Berbère arabisé

L'expression Berbère arabisé est un concept désignant un habitant du Maghreb, dont la langue est un dialecte local d'arabe maghrébin et dont les origines ethniques sont berbères.

Cette expression implique que la majorité des populations maghrébines sont d'ascendance berbère. La conversion linguistique du berbère à l'arabe s'est produite, au moins en partie, en raison du statut privilégié que la langue arabe avait dans les états musulmans d'Afrique du Nord, de la conquête arabe en 652 jusqu'à la conquête européenne, au XIX^e siècle, la migration des tribus arabes Banu Hilal et Banu Sulaym en Afrique du Nord, la promotion de la langue, et la culture arabe à travers les écoles et les médias, au cours du XX^e siècle, par les gouvernements arabisants du Maghreb[1].

Cette expression, parfois utilisée par des activistes berbéristes, est contestée par des populations, bien que d'ascendance berbère, se revendiquent comme arabes.

Perspective historique

Les sources arabes médiévales réfèrent fréquemment l'Afrique du Nord-Ouest, avant la conquête musulmane du Maghreb, comme Bilad Al Barbar (en arabe : بلادالبربر), littéralement, le « pays des Berbères »[2].Étant donné que ses populations étaient partiellement affiliées à la culture islamique, l'Afrique du Nord-Ouest commença à être appelée en arabe : Al-Maġrib (signifiant « l'Ouest ») puisqu'elle était considérée comme la partie la plus à l'Ouest du monde connu. Les historiens et géographes musulmans du Moyen-Orient réfèrent le Maroc comme Maghreb al-Aqsa (« Le plus à l'ouest »), le désambiguïsant des régions historiques voisines appelées Al-Maghrib al Awsat (« Le moyen ouest »), pour l'Algérie, et Al-Maghrib al Adna (« L'ouest le plus proche »), pour la Tunisie[3]^,[4].

Berbéristes et arabisation linguistique

Selon certains berbéristes, même si un individu maîtrise uniquement l'arabe, et pas la langue berbère, celui-ci est essentiellement berbère tant qu'il est héréditairement d'origine berbère, pour d'autres, si un berbère arabisé n'est plus berbère culturellement, il est considéré comme arabe.

Cela est une réponse des activistes berbères, aux Algériens, et aux Marocains qui s'identifient comme arabes en raison de leur maîtrise uniquement de la langue arabe^{[réf. nécessaire]}. Historiquement, l'Afrique du Nord a été progressivement arabisée, quand la langue liturgique arabe y a été apportée, lors de l'expansion de l'islam au VII^e siècle. Cependant, l'identité de l'Afrique du Nord-Ouest est restée longtemps berbère. De plus, bien que le processus d'arabisation ait commencé avec ces premières invasions, beaucoup de grandes parties d'Afrique du Nord n'ont été arabisées que récemment, comme les montagnes des Aurès, aux XIX^e et XX^e siècles. Bien que les plaines fertiles d'Afrique du Nord semblent avoir été (au moins partiellement) arabisées au XII^e siècle avec l'émigration des tribus hilaliennes (Banu Hilal) d'Arabie, l'éducation de masse, la promotion de la langue, et de la culture arabe à travers les écoles et les médias, au cours du XX^e siècle, par les gouvernements arabisants d'Afrique du Nord, est considérée comme le processus d'arabisation le plus puissant en Afrique du Nord.

Génétique

Diverses études sur la génétique des populations, de même que des universitaires et historiens comme Gabriel Camps, Charles-André Julien, et Salem Chaker, soutiennent l'idée que la majeure partie du patrimoine génétique des Maghrébins modernes, quel que soit leur groupe linguistique, provient des populations berbères de la période pré-islamique[1]^,[5].

Notes et références

Chaker 1989.
(en) David Thomas et Alex Mallett, Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 4 (1200-1350), Leiden, BRILL, 2012, 1030 p. (ISBN 978-90-04-22854-2, lire en ligne), p. 362
(en) Idris El Hareir et Ravane Mbaye, The Spread of Islam Throughout the World, UNESCO, 949 p. (lire en ligne), p. 375
(en) Dahiru Yahya, Morocco in the Sixteenth Century, Longman, 1981, p. 18
(en) Barbara Arredi, Estella S. Poloni, Silvia Paracchini et Tatiana Zerjal, « A Predominantly Neolithic Origin for Y-Chromosomal DNA Variation in North Africa », American Journal of Human Genetics, vol. 75, n^o 2,‎ août 2004, p. 338–345 (ISSN 0002-9297, PMID 15202071, PMCID PMC1216069, lire en ligne, consulté le 22 décembre 2017).

Annexes

Articles connexes

Bibliographie

Salem Chaker, « Arabisation », Encyclopédie berbère, Aix-en-Provence, Édisud, vol. 6,‎ 1989, p. 834-843 (lire en ligne)

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[Chaker1989-1] Chaker 1989.

[2] (en) David Thomas et Alex Mallett, Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 4 (1200-1350), Leiden, BRILL, 2012, 1030 p. (ISBN 978-90-04-22854-2, lire en ligne), p. 362

[3] (en) Idris El Hareir et Ravane Mbaye, The Spread of Islam Throughout the World, UNESCO, 949 p. (lire en ligne), p. 375

[4] (en) Dahiru Yahya, Morocco in the Sixteenth Century, Longman, 1981, p. 18

[5] (en) Barbara Arredi, Estella S. Poloni, Silvia Paracchini et Tatiana Zerjal, « A Predominantly Neolithic Origin for Y-Chromosomal DNA Variation in North Africa », American Journal of Human Genetics, vol. 75, n^o 2,‎ août 2004, p. 338–345 (ISSN 0002-9297, PMID 15202071, PMCID PMC1216069, lire en ligne, consulté le 22 décembre 2017).