Tribus de Kabylie

Les Tribus de Kabylie représentent des tribus Kabyles Kabylophones[1] situées dans la partie nord de l'actuelle Algérie. D'après diverses études, cette région allait de l'actuel Alger au large des côtes d'Annaba, distinguant Kabylie du Djurjura à l'ouest et Kabylie des Babors à l'est.

Stèle libyque découverte A abizar n’ath djennad - datant du IV^e siècle av. J.-C.

Stèle gravée sur une dalle de grès brunâtre et portant une transcription libyque - (IV^e siècle av. J.-C.) découverte à Chemini, la région des Ath Waghlis.

Description

Confédérations et tribus de Grande Kabylie (carte de 1940).

Chaque tribu disposait d'une autonomie relative, au niveau de ses règles, ses lois, ses mœurs. Une organisation politique commune avec toujours, un comité de village qui régulait la vie au sein de la communauté. Ces tribus s'unissaient principalement lors de conflits ou de guerres, notamment contre des envahisseurs, comme les Romains, les Byzantins, les Arabes, les Ottomans et les Français.

Organisation sociale

L'organisation sociale kabyle est de nature patriarcale et patrilinéaire, la filiation se faisant par la lignée masculine. Suivant les traditions, les familles élargies se regroupent autour des aïeuls, les femmes, les enfants, les oncles, les tantes et autres cousins. Un ensemble de familles ayant un ancêtre commun se regroupe en faction^{[citation nécessaire]} (taxarubt). Un quartier n'est généralement habité que d'une seule faction^{[réf. nécessaire]}, avec ses terres et son propre cimetière. La faction, voire le quartier, porte, en règle générale, le nom ou le surnom de l'ancêtre fondateur.

Le regroupement de plusieurs factions forme un village (taddart, pl. tuddar). Un ensemble de villages aux origines communes forme une tribu (εarc).

Lorsque plusieurs tribus s'entendent entre elles, elles forment une confédération (taqbilt). Ce phénomène, le plus souvent poussé par les guerres, est plutôt éphémère^{[réf. nécessaire]}. Les confédérations se font mais se défont aussi rapidement qu'elles ne se sont formées lorsque le calme est revenu.

La composition de la grande Kabylie en confédérations lui vaut le nom de tamawya taqbaylit (fédération kabyle^{[réf. nécessaire]}). L'expression généralement utilisée reste tamurt n Leqbayel, « le pays des Kabyles ».

Histoire

Quinquégentiens

. En effet, on raconte que le premier habitant du Djurdjura était un géant. Celui-ci aurait eu cinq fils qui, une fois devenus grands, seraient à l'origine de cinq familles. Suivant le principe du développement familial énoncé en introduction, ces cinq familles seraient à l'origine des cinq tribus, qui, réunies en confédération, auraient lutté contre la domination romaine. Ainsi le vocable de Quinquégentiens, populaire chez les historiens, serait un emprunt à la légende kabyle.

L'histoire n'a pu transmettre le nom que de deux de ces tribus :

Isaflensès ou Iflensès qu'on identifie avec les Iflissen de nos jours, est le seul nom de famille retrouvé.
A Aumale, une inscription de 261 après J.-C. parle d'un chef du nom de Faraxen. Les mots Faraxen et Fraoussen seraient identiques. On identifierait par là le père de la tribu des Aït Fraoussen[2].

Grâce aux récits de plusieurs historiens sur Firmus et Gildon, les deux frères qui dirigeaient les armées des Quinquégentiens, nous savons qu'il y avait plus de deux tribus, cependant il n'y a aucune preuve historique autre que ces récits.

Extrait d'un article publié par Athenaeum français en 1852 :

« Parmi les tribus que le comte Théodose eut à combattre de 373 à 375, et que cite Ammien Marcellin, on pourrait rattacher à la confédération des Quinquégentiens :

1° celle des Massissenses, que l'on identifie aux Msisna ou Imsissen, sur la rive droite de la Soumam ;
2° celle des Tindenses, qui aurait occupé les territoires des Fenaïa, des Aït-Oughlis et des Aït-Ameur ;
3° celle des Isaflenses, que l'on croit être les Flissa de nos jours ;
4° les Jubaleni, ou montagnards, qui seraient les Zouaoua ;
5° et les Jesalenses, qui auraient occupé le pays situé à l'ouest des Zouaoua.

