Arabo-berbères

Arabo-berbère (arabe: العرب والبربر) est un terme qui désigne un habitant du Maghreb qui est d'origine mixte berbère et arabe, et dont la langue est un dialecte d'arabe local, et qui a aussi une identité ethnique berbère[1],[2],[3],[4],[5],[6]. L'identité arabo-berbère est née directement de la conquête musulmane du Maghreb et des mariages entre les Arabes qui ont immigré dans ces régions, et les populations locales principalement berbères; en outre, les tribus arabes Banu Hilal et Sulaym originaires de la péninsule arabique ont envahi la région, et se sont mariées avec les populations locales principalement berbères, et ont été un facteur majeur dans l'arabisation linguistique, culturelle et ethnique du Maghreb[7],[8].

Le groupe arabo-berbère doit être distingué de la notion berbères arabisés. Celui-ci implique principalement des caractéristiques génétiques berbères, avec des affinités arabes négligeables[pas clair].

Les groupes arabo-berbères parlent principalement des dialectes de l'arabe maghrébin, également connus sous le nom de Darija (arabe : الدارجة), qui signifie « langage quotidien / familier »[9]. Ce dialecte a un substrat berbère, et est l'une des nombreuses variétés de la langue arabe, actuellement parlée dans le monde arabe.

Identité Andalouse du moyen-âge

L'identité arabo-berbère a connu son âge d'or au moyen âge en Andalousie où elle était prédominante pendant des siècles. Les conquérents et gouverneurs arabes avaient alors déplacé de larges populations originaires d'Afrique du Nord pour peupler les terres conquises et servir dans les armées, l'administration, et les palais royaux. Vers la fin de la présence musulmane en Ibérie, les Berbères avaient déjà pris le pouvoir en main dans la majorité des villes sous domination musulmane mais après avoir intégré une majeure composante arabe dans leur identité, en sus d'une adoption totale de la confession musulmane.

Notes et références
  1. Skutsch, C., Encyclopedia of the World's Minorities, Taylor & Francis, , 1520 p. (ISBN 978-1-135-19388-1, présentation en ligne), p. 119
  2. Juergensmeyer, M. et Roof, W.C., Encyclopedia of Global Religion, SAGE Publications, (ISBN 978-1-4522-6656-5, lire en ligne), p. 935
  3. Suwaed, M., Historical Dictionary of the Bedouins, Rowman & Littlefield Publishers, , 304 p. (ISBN 978-1-4422-5451-0, présentation en ligne), p. 145
  4. Brown, R.V. et Spilling, M., Tunisia, Marshall Cavendish Benchmark, , 144 p. (ISBN 978-0-7614-3037-7, présentation en ligne), p. 74
  5. Bassiouni, M.C., Libya : From Repression to Revolution : A Record of Armed Conflict and International Law Violations, 2011-2013, Brill, , 998 p. (ISBN 978-90-04-25735-1, présentation en ligne), p. 18
  6. Simon, R.S., Laskier, M.M. et Reguer, S., The Jews of the Middle East and North Africa in Modern Times, Columbia University Press, , 432 p. (ISBN 978-0-231-50759-2, présentation en ligne), p. 444
  7. Weiss, Bernard G. and Green, Arnold H.(1987) A Survey of Arab History American University in Cairo Press, Cairo, p. 129.
  8. (en) Graeme Barker et David Gilbertson, The Archaeology of Drylands : Living at the Margin, Taylor & Francis, , 400 p. (ISBN 978-0-203-16573-7, lire en ligne), p. 133
  9. Wehr, Hans : Dictionary of Modern Written Arabic (2011) ; Harrell, Richard S. : Dictionary of Moroccan Arabic (1966)
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