Lothar Baumgarten

Lothar Baumgarten s'intéresse tôt à la photographie. Dans un entretien avec Jesùs Fuenmayor, intitulé « The political discourse of the time », il aborde ses premiers essais de photographie lorsqu'il était enfant en racontant une anecdote : Ne parvenant pas à exprimer une idée à son père, il lui explique que s'il pouvait lui montrer en image, ce serait plus simple. Son père lui offre donc son premier appareil photo. La mise en image et la réflexivité sont au cœur des projets artistiques de Lothar Baumgarten.

Lothar Baumgarten commence à s'intéresser aux écrits anthropologiques à travers Michael Oppitz, ethnologue allemand spécialisé dans le chamanisme népalais, directeur du musée ethnographique de Zurich. Après avoir adopté "l'œil anthropologique", il s'intéresse à la mise en exposition des objets dans les musées ethnographiques.

Entre 1978 et 1980 Lothar Baumgarten a passé dix huit mois avec le peuple Yanomami dans la région d'Orinoco, au Venezuela. Ces derniers, après avoir supporté crise, pollution, abus gouvernementaux, déforestations, maltraitance de la part des grandes industries, ont été victimes d'un génocide sans précédent. L'exposition des œuvres de Lothar Baumgarten met en lumière les méditations sur les systèmes de croyances, les langues, la cartographie, la violence, l'histoire, la présence et la perte. On peut y voir les reproductions miniatures réalisées par l'artiste, des caravelles et des navires que Colomb a emmené jusqu'en Amérique du Sud, symbole de la genèse des destructions par les occidentaux, de ce continent. Sur les murs sont notés les noms de rivières en langues vernaculaires. Un chant aborde le règne d'Isabelle I de Castille, celle qui demande à Christophe Colomb de rapporter les richesses d'Amérique, entonné sur des rythmes de pluies des forêts tropicales ou de rituels Yanomami.

Il tourne neuf heures de film, fait de nombreux enregistrements sonores et prend une quantité considérable de clichés lors de son quotidien partagé avec les Yanomamis, il n'y ajoute aucun commentaire, aucune information, il précise simplement « You are alone with the Yanomami, trying to make sense » (Vous êtes seuls avec les Yanomamis, essayant de comprendre).

Il attend plus de treize ans avant de diffuser ou de montrer ses films. Il explique cela simplement par besoin et nécessité de distanciation. Pour lui, l'ouverture focale très large qu'apporte l'observation de terrain amène aussi un savoir préfabriqué à propos de ce contexte inconnu. Il est nécessaire de laisser le temps passer, poser son regard, sa réflexion, afin de ne pas « se perdre soi-même ». Il ne trouve ainsi pas pertinent d'exposer la société étudiée, rapidement après sa découverte, il faut continuer à la connaître et à appréhender son futur et son présent durant un certain temps donné. Lothar Baumgarten s’attache à rendre le regard indigène en miroir de l’occidental. Les lignes, les couleurs, les sons, les images, n’ont pas les mêmes valeurs, ni les mêmes significations, comme si l’amérindien voyait avec un filtre différent, ou que l’occidental ne savait pas utiliser d’autres filtres, comme si le cristallin de chacun avait une composition différente. C’est au sein de cette problématique du regard que Lothar Baumgarten compose des œuvres qui tentent de rendre cette vision que l’on ne connait pas, ou que l’on ne sait pas interpréter.