Faraxen, Iflensès et Azus

En ce qui concerne les noms des cinq grandes tribus antiques (les gens en latin), dont seuls deux noms nous sont formellement parvenus aujourd'hui (Faraxen pour Feraoucen et Iflensès pour Iflissen), nous pouvons aussi relever la présence d'Azus, patronyme et toponyme à la fois, alors très répandu en Kabylie et sur tout son pourtour.

En effet, le comptoir phénicien venu s'établir sur un ancien établissement berbère (5000 ans) devenu la grande ville romaine de Rusazus n'est autre aujourd'hui qu'Azeffoun (Port-Gueydon colonial). Autour d'Azeffoun et jusqu'à l'Akfadou nous avons encore aujourd'hui : la forêt des Yazzuzen, le mont des Yazzuzen, des lieux-dits Yazzouzen ou Azzouz. Ce qui démontre la relation entre le terme Azus et sa forme en tamazight plurielle (donc tribu) de Yazzuzen.

Les termes de Azus/Azuz/Auzu/Auzua...jusqu'à Auzia (Aumale' coloniale et Sour el Ghozlene actuelle) sont peut-être^[évasif] à rapprocher. Azouaou (ou Azwaw connu aussi sous Zwawas, Gwawa...) sont peut-être la même forme du nom de cette très ancienne tribu berbère de Kabylie qui est encore connue de nos jours sous son vocable inchangé des Azzouz/Yazzouzen : Azzouza (Larbaa n'At Iraten ou Aït Iraten) et Taguemount Azzouz, gros villages de Kabylie[3].

Les Yazzouzen ont donné naissance à l'actuelle tribu des Aït Iraten, qui forme depuis le haut Moyen Âge avec les Aït Fraoussen les deux grands groupes dominant la Kabylie du Djurdjura antique.

Une troisième gens encore présente et vivante sur le Djurdjura : les Azzuz (Azzouz/Azus), au côté des Aït Fraoussen (Feraoucne/Faraxen) et Iflissen (Flissas/Iflensès).

Jusqu'au XIV^e

Au XIV^e siècle, Sidi Ahmed ou el Kadhi, alors gouverneur de la province de Annaba du royaume hafside, revient chez lui pour unir les Kabyles contre les Espagnols. Originaire de Achallam, village des Aït Ghobri, il est accueilli à son retour de manière triomphale, s'attirant aussi la sympathie des tribus voisines. Sidi Ahmed ou el Kadhi élit domicile sur le piton de Koukou, fortement soutenu par les Aït Khellili, Aït Bou Chaïeb (At Bu Cɛayeb), Itsourar (At Yettsuragh), Aït Yahia, Aït Idjer et les Aït Ghobri. Cela marque la naissance des seigneurs de Koukou.

Royaume de Koukou

Profitant de l’attaque par la mer des frères Barberousse, Aroudj et Kheireddin, il libérera Béjaïa de l’occupation espagnole. Puis il infligera une lourde défaite au cheikh des Aït Abbas, les princes de Guelâ du Royaume des Aït Abbas, en guise de châtiment pour avoir aidé les Espagnols contre les Kabyles. Enfin, trahi par les Turcs, il chassera Kheireddin d’Alger où il régnera de 1520 à 1527. Son règne s’achèvera un soir où il sera lâchement assassiné par un mercenaire kabyle à la solde de Kheireddin. À la mort de leur chef, les Kabyles en déroute quitteront Alger pour se réfugier chez eux. Sidi el Haoussin ou el Kadhi, le frère de Sidi Ahmed ou el Kadhi, sera reconnu Roi des Seigneurs de Koukou en 1529 et reprendra le commandement de l’armée kabyle pour organiser la défense contre les Turcs.

