Stephan Fridolin

Stephan Fridolin est un frère franciscain allemand du XVe siècle, né vers 1430 à Winnenden et mort le , auteur de sermons et de textes de spiritualité.

Biographie

Stephan Fridolin entre dans l’ordre franciscain à une date inconnue, avant , date à laquelle il est attesté comme prédicateur à Bamberg[1]. En 1474-1475, il prêche de nouveau à Bamberg, et participe à un chapitre provincial de l’ordre à Ingolstadt. En 1477, il enseigne au couvent franciscain de Mayence et effectue en 1479 un voyage à Rome ; lors du voyage de retour, il est retenu brièvement prisonnier par des pirates corses. À partir de 1480, il assume diverses fonctions, dont celles de lecteur et de préfet des novices, au couvent de Nuremberg, et participe à plusieurs chapitres de l’ordre (à Heidelberg en 1481, Leonberg en 1484, Oppenheim en 1487).

Du printemps 1487 à l’automne 1489, il assure la prédication au couvent des Clarisses de Bâle[2], puis de 1489 jusqu’à sa mort en 1498, il est chargé de la direction spirituelle du couvent des Clarisses de Nuremberg, en tant que prédicateur et confesseur.

Œuvres

Stephan Fridolin est l'auteur de plusieurs ouvrages. Un seul a été publié de son vivant.

En 1491, à l’instigation de l’abbesse des Clarisses de Nuremberg, Caritas Pirckheimer, sœur de l’humaniste Willibald Pirckheimer, il publie un ouvrage de spiritualité, inspiré en partie par ses sermons, sous le titre : Der Schatzbehalter oder Schrein der wahren Reichtümer des Heils und der ewigen Seeligkeit genannt (Le trésor ou écrin des véritables richesses du salut et de l’éternelle félicité) ; c’est une méditation sur la vie et les souffrances du Christ, destinée aux laïcs, qui a eu une influence importante sur la dévotion au sacré-cœur de Jésus Christ[3]. L’ouvrage est imprimé par Anton Koberger : c’est un in-folio de 352 feuillets, illustré de 96 gravures sur bois en pleine page (dont cinq répétées), représentant des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament, avec un sens allégorique ou théologique. Les illustrations ne sont pas signées, mais elles peuvent être sans conteste attribuées à Michael Wohlgemut et Wilhelm Pleydenwurff, ainsi qu’à leur atelier, en raison de leur étroite ressemblance avec les gravures de La Chronique de Nuremberg publiée en 1493 par Koberger et où les deux artistes sont désignés au colophon[4],[5]. Le Schatzbehalter est l’un des plus beaux incunables illustrés, un des premiers dont l’illustration peut être attribuée à un artiste connu. On en dénombre aujourd’hui environ 140 exemplaires conservés, sans compter les gravures détachées de l’ouvrage.

Ses autres œuvres sont restées à l’état de manuscrit[1] ; deux d'entre elles ont été imprimées anonymement au XVIe siècle :

  • Sermons et instructions spirituelles pour les Clarisses, où Fridolin explique le sens spirituel des hymnes et des psaumes des petites heures du dimanche[6]. Ils sont restés manuscrits[7],[8]
  • Lehre für angefochtene und kleinmütige Menschen, ouvrage de spiritualité composé en 1479, à l’attention des Clarisses, et consacré au sentiment de mélancolie et aux excès de scrupule[9].
  • Geistlicher Mai (Mai spirituel), ouvrage de spiritualité écrit pour les Clarisses et centré sur les souffrances du Christ et de sa mère, est également connu sous le titre Der edel weinreb Jesu, der so spricht, Ich bin der waer Weinreb[10]. Conservé dans plusieurs manuscrits[11], il a fait l’objet d’éditions imprimées sous différents titres en 1533, 1549 et 1550[12]
  • Geistlicher Herbst (Automne spirituel), ouvrage de spiritualité pour les Clarisses, consacré aux passions intérieures du Christ, conservé dans trois manuscrits, a fait l’objet d’une impression non datée au début du XVIe siècle[13] et a été réimprimé en 1575[14].
  • Les deux ouvrages ont été publiés ensemble en 1581 à Dillingen par Johannes Mayer sous le titre : Der Geistlich May und Geistliche Hörpst. Außgelegt auff das außwendig vnd inwendig bitter Leyden unsers aller liebsten Herren und Seligmachers Jesu Christi.
  • Son Buch von den Kaiserangesichten, composé en 1486-1487, est conservé dans un seul manuscrit, copié à la demande de Hans Tucher pour la bibliothèque du conseil de Nuremberg[15] : seul ouvrage profane de Stephan Fridolin, il est consacré à l'histoire des empereurs romains illustrée par leurs portraits sur des monnaies antiques trouvées à Nuremberg[16].

