Culture du Dniepr moyen

Géographiquement, elle est directement derrière la région occupée par la culture des amphores globulaires (au sud et à l'est), et alors qu'elle débute un peu plus tard et dure un peu plus longtemps, elle est tout de même contemporaine à celle-ci.

Plus de 200 sites sont attestés, comme des inhumations sous colline de tumuli ; certains de ces enterrements sont des enfouissements secondaires de l'ère kourgane Yamna. Les biens des sépultures incluent de la poterie et des haches de combat en pierre. Il y a des preuves de pratique de la crémation dans la région la plus nordique. Certains établissements semblent difficile à définir ; l'économie était plutôt semblable à celles de la culture Yamna et de la céramique cordée, de semi à pleinement nomade pastorale.

Dans le contexte de l'hypothèse kourgane de Marija Gimbutas, cette culture est un centre majeur des migrations (ou si l'on préfère, d'invasions) de la culture Yamna et de ses successeurs immédiats vers l'Europe du Nord et l'Europe centrale.

Il a été avancé que la région où la culture du Dniepr-moyen est située aurait fourni une meilleure route pour les tribus des steppes le long du Pripiat, tributaire du Dniepr et peut-être offrant un pont culturel entre les cultures Yamna et de la céramique cordée. Cette région a aussi été une route classique d'invasion comme on le constate historiquement avec les armées de la Horde d'or mongole (se déplaçant d'est en ouest à partir des steppes) et l'armée de Napoléon Bonaparte (d'ouest en est à partir de l'Europe). D'un autre côté la culture du Dniepr moyen a été vue comme une zone de contact entre les tribus des steppes de Yamnaya et des occupants de la zone de steppe forestière, ce qui suggérerait une possible communication entre des locuteurs pré-indo-iraniens et pré-balto-slaves, tel qu'on peut l'interpréter par l'évidence d'échange de biens matériels des archives archéologiques.