Au fil des années le règne des seigneurs de Koukou prendra une tournure despotique où les hommes des six tribus précédemment citées seront obligés de servir dans l’armée des seigneurs de Koukou, soumettant les tribus plus au Nord à différents impôts, racket et autres injustices. Certains historiens rapportent même que le cheptel des seigneurs de Koukou allait brouter de l’autre côté de l'oued Sebaou, sur le territoire des Aït Fraoussen et des Aït Iraten, sans que cette importante confédération ne proteste de peur de déclencher une guerre.

Les Kabyles ne supportant plus l’exercice tyrannique du pouvoir par les Bel Kadhi, cherchaient depuis plusieurs années l’occasion d’en finir avec le régime de type féodal du Royaume de Koukou.

Renversement

Au XVII^e siècle, Sidi Mansour est le personnage moteur du soulèvement des Kabyles. Faisant prendre conscience de leur force et de leur nombre aux Aït Djennad, il constitue une formidable unité. Rapidement, les confédérations voisines des Aït Ouaguenoun et des Iflissen lebhar s’unissent avec les Aït Djennad pour former une puissante « confédération élargie » qui combat sans relâche les seigneurs de Koukou, alors dirigés par Amar ou el Kadhi.

En 1618, Amar ou el Kadhi meurt mais il faut attendre la fin du XVII^e siècle pour signer l’avènement des seigneurs de Koukou avec notamment une liberté totale et retrouvée chez les Aït Djennad, Aït Ghobri et Aït Idjer.

Liste des confédérations et tribus

En Grande Kabylie

On dénombre 14 confédérations et 98 tribus en Grande Kabylie. 78 de ces tribus intègrent l'une des 14 confédérations[4].

**TAMAWYA TAQBAYLIT**
IFLISSEN UMELLIL Aït Mekla (At Meqlaɛ) Ighemrassen Irafan Aït Bourouba (At Buruba) Aït Amran (At Ɛemṛan) Aït Bou Chenacha (At Bu Cnaca) Arch Alemnas (Lɛarc Alemmas) Rouafa[5] Azazna[5] Chilmoun[5] Aït Arif (At Ɛarif) Aït Aicha (At Aɛyca) Aït Yahya Ou Moussa (At Yeḥya Umusa) Ibouazounen (Ibuɛezzunen) Imkiren (Imkiren) Imzalen Inezlioun	MAATKA Maatka (Imaɛtuqen) Aït Khelifa (At Xlifa) Ibethrouen (Ibetrunen)	AÏT AÏSSI Aït Zmenzer (At Zmenzer) Aït Abd El Moumen (At Ɛebdelmumen) Ihassenaouen (Iḥesnawen) Aït Ameur ou Faïd (At Ɛmar Ufayed) Iferdioun (Iferdiwen) Aït Douala (At Dwala) Aït Mahmoud (At Maḥmud)	AÏT IRATEN Irdjen (Irǧen) Aït Oussammer At Usammar) Aït Akerma (At Akerma) Aït Oumalou (At Umalu) Aït Aouggacha (At Aggwaca)	MICHELET(THizi n Tlatha) Ait Yahia (Ath Yahya) Aït Menguellat (At Mengellat) At Illilten - à vérifier Aït Attaf (Iɛeṭṭafen) Akbil (At Weqbil) Aït Bou Youssef (At Bu Yusef)	AÏT BETRUN Aït Yenni (At Yenni) Aït Ouassif (At Wasif) Aït Bou Akkach (At Bu Ɛeggac) Aït Bou Drar (At Wedrar)	AÏT SEDKA Iouadhien (Iwaḍiyen) Aït Bou Chennacha (At Bu Cnaca) Aït Irguen (AT Yergen) Aït Ou illoul (At Yillul) Aoudkal Aït Chebla (At Cbel) Aït Ahmed (At Ḥmed)	IGOUCHDAL (Guechtoula) Frikat Aït Smaïl (At Smaɛil) Mechtras (Amecras) Aït Mendes (At Mendas) Aït Koufi (At Kufi) Aït Bou R'Erdane (At Bu Ɣerdan) Cheurfa Guiril Geken (Ccerfa n Yiɣil) Ighil Imoula (Iɣil Imula) Aït Bou Addou (At Bu Waddu)
IFLISSEN LEBHAR Tifra Aït Zerara Aït Ahmed Aït Zaouaou	AÏT OUAGUENOUN Attouche Makouda Istiten Aït Msellen Aït Aïssa Mimoun Iaskaren Aït Saïd Aâfir Aït Sidi Hamza Tala Bouzrou Azroubar	AÏT DJENNAD Aït Adas Aït Khodea Aït Ir'Zer Izer'Faouen	AÏT IDJER Tifrit N'Aït Ou Malek Aït Antela Alemmas Imesdourar	AÏT CHAFÂA Iâzzouzen Tiguerim	ZEKRI Ighil Zekri Aït Hassaïn Ath el djoudi Ath tahar Aït Flik Aït Ghobri (At Ɣebri) Illoulen Oumalou Aït Zikki (At Ziki)	Aït Fraoussen(At Fṛawsen) Aït Khellili (At Xlili) Aït Yahia (At Yeḥya) Aït Bou Chaïeb (At Bu Cɛayeb) Itsourar (At Yettura) Aït Khalfoun	Isser El Oudian Isser Ouled Smir Isser Droua Isser El Djediane Beni Thour Aït Slegguem Zemoul zagoug Sebaou El Qdim Taourga Bordj Sebaou Abid Amraoua

