Osho

Né en 1931 à Jabalpur en Inde, Osho est l'ainé de onze enfants dans une famille jaïna[4]. Ses parents étant très occupés, ce sont ses grand-parents qui l'élèvent durant toute son enfance et lui laissent une liberté absolue. Osho, dans son « Autobiographie d'un mystique spirituellement incorrect », se montre plein de reconnaissance envers eux.

Rajneesh Chandra Mohan fait des études universitaires : il obtient l'équivalent de l'agrégation de philosophie en 1953 ^{[réf. nécessaire]} et devient en 1957 professeur dans deux universités[5]. C'est au cours de ses études qu'il dit avoir atteint l'éveil.

Il commence à donner des conférences en 1966. Mais c'est à partir de 1974, après avoir quitté Bombay où il a contracté de l'asthme, un diabète et de nombreuses allergies[6], qu'il commence à recevoir un nombre grandissant d'occidentaux dans un ashram installé à Pune, en Inde (où se trouve encore aujourd'hui le vaste Osho International Meditation Resort).

Les disciples d'Osho, à l'instar de ceux de Georges Gurdjieff, lui prêtent une personnalité particulière et un goût pour la parole en public.

Après avoir enseigné plusieurs années en tant que maître de conférences^{[réf. nécessaire]} dans deux universités en Inde, Osho décide de quitter l'enseignement pour donner des conférences à travers le monde.

Après avoir fait vœu de silence pendant deux ans, il arrive aux États-Unis en 1981, en partie pour recevoir des soins médicaux. Ses disciples achètent (par l’intermédiaire de Ma Anand Sheela, son assistante à l'époque) un ranch dans l'Oregon, le « Big Muddy Ranch », qui sera transformé pour devenir « Rajneeshpuram »[7].

Au milieu des années 1980, il reçoit environ 30 000 visiteurs par an[8] et propose ce qu'il appelle des méditations dites « dynamiques » à visée cathartique censées, selon lui, libérer le corps et l'esprit. Sa méthode, qui s’inspire de la tradition tantrique, sera enseignée dans les centres ou « universités Osho » dans le monde.

Des psychologues et des psychothérapeutes, principalement issus du mouvement du potentiel humain, ainsi que des médecins, viennent s'initier à ses pratiques[9].

La communauté de « Rajneeshpuram » s'effondre après un long conflit avec les voisins de la propriété[10]^,[11] et les habitants de la région.

Osho Rajneesh meurt en Inde en 1990 après avoir résidé quelques années dans son âshram de Rajneeshpuram aux États-Unis et avoir été arrêté et expulsé vers l'Inde en 1987. Sur sa tombe figure l'épitaphe : « Jamais né, jamais mort, a simplement visité cette planète entre le 11 décembre 1931 et le 19 janvier 1990 »[12].

Officiellement, son enseignement cherche à promouvoir une certaine « célébration de la vie » plutôt que le « renoncement au monde » préconisé dans les grands courants spirituels. La volonté d'Osho était de créer un homme nouveau, « Zorba le Bouddha », qui serait à la fois un bon vivant comme Zorba le Grec, et un sage comme Bouddha. Osho se réfère souvent à Zorba le grec, symbole du bon-vivant, personnage du roman éponyme de Nikos Kazantzakis, qu’il considère comme une ode au bonheur et à la vie[13].

L'enseignement d'Osho consiste à inviter ses disciples à sortir de ce qu’il considère comme leur « forteresse intellectuelle », qu'il qualifie de « mental », afin de « s'installer » dans leur cœur. Il les invite en outre à trouver un équilibre entre monde intérieur et monde extérieur : « Vous êtes coincé dans la tête. C’est votre seul problème. Le seul. Et il n’y a qu’une solution : quitter votre bastion intellectuel, vous enraciner dans le cœur. Toutes vos difficultés s’effaceront, ce ne sont que des projections mentales. L’univers deviendra si clair, si transparent que vous vous demanderez comment vous avez pu vivre en semant continuellement votre propre parcours d’embûches imaginaires ».

Au cours des trente années durant lesquelles il a discouru, et répondu aux questions de son auditoire, Osho s’est appuyé sur les paroles de nombreux 'sages' et a commenté des textes dits 'sacrés' de plusieurs cultures.

Osho a parlé de la vision hassidique et de la compréhension soufie, baul, yogique ou encore bouddhique. Mais il s'est finalement concentré sur la transmission de la pensée du zen qui était selon lui inégalée et la seule tradition spirituelle ouvrant à une 'vie intérieure' ayant résisté à l'épreuve du temps et applicable à l'homme moderne.

Il affirmait que chacun a la capacité innée de réaliser l'éveil total de la conscience, en d'autres termes de se libérer d’un « ego illusoire issu du mental » et soulignait que cette aptitude ne pouvait être développée que par la méditation[14].

Dès ses premières conférences publiques, Osho prend pour thème principal la critique virulente des leaders religieux hindous et la morale de la société indienne. Ses discours sur la sexualité font rapidement de lui une figure radicale et polémique de la spiritualité indienne puis occidentale (au point de susciter une tentative d'assassinat en 1980 de la part d'un fondamentaliste hindou). Son arrivée aux États-Unis en plein essor de la contre-culture assure son succès[15].

En 1970, il propose ce qu'il appelle la « méditation dynamique », une pratique d'une heure qui devient sa marque de fabrique. Elle est conçue à l'opposé de la compréhension plus traditionnelle de la méditation[15], et consiste en des moments successifs de respiration accélérée, des sessions qu'il espère cathartiques, de répétitions de mantra, de danse. L'objectif aurait été de libérer les individus de tout ce qu'ils répriment en eux[15].

Il propose ces 'méditations', qu'il destine au mode de vie 'occidental', dont sa « Mystic Rose » (Rose Mystique), une 'méditation' qui s'étend sur trois semaines, et dont certains de ceux qui y ont participé en ont parlé comme d'une étape marquante [16].

En 2016, Osho est cité dans la résolution de l'Unesco, qui inscrit le yoga sur la liste représentative du Patrimoine culturel immatériel de l'humanité, parmi des personnalités du monde du yoga qui au cours des siècles, ont proposé aux gens comment la pratique du yoga peut conduire un objectif de la réalisation de soi et un état supposé de libération[17].