Tatwi

Le tatwi, tatoui ou attatoui (arabe : التطويع) est un diplôme créé en 1898[1]^,[2] délivré par l'université Zitouna de Tunis jusqu'en 1933.

Caractéristiques

Le tatwi est un diplôme de théologie et d'étude de la jurisprudence islamique obtenu après sept années d'études secondaires, soit trois ans après un premier diplôme de base. Diplôme très prestigieux, il permet à ses détenteurs d'accéder à des positions de dignitaires religieux. Jusqu'aux années 1920, les détenteurs de ce diplôme peuvent automatiquement devenir « témoins notaires » sans passer un concours. Cette fonction de notaire musulman, qui coexiste avec les notaires juifs, est placée sous l'autorité du bey et des cadis. Ces derniers délèguent progressivement aux notaires des pouvoirs de juridiction.

Remise en cause partielle des prérogatives attachées au diplôme

En 1928, le protectorat français réforme la profession de notaire : il réserve une partie des postes aux titulaires du tatwi, mais prévoit par décret un concours comportant entre autres des épreuves de droit civil et de français[3]. En contrepartie, les titulaires du tatwi seraient les seuls à pouvoir exercer le notariat musulman dans les grandes villes. Ce projet entraîne une grève des étudiants, puisqu'il rallonge leur cursus de deux ans, et dans des matières auxquelles ils ne sont pas préparés[4]. Les organisateurs de la grève mettent aussi en avant le caractère « antireligieux » du droit civil et du droit des obligations introduits par la réforme dans leur cursus de formation[5]. Malgré cette opposition, la réforme est mise en application en juillet 1929[4]. À partir des années 1930, les diplômés ne peuvent plus trouver facilement un emploi sur le marché du travail. Une association se constitue, en 1937, pour la défense des diplômés de la Zitouna.

En 1933, la Zitouna réforme le contenu de son enseignement et le diplôme est renommé attahcil ou tahsil. Les matières enseignées dans le cadre de ce diplôme le sont exclusivement en langue arabe ; les prérogatives qui lui sont attachées font l'objet d'un affrontement politique entre dignitaires musulmans et nationalistes d'une part, et colonisateurs français du protectorat d'autre part[6]. Le diplôme, concurrencé par le baccalauréat français, et offrant de moins en moins de débouchés malgré les tentatives effectuées pour imposer des quotas de fonctionnaires uniquement arabophones[4], perd de son importance et de son audience dans les années 1960[6].

Détenteurs

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Mohamed Fadhel Ben Achour, théologien, écrivain, syndicaliste, patriote et intellectuel
Mohamed Tahar Ben Achour, professeur et recteur de l'université Zitouna
Abdelhamid Ben Badis, réformiste algérien
Salem Ben Hmida, poète et intellectuel
Mohamed Salah Ben Mrad, intellectuel, journaliste et théologien
Jameleddine Bousnina, écrivain
Tahar Haddad, penseur, syndicaliste et homme politique
Ahmed Kheireddine, poète et écrivain
Mohamed Manachou, ouléma
Abdelaziz Thâalbi, homme politique

Bibliographie

Mohamed Dhifallah, Le mouvement étudiant tunisien (1927-1939), Zaghouan, Fondation Temimi pour la recherche scientifique et l'information, 1999, 378 p. (ISBN 9973-719-82-4).

Références

Kmar Bendana-Kchir, « Diplôme et université en Tunisie dans les années 1950 », Alfa, Maghreb et sciences sociales,‎ 2004, p. 61-67 (lire en ligne, consulté le 16 avril 2016).
Vincent Geisser, Diplômés maghrébins d’ici et d’ailleurs : trajectoires sociales et itinéraires migratoires, Paris, CNRS, 2013, 332 p. (ISBN 978-2-271-07869-8, lire en ligne).
Éric Gobe, Les avocats en Tunisie de la colonisation à la révolution (1883-2011) : sociohistoire d'une profession politique, Paris, Karthala, coll. « Hommes et sociétés », 2013, 360 p. (ISBN 978-2-8111-1056-7, lire en ligne), p. 140-141.
Hassan El-Annabi, « Les notaires musulmans de Tunisie », Cahiers de la Méditerranée, n^o 63,‎ 2001, p. 41-51 (lire en ligne, consulté le 16 avril 2016).
Mustapha Kraïem, Tunisie des années trente, vol. II : Mouvement national et Front populaire, Tunis, Institut supérieur d'histoire du mouvement national, 1996 (ISBN 978-9973-716-25-5, lire en ligne), p. 68.
« Historique », sur uz.rnu.tn (consulté le 16 avril 2016).

Articles connexes

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[1] Kmar Bendana-Kchir, « Diplôme et université en Tunisie dans les années 1950 », Alfa, Maghreb et sciences sociales,‎ 2004, p. 61-67 (lire en ligne, consulté le 16 avril 2016).

[2] Vincent Geisser, Diplômés maghrébins d’ici et d’ailleurs : trajectoires sociales et itinéraires migratoires, Paris, CNRS, 2013, 332 p. (ISBN 978-2-271-07869-8, lire en ligne).

[3] Éric Gobe, Les avocats en Tunisie de la colonisation à la révolution (1883-2011) : sociohistoire d'une profession politique, Paris, Karthala, coll. « Hommes et sociétés », 2013, 360 p. (ISBN 978-2-8111-1056-7, lire en ligne), p. 140-141.

[notaires-4] Hassan El-Annabi, « Les notaires musulmans de Tunisie », Cahiers de la Méditerranée, n^o 63,‎ 2001, p. 41-51 (lire en ligne, consulté le 16 avril 2016).

[5] Mustapha Kraïem, Tunisie des années trente, vol. II : Mouvement national et Front populaire, Tunis, Institut supérieur d'histoire du mouvement national, 1996 (ISBN 978-9973-716-25-5, lire en ligne), p. 68.

[uzi-6] « Historique », sur uz.rnu.tn (consulté le 16 avril 2016).