Maasser Sheni

La dîme est exposée dans le Livre du Deutéronome[1], aux côtés d'une autre dîme, le Ma'asser 'Ani, prélevées la troisième et sixième année du cycle septennal. Aucune dîme n'est prélevée lors de la septième année, la Shmita, car la terre doit être laissée au repos.

Cette dîme était prélevée sur le blé, le vin et l'huile et devait être consommée au sanctuaire, sauf si la distance jusqu'à Jérusalem était trop importante, la dîme devait être convertie en argent et utilisée pour acheter tout produit comestible que le propriétaire désirerait manger à Jérusalem.

Le prophète Malachie[2] appuie sur l'importance de la pratique, en suggérant à ses auditeurs de « mettre Dieu à l'épreuve » :

« Apportez toutes les dîmes dans le lieu du dépôt, pour qu'il y ait des provisions dans Ma maison, et attendez-moi à cette épreuve, dit l'Eternel-Cebaot: [vous verrez] si Je n'ouvre pas en votre faveur les cataractes du ciel, si Je ne répands pas sur vous la bénédiction au-delà de toute mesure. »

La Mishna décrit quatre nouvel ans[3], parmi lesquels le Nouvel An des dîmes sur la récolte le 1^er Tishri, celui sur les animaux le 1^er Eloul et celui sur les arbres le 1^er ou le 15 Shevat. Le Talmud et ses commentaires ultérieurs débattent extensivement sur le début et la fin de l'année de dîme pour différents types de récoltes dans diverses situations.

Elle consacre par ailleurs un traité entier aux lois de la seconde dîme, également intitulé Maasser Sheni.

• Terouma gdola
• Teroumat HaMaaser
• Maasser rishon
• Maasser ani

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