Sur le versant Sud du Djurjura (Département de Grande Kabylie) :

Les archs :

Aghvalou
Chorfa
Iwaquren
Ath Mansour
Imellahen
Imceddalen
Tachachith (Ath Aissi)
Ath Yaala
Ath Laqsar
Ath Meddour
Imerkalen
Ath Laaziz

En Petite Kabylie

Ayṯ Yiḏir (ⴰⵢⵝ ⵢⵓⴸⵉⵔ)
Iḇarisen (ⵉⵠⴰⵔⵉⵙⴻⵏ)
Iţuǧen (ⵉⵜⵜⵓⴵⴻⵏ)
Ibeṛbacen (ⵉⵠⴻⵕⵠⴰⵛⴻⵏ)
Ayṯ Smaɛel (ⴰⵢⵝ ⵙⵎⴰⵄⴻⵍ)
Ayṯ Menṣuṛ (ⴰⵢⵝ ⵎⴻⵏⵚⵓⵕ)
Ayṯ Wemɛuc (ⴰⵢⵝ ⵡⴻⵎⵄⵓⵛ)
Illulen Usammar (ⵉⵍⵍⵓⵍⴻⵏ ⵓⵙⴰⵎⴰⵔ)
Imsisen (ⵉⵎⵙⵉⵙⴻⵏ)
Ath Mellikeche (ⴰⵢⵝ ⵎⵍⵉⴽⴻⵛ)
Uzellag̱en (ⵓⵣⴻⵍⵍⴰⴴⴻⵏ)
Imezzayen (ⵉⵎⴻⵣⵣⴰⵢⴻⵏ)
Iɛemṛanen (ⵉⵄⴻⵎⵕⴰⵏⴻⵏ)
Ayṯ Mesɛud (ⴰⵢⵝ ⵎⴻⵙⵄⵓⴷ)
Ifnayen (ⵉⴼⵏⴰⵢⴻⵏ)
Ayṯ Sliman (ⴰⵢⵝ ⵙⵍⵉⵎⴰⵏ)
Ayṯ Ɛemṛus (ⴰⵢⵝ ⵄⴻⵎⵕⵓⵙ)
Ayṯ Bimun (ⴰⵢⵝ ⴱⵉⵎⵓⵏ)
Ath Melloul (ⴰⵢⵝ ⵢⴻⵎⵍⵓⵍ)
Ayṯ Weɣlis (ⴰⵢⵝ ⵡⴻⵖⵍⵉⵙ)
Ayṯ Ɛayḏel (ⴰⵢⵝ ⵄⴰⵢⴸⴻⵍ)

