Martine Storti

Fille cadette d'un ouvrier immigré italien et d'une française d'origine modeste, Martine Storti a été lycéenne à Paris (lycée Honoré de Balzac et classes préparatoires au lycée Fénelon), avant d'être étudiante en philosophie à la Sorbonne. Elle a d'abord milité à l'UNEF (elle a été présidente du groupe philo de la FGEL) et dans les rangs d'un mouvement trotskiste, l'OCI dont elle s'est rapidement éloignée. Par cette expérience, elle s'estime vaccinée de "la ligne juste" et du parti omniscient [2]. Libre de toute appartenance groupusculaire mais acceptant alors volontiers le qualificatif de "gauchiste", elle a été, en mai et juin 68 (période dont elle a fait le récit dans son livre 32 jours de mai), de manière continue membre élu du comité de grève des étudiants de philosophie, et a participé aux nombreuses manifestations et actions de ces deux mois[3].

Elle a été ensuite professeur de philosophie dans un lycée à Denain (Nord), puis journaliste pendant 15 ans, successivement à Libération, F Magazine, Radio Monte Carlo, Les nouvelles. À Libération, elle a, pendant 5 ans, de 1974 1979, particulièrement traité des actions du MLF et des mouvements féministes de l'époque, aussi bien en France que dans différents pays et plus généralement des enjeux de l'émancipation des femmes [4]. Ses articles de cette époque se retrouvent dans son ouvrage paru en 2010, Je suis une femme, pourquoi pas vous ?[5]

Militante féministe, elle a cofondé le journal Histoires d'elles et participé à la création de l'association des femmes journalistes (AFJ).

Le 10 mai 1981, elle est présente, en tant que journaliste à Chateau-Chinon pour le second tour de l'élection présidentielle puis dans la voiture qui ramène le nouvel élu, François Mitterrand, à Paris. Cependant la décennie 80 est pour elle, ainsi qu'elle l'écrit dans un Chagrin politique, une décennie de stupéfaction devant la réconciliation de la gauche et même d'une partie des "gauchistes" avec l'argent, le néo-libéralisme, la réussite, les stratégies narcissiques et les dividendes médiatiques.

Le retour sur la scène française du Front national l'amène à accepter de travailler, de 1984 à 1986, pour le Premier ministre Laurent Fabius afin de contrer le discours nationaliste et xénophobe qui prend de plus en plus d'importance tandis que la "gauche au pouvoir " est de plus en plus contestée.

De 1988 à 1991 elle est conseillère technique au cabinet du ministre de la Francophonie, Alain Decaux, elle s'occupe principalement de la politique audiovisuelle extérieure de la France[6]

Nommée inspectrice générale de l'Éducation nationale en 1991, elle s'est particulièrement occupée de l'éducation en situations d'urgence[7], conduisant des projets de reconstruction d'écoles[8] et d'appui pédagogique, notamment au Kosovo, en Afghanistan [9]. Membre du réseau INEE[10] (réseau international de l'éducation en situations d'urgence), elle a contribué à ce qu'il se développe en zone francophone . Elle a réalisé de nombreuses missions dans différents pays, notamment au Yémen, en Syrie, en Arabie saoudite, en Israël, au Liban, au Pakistan, dans divers pays d'Europe centrale et orientale...

À la retraite depuis août 2011, elle est présidente des associations 40 ans de MLF[11] et Féminisme et géopolitique dont elle est la fondatrice. Elle anime un blog et un site personnel, tient un blog [12]sur le site Mediapart et publie des chroniques sur Huffington Post.

Dans son ouvrage paru en mars 2016, Sortir du manichéisme, des roses et du chocolat, Martine Storti décrypte la montée des positionnements, des concurrences et des affrontements identitaires [13], les confusions délibérément entretenues qui transforment tout défenseur du libéralisme culturel en acteur de la financiarisation du monde, ou qui font du féminisme tantôt l'autre nom du néocolonialisme, tantôt l'une des composantes d'une prétendue horreur sociétale, responsable de l'abandon du peuple et de la montée du Front national. Elle oppose et propose de réhabiliter l'émancipation, de restaurer le collectif, de retrouver l'universel[14].

Dernier ouvrage paru Pour un féminisme universel (Ed Le Seuil/ République des idées) où Martine Storti questionne autant ce qui se donne pour des radicalités (intersectionnalité, décolonialité, afro-féminisme), que l'instrumentalisation du féminisme dans une perspective identitaire, nationaliste et raciste pour plaider la cause d'un féminisme universel que des catéchismes concurrents cherchent à étouffer mais qui heureusement trace son chemin dans des luttes chaque jour plus nombreuses menées par des femmes .

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