Maslenitsa
Maslenitsa (en russe : Масленица) ou la semaine des crêpes, est une fête folklorique slave qui date de l'ère païenne. Elle est célébrée la semaine précédant le Grand Carême orthodoxe (sept semaines avant Pâques). Elle est donc le Carnaval orthodoxe slave.
Pour l’article homonyme, voir Maslenitsa (tableau de Koustodiev).
Dates récentes
- En 2006, Maslenitsa fut célébrée du 27 février au 5 mars.
- En 2007, Maslenitsa fut célébrée du 12 février au 18 février.
- En 2008, Maslenitsa fut célébrée du 3 mars au 9 mars.
- En 2009, Maslenitsa fut célébrée du 23 février au 1er mars.
- En 2010, Maslenitsa fut célébrée du 8 février au 14 février.
- En 2011, Maslenitsa fut célébrée du 28 février au 5 mars.
- En 2012, Maslenitsa fut célébrée du 20 février au 26 février.
- En 2013, Maslenitsa fut célébrée du 10 mars au 16 mars.
- En 2015, Maslenitsa fut célébrée du 16 février au 22 février.
- En 2016, Maslenitsa fut célébrée du 7 mars au 13 mars.
- En 2017, Maslenitsa fut célébrée du 20 février au 26 février.
- En 2018, Maslenitsa fut célébrée du 12 février au 18 février.
Origines et célébrations
Maslenitsa a une double ascendance : païenne et chrétienne. Du côté païen, Maslenitsa fut une fête héliocentrique, célébrant la fin imminente de l'hiver.
Du côté chrétien, Maslenitsa est la dernière semaine avant le Grand Carême. La viande étant déjà interdite aux chrétiens orthodoxes pendant la semaine de Maslenitsa, elle est une miassopoustnaïa nedelïa (мясопустная неделя) - semaine sans viande. La viande, le poisson, les produits laitiers et les œufs sont interdits pendant le carême. De plus, les fêtes sont elles aussi interdites ; donc, Maslenitsa représente la dernière possibilité de faire la fête avant le Carême.
Les éléments indispensables de Maslenitsa sont les blinis, des sortes de crêpes russes. Ronds et dorés, ils sont faits d'ingrédients interdits par la tradition orthodoxe pendant le Carême : le beurre, les œufs et le lait.
Maslenitsa, c'est aussi des bals masqués, des batailles de boules de neige, des courses en toboggan, des jeux de balançoire, et plein de balades en troïka. Dans certaines régions, chaque jour de la semaine de Maslenitsa a son activité traditionnelle : un jour pour se promener en troïka, un autre pour que le beau-fils rende visite à ses beaux-parents, un autre pour rendre visite à son parrain, etc.
La "mascotte" de Maslenitsa est généralement une effigie habillée de couleurs vives (rouge, orange, jaune…) qui s'appelle Dame Maslenitsa, autrefois Kostroma.
La fête s'achève en apothéose le dimanche soir, Dame Maslenitsa est déshabillée et mise sur un feu de joie. S'il reste des blinis, ils sont aussi jetés au feu. Les cendres de Dame Maslenitsa sont enterrées dans la neige (pour fertiliser la terre), chacun se demande pardon, et le Grand Carême commence. Le dernier jour de Maslenitsa est aussi appelé le "Dimanche du Pardon". Pour les orthodoxes pratiquants, c'est le dernier jour où ils peuvent manger des produits laitiers, du poisson, du vin et de l'huile.
Maslenitsa et toutes les autres fêtes religieuses furent interdites sous la période soviétique. Les célébrations reprirent après la perestroïka, mais elles sont considérées par certains comme la restauration de traditions mortes.
Les immigrants russes, présents à travers le monde considèrent que Maslenitsa est une occasion de célébrer la culture russe ; pourtant, les festivités sont généralement réduites à un seul jour et peuvent ne pas coïncider avec la date exacte de la fête.
Le folkloriste Nikolaï Ontchoukov (1872-1942) a consacré un essai aux jeux de Maslenitsa dans le kraï de Perm.
Le peintre Vassili Sourikov a réalisé en 1891 un tableau intitulé La Prise de la forteresse de neige qui présente la finale du jeu organisé traditionnellement le dernier jour de la fête de Maslenitsa dans les villages proches de la ville de Krasnoïarsk.
Notes et références
Voir aussi
Liens externes
- (ru)(en) Site sur Maslenitsa
- (fr) Diaporama
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