Antiochos I^er de Commagène

Antiochos I^er Théos Dikaios Épiphane Philorhomaios Philhellène (règne v. 69– v. 40 av. J.-C.) (grec : о Αντίοχος Θεός Δίκαιος Επιφανής Φιλορωμαίος Φιλέλλην) fut le roi le plus important du petit royaume de Commagène, situé dans une région au centre sud de l'actuelle Turquie.

Titre
Antiochos I^er
Antiochus Theos, serrant la main d'Héraclès, British Museum.
Roi de Commagène
ca. 69 – ca. 40 av. J.-C.
Prédécesseur	Mithridate I^er
Successeur	Antiochos II
Biographie
Père	Mithridate I^er
Mère	Laodicé VII
Conjoint	Isias Philostorgue
Enfants	Antiochos II, Mithridate II, un fils, une fille, Antiochis

Biographie

Antiochos est le fils du roi Mithridate I^er Kallinicos Philhellène Philorhomaios et de Laodicé VII Théa Philadelphe. D'ascendance séleucide par sa mère, orontide et achéménide par son père, il tente par sa politique de conserver l'indépendance de son royaume vis-à-vis du puissant voisin romain, mais doit finalement se résoudre à voir la Commagène devenir un client de Rome.

Ce n'est pas sans raisons qu'Antiochos I^er de Commagène se proclame philorhômaios, « ami des Romains », notamment dans la grande inscription cultuelle retrouvée sur le Nemroud Dagh, montagne au sommet de laquelle il fit installer son tombeau. Il figure sans doute parmi les douze rois barbares qui viennent saluer Pompée en 66. À Pharsale, Pompée dispose de deux cents Commagéniens dans ses troupes. En 51, Antiochos I^er annonce par lettre à Cicéron, alors gouverneur de Cilicie, que les Parthes ont franchi l'Euphrate. Cependant, Antiochos est accusé d'avoir aidé les Parthes, et Marc Antoine mène une expédition romaine contre lui en 37, mais en vain : Samosate se révèle imprenable. Il est probable qu'Antiochos I^er meurt peu après.

Culte

Tête d'Antiochos 1^er sur le Nemrut Dağı

Antiochos I^er, qui se fit officiellement surnommer Theos (« Dieu »), fut l’initiateur d’une réforme religieuse originale comprenant l’instauration d’un culte royal en l'honneur de sa propre personne et de ses ancêtres divinisés, ainsi qu’un syncrétisme total, ou « théocrasie » entre les divinités grecques et celles du panthéon iranien. Cette réforme nous est connue grâce à plusieurs inscriptions grecques retrouvées dans les principaux sanctuaires (hiérothésia) du royaume, notamment sur le Nemroud Dagh et à Arsaméia du Nymphaios (Eski Kale). Christian-Georges Schwentzel qualifie le régime mis en place par Antiochos Théos de théocratie[1].

Descendance

Antiochos I^er a épousé Isias Philostorgos, qui est vraisemblablement sa sœur, dont il a eu des enfants :

Antiochos II de Commagène ;
Mithridate II de Commagène ;
un fils au prénom inconnu, mort vers 20, père de Mithridate III de Commagène ;
une fille au prénom inconnu, épouse d'Orodès II, roi des Parthes ;
Antiochis.

Notes et références

Sur le sanctuaire du Nemroud Dagh, voir D.H. Sanders (éd.), Nemrud Daǧi. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene. Vol. I : Text ; vol. II : Illustrations, Winona Lake, 1996. Sur Arsaméia du Nymphaios, voir F.K. Dörner et Th. Goell, Arsameia am Nymphaios : Die Ausgrabungen im Hierothesion des Mithridates Kallinikos von 1953-1956, Istanbuler Forschungen 23, Berlin, 1963 ; W. Hoepfner, Arsameia am Nymphaios II : Das Hierothesion des Königs Mithridates I. Kallinikos von Kommagene nach den Ausgrabungen von 1963 bis 1967, Istanbuler Forschungen 33, Tübingen, 1983. Sur les fouilles récentes menées en Commagène, voir J. Wagner (éd.), Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forschungen in Kommagene, Mayence, 2000. Les inscriptions cultuelles sont étudiées dans deux ouvrages fondamentaux : H. Dörrie, Der Königskult des Antiochos von Kommagene im Lichte neuer Inschriften-Funde, Göttingen, 1964 ; H. Waldmann, Die Kommagenischen Kultreformen unter König Mithradates I. Kallinikos und seinem Sohne Antiochos I, EPRO, Leyde, 1973 ; sur la théocratie d'Antiochos, voir C.-G. Schwentzel, « Théocraties et rois clients : Antiochos I^er de Commagène et Hérode le Grand », Dialogues d’Histoire Ancienne n°36/1, 2010, p. 119-136.

Bibliographie

Maurice Sartre, D'Alexandre à Zénobie, Histoire du Levant antique, IV^e siècle av. J.-C.-III^e siècle ap. J.-C., Fayard, 2003 (ISBN 9-782213-609218).
Cyrille Toumanoff, Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIX^e siècle : Tables généalogiques et chronologiques, Rome, 1990, p. 397-398.
(en) Richard D. Sullivan, « The Dynasty of Commagene », dans Hildegard Temporini, Wolfgang Haase, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt..., Berlin, 1978 (ISBN 3110073374), p. 732-798.

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[1] Sur le sanctuaire du Nemroud Dagh, voir D.H. Sanders (éd.), Nemrud Daǧi. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene. Vol. I : Text ; vol. II : Illustrations, Winona Lake, 1996. Sur Arsaméia du Nymphaios, voir F.K. Dörner et Th. Goell, Arsameia am Nymphaios : Die Ausgrabungen im Hierothesion des Mithridates Kallinikos von 1953-1956, Istanbuler Forschungen 23, Berlin, 1963 ; W. Hoepfner, Arsameia am Nymphaios II : Das Hierothesion des Königs Mithridates I. Kallinikos von Kommagene nach den Ausgrabungen von 1963 bis 1967, Istanbuler Forschungen 33, Tübingen, 1983. Sur les fouilles récentes menées en Commagène, voir J. Wagner (éd.), Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forschungen in Kommagene, Mayence, 2000. Les inscriptions cultuelles sont étudiées dans deux ouvrages fondamentaux : H. Dörrie, Der Königskult des Antiochos von Kommagene im Lichte neuer Inschriften-Funde, Göttingen, 1964 ; H. Waldmann, Die Kommagenischen Kultreformen unter König Mithradates I. Kallinikos und seinem Sohne Antiochos I, EPRO, Leyde, 1973 ; sur la théocratie d'Antiochos, voir C.-G. Schwentzel, « Théocraties et rois clients : Antiochos I^er de Commagène et Hérode le Grand », Dialogues d’Histoire Ancienne n°36/1, 2010, p. 119-136.

Antiochos Ier de Commagène