Jijel [6]^,[7]

Aït Achour
Aït Aïssa
Aït Ali
Aït Khzar
Aït Mâad
Aït Marmi
Aït Nabet
Aït Qatti
Aït Issad
Aït Saâdellah
Beni Afer
Beni Ahmed
Beni Aïcha
Beni Amrane
Beni Caïd
Beni H'bibi
Beni Foughal
Beni Idder
Beni Khettab
Beni Mâameur
Beni Maâzouz
Beni M'djaled
Beni Ourzeddin
Beni Salah
Beni Sekfal
Beni Siar
Beni Yedjis
Beni Zoundaï
El Kherracha
Ledjenah
Ouled Ali
Ouled Aidoun
Ouled Aouat
Ouled Asker
Ouled Belâafou
Ouled Boubeker
Ouled M'hammed
Ouled Saâd
Ouled Tafer
Ouled Tibane

Sétif

Babor
Beni Bezaz
Beni Djebroune
Beni M'djaled Qbala
Gheboula (Ghbouliyen)
I3emmucen
Ith Achache
Ith Brahem
Ith Chebana
Ith Hafett
Ith Ouerthiran
Ith Yaâla
Lerbaâ
Sahel Guebli
Guergour

Bibans

En Basse Kabylie

Aïth Aïcha.
Aïth Khelifa.
Ait khelfoun Chabet El Amer
Ath Kaci (tamda)
Beni Mezghenna

Notes et références

D. Abrous, « Kabylie : Anthropologie sociale », Encyclopédie berbère, n^o 26,‎ 1^er mai 2004, p. 4027–4033 (ISSN 1015-7344, DOI 10.4000/encyclopedieberbere.1416, lire en ligne, consulté le 27 mai 2021)
Louis Adrien Berbrugger, Les époques militaires de la Grande Kabylie.
Rusazus ou Rus Azus, étymologiquement : Rus = cap en punique et Azus = nom de la tribu avec laquelle le commerce des puniques s'exerçait en ce point, puis ville comptant 8 des 14 voies dallées de toute l'Afrique romaine - c'est dire son importance. Azus a pu être confondu étymologiquement par les archéologues du XIX^e siècle avec « vent » de Ouado/Wado en kabyle, cela aurait donné « le cap des vents », ce qui est logiquement impensable et contraire aux règles d'un mouillage portuaire sécurisé et surtout, protégé des vents! De plus, il existait près du comptoir un gros bourg berbère antérieur au comptoir phénicien. Azus est donc bien le nom du groupement humain habitant le bourg et non une déformation du mot « vent » en berbère. Yazzuzen, Frawsen et Iflissen sont trois des Quinquégentiens antiques encore présents sur le sol du Djurdjura.
Histoire de la Grande Kabylie, XIX^e et XX^e siècles. Anthropologie du lien social dans les communautés villageoises, Alain Mahé, éd. Bouchene, 2001, (ISBN 2912946123).
La Kabylie et les coutumes kabyles, Adolphe Hanoteau et Aristide Letourneux, ed.Bouchene, 2003, (ISBN 2-912946-43-3)
Lire en ligne, "Cercle de Djidjelli, fractions et nom des Cheikh", -Mémoire de reconnaissance du territoire effectué par l’armée française en 1845-, 1845.
Lire en ligne, ARNOLET L., "Recueil des notices et mémoires de la Société archéologique, historique, et géographique du département de Constantine", Vol. 14, pp. 35-36, 1870.

