polémique où il fallait répondre aux exigences de scientificité de son époque et garantir une certaine objectivité des résultats, sont ainsi bien différents de ceux de l’exégèse patristique : « la première vise à rendre compte du sens littéral du texte, elle prend donc de la distance historique par rapport à lui, elle sait qu'elle n’est pas contemporaine du texte biblique ; la seconde est une herméneutique de croyants qui abolit la distance historique : le Christ qui parle dans l’Écriture est mon contemporain »[3].

• Ciro Giannelli, « Témoignages patristiques grecs en faveur d'une apparition du Christ ressuscité à la Vierge Marie », Revue des études byzantines, t. 11,‎ 1953, p. 106-119 (lire en ligne)