Vincent Contenson

Il commence ses études au collège des Jésuites de Montauban (1649-1655) et devient dominicain à 17 ans. Il doit fuir sous la pression de son père (lui-même docteur en droit et bachelier en théologie) qui ne voulait pas le voir entrer en religion. À Toulouse, il parcourt le cycle ordinaire des études théologiques.

À l'âge de 24 ans, il est envoyé à Albi pour y occuper la chaire publique de philosophie (1664-1665), et mène nombre de controverses avec les protestants, fort actifs dans cette région de la France. Il est ensuite rappelé à Toulouse, où il enseigne la théologie (1666), brièvement chargé de mission à Rome (fin 1666-1667) puis assigné au couvent réformé de Saint Honoré de Paris. D'une santé fragile, il meurt d'épuisement après les prêches de l'avent à Creil, et est enterré à l’Église de Creil.

Son grand et unique ouvrage est sa Theologia mentis et cordis. C'est un traité complet en neuf volumes de théologie thomiste, comprenant tant des considérations dogmatiques, métaphysiques, ascétiques et mystiques. En théologie morale, il s'attaque au probabilisme, dans la lignée des Dominicains de Toulouse comme Pierre Labat, Jean-Baptiste Gonet et Vincent Baron, ce qui fit qu'il fut souvent rangé au nombre de rigoristes[1].

Épuisé par tous ses travaux, il meurt le 26 décembre 1674, à 33 ans, à Creil, dans l'Oise, où il venait de prêcher l'Avent et où ses supérieurs l'avaient envoyé se reposer. Il a son tombeau dans l'église de Creil.

• Theologia Mentis Et Cordis, Seu Speculaltiones Universae Doctrinae Sacrae, 1675[2]

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• Schmutz, Jacob, «Bellum scholasticum. Thomisme et antithomisme dans les débats doctrinaux modernes», Revue thomiste 108(2008)1, 131-182 (138)
• Thomisme et théologie moderne: L'école de saint Thomas à l'épreuve de la querelle de la grâce (XVIIe-XVIIIe s), Sylvio de Franceschi, 2018

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