Gargan (dieu celte)

Gargan serait un dieu celte conjecturé au XIXe siècle par Henri Gaidoz[1] qui suppute que le héros Gargantua a préexisté à la publication du livre de Rabelais qui le rendit célèbre. Du sens de « dévorant, avaleur » qui est celui de Gargantua, il dérive « une épithète qui aura été sans doute donné à quelque dieu gaulois[1] », peut-être, celle de l'Hercule gaulois, grand et fort. Il dévorait « peut-être[1] » des victimes humaines brulées dans des hottes d'osier. Il participerait d'un mythe solaire et de l'adoration du feu[1]. Pour établir sa thèse et le lien avec le monde celtique, il cite un Gurguntius fils de Beleni dans les chroniques de Giraud de Barri et de Geoffroy de Monmouth[1], identifié encore par Dontenville à Gwrgant du Mabinogion ; rien n'indique pourtant que ce roi légendaire considéré comme l'Apollon des celtes (c'est-à-dire le roi-soleil)[2], soit un géant[3].

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Succès d'une hypothèse

Pour Henri Dontenville[4], ce dieu a existé et est à relier au Mont Gargan dans le Limousin.

Le chanoine de Cossé-Brissac émet l'hypothèse, en 1952, que le Père Noël pouvait constituer la synthèse de plusieurs traditions antérieures au christianisme, tel le premier Gargan[5], un géant portant une hotte, géant parfois confondu avec Thor, le dieu du Tonnerre.

Notes et références
  1. Gargantua, essai de mythologie celtique, par H. Gaidoz., 1868 sur Persee.fr
  2. Fernand Niel, La civilisation des mégalithes, Plon, , p. 43
  3. (es) Alicia Yllera Fernández, « Gargantúa en el folclore medieval francés : la prehistoria de un mito literario », Cuadernos del CEMYR, vol. 14,‎ , p. 199
  4. Dontenville, Mythologie française — Autour de Gargantua sur Persee.fr, tirée du périodique « Annales. Économies, Sociétés, Civilisations », 1950, Vol 5, N° 3, texte de Lucien Febvre
  5. Le Père Noël est-il paranormal ?

Articles connexes
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