Cornelius Labeo

Cornelius Labeo est un ancien théologien et antiquaire romain qui a écrit sur des sujets tels que le calendrier romain et les enseignements de la religion étrusque (Etrusca disciplina). Ses œuvres ne survivent que par des fragments et des témoignages (testimonia.). La période plausible de son existence est située au III^e siècle[1].

Cornelius Labeo est considéré «le théologien romain le plus important» après Varron, dont le travail semble l'avoir fortement influencé[2]. Il est généralement considéré comme néoplatoniste[3].

Le recueil le plus connu sur Cornelius Labeo qui comprend les fragments de textes recueillis, est l'œuvre du savant italien Paolo Mastandrea, Un Neoplatonico Latino: Cornelio Labeone, testimonianze e frammenti (Leyde, 1979).

Bibliographie

(de) Horst Kusch: Cornelius Labeo. In: Reallexikon für Antike und Christentum. T. 3, Hiersemann, Stuttgart 1957, p. 429–437
(de)Klaus Sallmann : Cornelius Labeo. In: Klaus Sallmann (Hrsg.): Die Literatur des Umbruchs. Von der römischen zur christlichen Literatur, 117 bis 284 n. Chr. (Handbuch der lateinischen Literatur der Antike, Band 4). C. H. Beck, Munich, 1997, (ISBN 3-406-39020-X), p. 77–81
(de) Dominique Briquel: Cornelius Labeo: Etruskische Tradition und heidnische Apologetik. In: Luciana Aigner-Foresti (Hrsg.): Die Integration der Etrusker und das Weiterwirken etruskischen Kulturgutes im republikanischen und kaiserzeitlichen Rom. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1998, (ISBN 3-7001-2715-4), p. 345–356
Richard Goulet: Labeo (Cornelius). In: Richard Goulet (Hrsg.): Dictionnaire des philosophes antiques. T. 4, CNRS éditions, Paris 2005, (ISBN 2-271-06386-8), p. 60–63

Notes et références

(en)C. Robert Phillips III, Approaching Roman Religion: The Case for Wissenschaftsgeschichte, in A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 15, citing HLL 4.78; Robert Lamberton, Homer the Theologian: Neoplatonist Allegorical Reading and the Growth of the Epic Tradition (University of California Press, 1986), p. 250.
(en)Attilio Mastrocinque, Creating One's Own Religion: Intellectual Choices, in A Companion to Roman Religion, p. 384.
Mastrocinque, Creating One's Own Religion, p. 384; R. Majercik, Chaldean Triads in Neoplatonic Exegesis: Some Reconsiderations, Classical Quarterly 51.1 (2002), p. 291, note 119, citant P. Mastandrea, Un Neoplatonico Latino: Cornelio Labeone (Leyde, 1979),p. 127–34 et p. 193–8; Robert A. Kaster, Studies on the Text of Macrobius' Saturnalia (Oxford University Press, 2010), p. 39; Lamberton, Homer the Theologian, p. 249 (where he is ranked among « the Latin authors of greatest importance for the development of Platonism in late antiquity »).

Liens externes

Joseph-Rhéal Laurin, « Orientations maîtresses des apologistes chrétiens de 270 à 361 », sur Google Books, 1954 (consulté le 22 juillet 2017).
Notices d'autorité :

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[1] (en)C. Robert Phillips III, Approaching Roman Religion: The Case for Wissenschaftsgeschichte, in A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 15, citing HLL 4.78; Robert Lamberton, Homer the Theologian: Neoplatonist Allegorical Reading and the Growth of the Epic Tradition (University of California Press, 1986), p. 250.

[2] (en)Attilio Mastrocinque, Creating One's Own Religion: Intellectual Choices, in A Companion to Roman Religion, p. 384.

[3] Mastrocinque, Creating One's Own Religion, p. 384; R. Majercik, Chaldean Triads in Neoplatonic Exegesis: Some Reconsiderations, Classical Quarterly 51.1 (2002), p. 291, note 119, citant P. Mastandrea, Un Neoplatonico Latino: Cornelio Labeone (Leyde, 1979),p. 127–34 et p. 193–8; Robert A. Kaster, Studies on the Text of Macrobius' Saturnalia (Oxford University Press, 2010), p. 39; Lamberton, Homer the Theologian, p. 249 (where he is ranked among « the Latin authors of greatest importance for the development of Platonism in late antiquity »).