Bibliographie

Capitaine Ernest Carette, Exploration scientifique de l'Algérie pendant les années 1840, 1841, 1842, Paris, Gouvernement de Louis-Philippe, de la Seconde République puis du Second Empire et avec le concours d'une commission académique, Imprimerie royale, nationale, puis impériale, coll. « Sciences historiques et géographiques Tome IV et V », 1848
Ibn Khaldoun (trad. William Mac-Guckin de Slane), Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, Alger, Berti (2003), coll. « William Mac-Guckin de Slane (2003) », 1852-1856, 2^e ed.1925, 3^e ed.2003
2^e Ed. (ISBN 2705336397) 3^e Ed. (ISBN 9782705336394)
Adolphe Hanoteau et Aristide Letourneux (trad. Paul Coatalen), La Kabylie et les coutumes kabyles, Paris, Bouchene, http://www.bouchene.com/pages_livres/InterieurMagh/detail_Hanoteau_Letourneux_La_Kabilie.html Présentation de la 3ème édition en ligne, coll. « Intérieurs du Maghreb », 1872-1873 puis 1893 puis 2003, 384 p. (ISBN 978-2-912946-43-0 et 2-912946-43-3)
Si Amar U Said Boulifa, Le Djurdjura à travers l'histoire depuis l'Antiquité jusqu'en 1830 : organisation et indépendance des Zouaoua (Grande Kabylie), Alger, berti editions (1990), 1925 (ISBN 978-9961-69-021-5)
Camille Lacoste-Dujardin, Opération Oiseau bleu : Des Kabyles, des ethnologues et la guerre, Paris, La Découverte, coll. « Textes à l'appui / Anthropologie », 1997, 534 p. (ISBN 2-7071-4174-7)
Alain Mahé, Histoire de la Grande Kabylie XIXe XX^e siècle. Anthropologie historique du lien social dans les communautés villageoises, Paris, Bouchene http://www.bouchene.com/pages_livres/HistoirMag/detail_Alain_Mahe_Histoire_Kabylie.html Présentation en ligne, coll. « Bibliothèque histoire du Maghreb », 2001, 650 p. (ISBN 2-912946-12-3)

Voir aussi

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[1] D. Abrous, « Kabylie : Anthropologie sociale », Encyclopédie berbère, n^o 26,‎ 1^er mai 2004, p. 4027–4033 (ISSN 1015-7344, DOI 10.4000/encyclopedieberbere.1416, lire en ligne, consulté le 27 mai 2021)

[2] Louis Adrien Berbrugger, Les époques militaires de la Grande Kabylie.

[3] Rusazus ou Rus Azus, étymologiquement : Rus = cap en punique et Azus = nom de la tribu avec laquelle le commerce des puniques s'exerçait en ce point, puis ville comptant 8 des 14 voies dallées de toute l'Afrique romaine - c'est dire son importance. Azus a pu être confondu étymologiquement par les archéologues du XIX^e siècle avec « vent » de Ouado/Wado en kabyle, cela aurait donné « le cap des vents », ce qui est logiquement impensable et contraire aux règles d'un mouillage portuaire sécurisé et surtout, protégé des vents! De plus, il existait près du comptoir un gros bourg berbère antérieur au comptoir phénicien. Azus est donc bien le nom du groupement humain habitant le bourg et non une déformation du mot « vent » en berbère. Yazzuzen, Frawsen et Iflissen sont trois des Quinquégentiens antiques encore présents sur le sol du Djurdjura.

[4] Histoire de la Grande Kabylie, XIX^e et XX^e siècles. Anthropologie du lien social dans les communautés villageoises, Alain Mahé, éd. Bouchene, 2001, (ISBN 2912946123).

[Aristide_Letourneux_2003-5] La Kabylie et les coutumes kabyles, Adolphe Hanoteau et Aristide Letourneux, ed.Bouchene, 2003, (ISBN 2-912946-43-3)

[6] Lire en ligne, "Cercle de Djidjelli, fractions et nom des Cheikh", -Mémoire de reconnaissance du territoire effectué par l’armée française en 1845-, 1845.

[7] Lire en ligne, ARNOLET L., "Recueil des notices et mémoires de la Société archéologique, historique, et géographique du département de Constantine", Vol. 14, pp. 35-36, 1870.