Pangu Pati

Le Papua and Niugini Union Pati (français : Parti de l'Union de la Papouasie et de la Nouvelle-Guinée), mieux connu sous l'acronyme Pangu Pati, est un parti politique papou-néo-guinéen.

Établi le 13 juin 1967 (par, entre autres, Michael Somare, jeune fonctionnaire autochtone ; le syndicaliste Albert Maori Kiki ; et Barry Holloway, jeune officier colonial australien partisan de l'indépendance[1]^,[2]), il fut l'un des premiers partis politiques créé dans ce qui était alors le Territoire de Papouasie-Nouvelle-Guinée, colonie australienne, qui devint un État indépendant en 1975. (Le Parti démocratique uni, conservateur et catholique, fut établi en 1966, mais disparut en 1968, faute de soutiens.) Aux élections législatives de 1968, le Pangu Pati, sous la direction de Michael Somare, obtint dix sièges, émergeant comme le mouvement d'opposition politique à l'administration coloniale. À la suite des élections législatives de 1972, qui conférèrent vingt-six sièges à des candidats membres du Pangu Pati ou affiliés, Somare devint premier ministre d'un gouvernement de coalition, préparant le pays à l'indépendance[3]^,[4]^,[5].

Aux élections législatives de 1982, le Pangu Pati obtint 34 % des voix, confirmant son statut de principal parti politique du pays. Au cours des années suivantes, toutefois, le parti subit le départ de plusieurs de ses membres, dont Barry Holloway[1].

En 1988, Rabbie Namaliu succéda Somare à la tête du parti[5], et forma un gouvernement de coalition qu'il parvint à maintenir jusqu'en 1992[1]. En 2011, le président du parti est Milo Timini[6], tandis que le député Andrew Kumbakor, ministre du Logement et de l'Urbanisation dans le gouvernement de coalition de Michael Somare, dirige le groupe parlementaire[3]. À la suite des élections législatives de 2007, le parti a quatre députés[6]. Il n'en a plus qu'un, Ludwig Schulze, à la suite des législatives de 2012[7].

Le parti définit ses priorités comme incluant un accès universel aux services sociaux ; la consultation des communautés locales pour la mise en œuvre de politiques durables ; un meilleur accès à la formation pour promouvoir la participation de tous au développement, ainsi que leur autonomie ; la définition d'un programme d'utilisation des terres coutumières à des fins profitables pour leurs propriétaires ; la prise en compte, dans ce cadre, des besoins des femmes et des problèmes environnementaux, ainsi que la nécessité de promouvoir des conditions de travail équitables[3].