Bibliographie

Études
  • (fr) Ottokar Bonmann, « Fridelini (ou Fridolin ; Étienne) », dans Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, V, col. 1525-1528, 1964.
  • (de) Ulrich Schmidt, Stephan Fridolin : ein Franziskanerprediger des ausgehenden Mittelalters, J.J. Lentner’sche Buchhandlung, Munich, 1911.
  • (de) Dietrich Schmidtke, «Fridolin, Stephan », dans Die Deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon, vol. 2, Berlin, New York, 1980 (ISBN 3-11-007699-3).
  • (de) Ruth Slenczka, « Lehrhafte Bildtafeln in spätmittelalterlichen Kirchen », dans Pictura&poesis 1998.
  • (de) Petra Seegets, Passionstheologie und Passionsfrömmigkeit im ausgehenden Mittelalter. Der Nürnberger Franziskaner Stephan Fridolin (gest. 1498) zwischen Kloster und Stadt, Verlag Mohr Siebeck, coll. « Spätmittelalter und Reformation », Tubingen, 1998 (ISBN 3-16-146862-7) Aperçu en ligne sur Google livres
  • (en)« Stephanus Fridolin » sur le site Franciscan authors, 13th - 18th century

Fac-similés du Schatzbehalter
  • (de) Richard Belm, Stephan Fridolin : Der Schatzbehalter. Ein Andachts- und Erbauungsbuch aus dem Jahre 1491 mit 91 Holzschnitten und 2 Textseiten in Faksimile nach der Originalausgabe von Anton Koberger, Nürnberg, G. Pressler, Wiesbaden, 1962.
  • (en) Cynthia Anne Hall, Treasury book of the passion : word and image in the « Schatzbehalter », Proquest, Ann Arbor, 2006.
  • (de) Dominik Bartl, Miriam Gepp-Labusiak, Der Mainzer Schatzbehalter Ein koloriertes Andachtsbuch von 1491, Facsimile à partir du stock de la bibliothèque diocésaine de Mayence, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 2012, (ISBN 9783534249886)

Notes
  1. (de) Petra Seegets, Passionstheologie und Passionsfrömmigkeit im ausgehenden Mittelalter, 1998, cité dans la bibliographie
  2. (de) Br. Degler-Spengler, Das Klarissenkloster Gnadental in Basel, Basel, 1969, p. 66-67 et 102.
  3. A. Hamon, Histoire de la dévotion au Sacré-Cœur, Paris, 1925, II, p. 257-261.
  4. (en) Campbell Dodgson, Catalogue of early German and Fleisch woodcuts preserved in the Department of Prints and Drawings in the British Museum, Longmans, Londres, 1903-1911, I, p. 241-242
  5. (en) F. J. Stadler, Michael Wohlgemut und der Nürnberger Holzschnitt, Strasbourg, 1913.
  6. Ottokar Bonmann, « Fridelini (ou Fridolin ; Étienne) », dans Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, V, col. 1526.
  7. (de) Publication partielle par Ulrich Schmidt des sermons sur Prime : Mittelalterliche deutsche Predigten des Franziskaners P. Stephan Fridolin. I, Predigten über die Prim, J.J. Lentner’sche Buchhandlung, Munich, 1913
  8. (de) Publication partielle par Ulrich Schmidt des instructions sur les Complies : Gaben des katholischen Preßvereins in der Diözese Seckau für den Jahr 1887, Graz, 1887, p. 1-117.
  9. (de) Édition par Petra Seegets à la suite de l’article de Hans-Martin Kirn, « Contemptus Mundi - Contemptus Judaei ? Nachfolge-ideale und Antijudaismus in der spätmittelalterlichen Predigtliteratur », dans Spätmittelalterliche Frömmigkeit zwischen Ideal und Praxis, éd. Berndt Hamm et Thomas Lentes, Verlag Mohr Siebeck, Tübingen, 2001, p. 189-195
  10. (de) manuscrit conservé à la Bayerische Staatsbibliothek de Munich numérisé
  11. et  : deux manuscrits conservés à la Bayerische Staatsbibliothek de Munich et numérisés
  12. (de) Gar ein schone nuczliche leer, Eingeschlossen Gaystlichen personen, Genandt der gayslich Mayen lieblichzelesen, Landshut, Johann Weyssenburger, 1533 ; Hier hebt sich an der geistlich May darin der Mensch gelernet wirdt zu suechen die ding die der Selen ewigen nutz und freüd bringen und ist außgetailt in vier wochen, Munich, Andreas Schobsser, 1549, puis Der Geistlich May en 1550 chez le même imprimeur.
  13. sous le titre Das puchlein wird genendt der edel Weinreb Jesu
  14. (de) Der Geistlich Herpst. Auszgelegt auff das inwendig leiden unsers allerliebsten Herren Jesu Christi, Dillingen, Sebald Mayer, 1575
  15. (de) Description du manuscrit, conservé à la bibliothèque de Nuremberg
  16. (de) Édition au XIXe siècle par Paul Joachimsohn, dans Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg, 11, 1888 , p. 1-86

Liens externes
  • Portail du christianisme
  • Portail du Moyen Âge
  • Portail du Saint-Empire romain germanique
Cet article est issu de Wikipedia. Le texte est sous licence Creative Commons - Attribution - Partage dans les Mêmes. Des conditions supplémentaires peuvent s'appliquer aux fichiers multimédias.