Yeshe Gyatso

Yeshe Gyatso (tibétain : ངག་དབང་ཡི་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་, Wylie : ngag dbang ye shes rgya mtsho), né en 1686 et décédé en 1725, fut un prétendant à la position de 6^e dalaï-lama du Tibet. Désigné par Lkhazan Khan du Khanat khoshuud le 28 juin 1707, il a laissé le souvenir d'un dalaï-lama usurpateur[1], bien qu'il reçut l'investiture de l'empereur de Chine Kangxi en 1710 selon l'historien René Grousset[2].

Biographie

L'occupation du Tibet par les Dzoungar dura jusqu'à 1720 où l'expédition Qing les en chassa.

Kelzang Gyatso fut amené du monastère de Kumbum à Lhassa la même année et fut intronisé au palais du Potala le 15 octobre 1720 comme 7^e dalaï-lama.

Yeshe Gyatso fut enlevé du monastère sur le mont Chakpori où il s'est retiré. Sa destinée n'est pas totalement claire selon les sources existantes, mais il semble qu'il fut amené quelque part en Chine, en dehors du Tibet, où il mourut en 1725[3].

Pendant la fête de Losar, au début de 1726, le 7^e dalaï-lama bénit les mérites du défunt Yeshe Gyatso, indiquant que toutes les hostilités entre les dalaï-lamas rivaux avaient alors cessé en raison de l'insignifiance de Yeshe Gyatso^{[réf. nécessaire]}.

Ce dernier a néanmoins eu quelques suites, puisque qu'il est supposé que des réincarnations ont été découvertes dans le Kham. Quoi qu'il en soit, l'enfant mourut tôt de la variole et plus aucune incarnation n'a été rapportée[4].

Références

Petech 1950, p. 105.
René Grousset, « L’Empire des steppes — Attila, Gengis-khan, Tamerlan », Classiques de l'Université du Québec à Chicoutimi, p. 656 : « Depuis la mort du dalaï-lama Nag-dbang bLo-bzang, entre 1680 et 1682, l’Église lamaïque était administrée par le de-srid laïque Sangs-rgyas rgya-mcho qui gouvernait à sa guise, d’abord au nom du feu pontife, prétendu toujours vivant, puis (1697) au nom d’un jeune garçon promu par lui dalaï-lama. Or Sangs-rgyas était acquis, contre la Chine, au parti djoungar. L’empereur K’ang-hi, suscita contre lui le khan khochot du Koukou-nor, Latsang-khan, qui, en 1705-1706, entra à Lhassa, mit Sangs-rgyas à mort et déposa le jeune dalaï-lama choisi par ce dernier 2 . Après des intrigues assez compliquées, Latsang-khan et K’ang-hi firent nommer un nouveau dalaï-lama, muni de l’investiture chinoise (1708-1710). »
Tsepon W.D. Shakabpa 1967, p. 140.
Petech 1950, p. 91.

Annexes

Bibliographie

(en) Luciano Petech, China and Tibet in the early 18th century : History of the establishment of Chinese protectorate in Tibet, Leyde, 1950
- Revue : (en) J. W. de Jong, « Reviewed Work: China and Tibet in the Early 18th Century. History of the Establishment of Chinese Protectorate in Tibet. by L. Petech », The Far Eastern Quarterly, Association for Asian Studies, vol. 11, n^o 1,‎ novembre 1951, p. 114-116 (DOI DOI: 10.2307/2048921, lire en ligne)
(en) Tsepon W.D. Shakabpa, Tibet: A Political History, New Haven, CT, Yale University Press, 1967, 369 p. (OCLC 6195921)

Articles connexes

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[Petech1950105-1] Petech 1950, p. 105.

[2] René Grousset, « L’Empire des steppes — Attila, Gengis-khan, Tamerlan », Classiques de l'Université du Québec à Chicoutimi, p. 656 : « Depuis la mort du dalaï-lama Nag-dbang bLo-bzang, entre 1680 et 1682, l’Église lamaïque était administrée par le de-srid laïque Sangs-rgyas rgya-mcho qui gouvernait à sa guise, d’abord au nom du feu pontife, prétendu toujours vivant, puis (1697) au nom d’un jeune garçon promu par lui dalaï-lama. Or Sangs-rgyas était acquis, contre la Chine, au parti djoungar. L’empereur K’ang-hi, suscita contre lui le khan khochot du Koukou-nor, Latsang-khan, qui, en 1705-1706, entra à Lhassa, mit Sangs-rgyas à mort et déposa le jeune dalaï-lama choisi par ce dernier 2 . Après des intrigues assez compliquées, Latsang-khan et K’ang-hi firent nommer un nouveau dalaï-lama, muni de l’investiture chinoise (1708-1710). »

[Tsepon_W.D._Shakabpa1967140-3] Tsepon W.D. Shakabpa 1967, p. 140.

[Petech195091-4] Petech 1950, p. 91.